id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0580	true	-3757723519515585234	158	226	800	1135	1518	300	وفي الحديث ---------------------ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم فرع بين جاريتين من بني عبد المطلب-- اي حجز وفرق بينهما يقال فرعت بين المتخاصمين افرع اذا حجزت بينهما وقال ابو تراب فرع بي-----------------ن القوم وفرق بمعني واحد وروي في ذلك حديثا باسناد له عن ابي الطفيل قال كنت عند ابن عباس فجاء بنو ابي لهب يختصمون في شء بينهم فاقتتلوا عنده في البيت فقام يفرع بينهم اي يحجز بينهم	580	-7148675667043055495	Shia001270Vols-ara1.ms327	false	-4071739618321100046	212	274	1079	1393	1522	300	وفي الحديث ان جاريتين جاءتا تشتدان الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو يصلي فاخذتا بركبتيه ففرع بينهما اي حجز وفرق و----------------------------------------------------يقال منه فرع يفرع تفريعا ايضا وفرع بين القوم وفرق بمعني واحد و----في ال--حديث----------- عن ابي الطفيل قال كنت عند ابن عباس فجاء بنو ابي لهب يختصمون في شء بينهم فاقتتلوا عنده في البيت فقام يفرع بينهم اي يحجز بينهم	327	-2570588600794623181	220	350.5	170	383	57.441253662109375	40	JK007040-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK007040-ara1.ms2439	true	8165360673851093812	0	56	0	261	1435	300	حديث اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لعلي------------ ان لك بيتا في الجنة وانك لذو قرنيها قال ابو عبي---د كان بعض اهل العلم يتاول هذا الحديث انه ذو قرني الجنة اي ذو طرفيها قال ابو عبيد و-------------------------------------لا احسبه اراد هذا----------- ولكنه اراد بقوله ذو قرنيها اي ذو قرني هذه الامة فاضمر الامة وكني عن	2439	-7148675667043055495	Shia001270Vols-ara1.ms359	false	-2562941797992655376	63	126	312	617	1477	300	حديث------- النبي صلي الله عليه واله انه قال لعلي عليه السلام ان لك بيتا في الجنة وانك لذو قرنيها قال ابو عبيد قد كان بعض اهل العلم يتاول هذا الحديث انه ذو قرني الجنة يريد- طرفيها وانما ياول ذلك لذكره الجنة في اول الحديث واما انا فلا احسبه اراد ذلك والله اعلم ولكنه اراد --انك ذو ق-------------رني هذه الامة فاضمر الامة وان كان	359	-2570588600794623181	210	328.5	164	328	64.0243911743164	36	JK007040-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK007040-ara1.ms2439	true	8165360673851093812	73	156	333	731	1435	300	وقال حاتم---------- اماوي ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر يعني النفس ولم يذكرها قال ومما يحقق ما قلنا انه عني الامة -حديث يروي عن علي رضي الله عنه ------------------انه ذكر ذا القرنين فقال دعا قومه الي عبادة الله فضربوه علي قرنيه ضربتين وفيكم مثله فنري انه انما عني ن------فسه يع----ني ادعو الي الحق حتي اضرب علي راسي ضربتين يكون فيهما قتلي وروي ابو عمر عن احمد بن يحيي انه قال في قول النبي-- صلي الله علي-----ه وسلم لعلي	2439	-7148675667043055495	Shia001270Vols-ara1.ms359	false	-2562941797992655376	212	297	1042	1463	1477	300	وقال حاتم طء الطويل اماوي ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر اراد النفس فاضمرها وانما اخترت هذا التفسير عل-----ي الاول لحديث----- عن علي نفسه هو عندي مفسر له ولنا وذلك انه ذكر ذا القرنين فقال دعا قومه الي عبادة الله فضربوه علي قرنيه ضربتين وفيكم مثله فنري انه اراد بقوله هذا نفسه يعني اني ادعو الي الحق حتي اضرب علي راسي ضربتين يكون فيهما قتلي وقال الزمخشري في الفاءق------------- في قرن ج ص قال صلي الله عليه واله وسلم لعلي	359	-2570588600794623181	292	460.0	227	444	65.76576232910156	49	JK007040-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK007040-ara1.ms2439	true	8165360673851093812	4	115	18	534	1435	300	صلي الله عليه وسلم قال لعلي ان لك--------- بيتا في الجنة-- وانك لذو قرنيها قال ابو عبيد كان بعض اهل العلم يتاول هذا الحديث انه ذو قرني الجنة اي ذو طرفيها قال ابو عبيد ولا احسبه ارا---------------------------------------------------------د هذا ولكنه اراد بقوله ذو قرنيها اي ذو قرني هذه الامة فاضمر الامة وكني عن غير مذكور كما قال الله جل وعز ربي حتي توارت ص 32 ا---راد الشمس ولا ذكر لها وقال حاتم اماوي ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر يعني النفس ولم يذكرها قال ومما يحقق ما قلنا انه عني الامة حديث يروي عن علي رضي الله------ عنه ا-----نه ذكر ذا القرنين فقال دعا قومه الي عبادة	2439	-7148675667043055495	Shia001270Vols-ara1.ms361	false	3296378620443979913	218	300	1099	1508	1508	300	صلي الله عليه واله--------- ان لك في الجنة بيتا ويروي كنزا وانك لذو قرنيها اي------------------------------------------------------------------ ذو طرفي الجنة وملكها الاعظم تسلك ملك جميع الجنة كما سلك ذو القرنين جميع الارض واستضعف ابو عبيد هذا التفسير ا------و ذو قرني ال-----------------امة فاضمرت وان لم يتقدم ذكرها كقوله تعال----------------ي حتي توارت بالحجاب اراد الشمس ولا ذكر لها -قال ابو عبيد وانا اختار هذا التفسير الاخير علي الاول لح-------------------------------------------------------------------------ديث يروي عن علي رضي الله تعالي عنه وذلك انه ذكر ذا القرنين فقال دعا قومه الي عبادة-	361	-2570588600794623181	201	233.0	154	598	33.61204147338867	31	JK007040-ara1	Shia001270Vols-ara1