id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0739	true	8032864672766624834	0	77	0	389	1539	300	ليصيب من رط--بها مع الناس فرخص النبي صلي الله عليه وسلم من جملة ما حرم من المزابنة فيما دون خمسة اوسق وهو اقل مما تجب فيه الزكاة فهذا معني ترخيص النبي صلي الله عليه وسلم في العرايا لان بيع الرطب بالتمر محرم في الاصل فاخرج هذا المقدار من الجملة المحرمة لحاجة الناس اليه قلت ويجوز ان تكون العرية ماخوذة م--------------------------ن عري يعري كانها عريت من جملة التحريم فعريت اي خلت وخرجت منها فهي عرية فعيلة بمعني فاعلة	739	-7148675667043055495	Shia000049Vols-ara1.ms0787	false	-7164944141824879835	194	238	1015	1243	1548	300	ليصيب من ارطابها مع الناس فرخص النبي صلي الله عليه واله من جملة ما حرم من المزابنة وواحدة -----------------------------------------------------------------------------------العرايا عرية فعيلة بمعني مفعول------------------------------------------------------------------------------------------------ة من عراه يعروه ويحتمل ان يكون عري يعري كانها عريت من جملة التحريم فعريت اي خلت وخرجت----- فهي----- فعيلة بمعني فاعلة	787	2365506471424791804	168	279.5	133	417	40.28776931762695	31	JK007040-ara1	Shia000049Vols-ara1
JK007040-ara1.ms1994	true	-699645144078093236	105	197	595	1065	1478	278	ثبان الرجل وهو ذلذل ثوبه المرفوع يقال رفع في خبنته شيءا وقد خبن خبنا قال والخبن في المزادة ما بين الخرب لكل مسمع خبنان وقال شمر يقال للثوب _ اذا طال فثنيته _ قد خبنته وغبنته وكبنته وقال المخبل السعدي وكان لها من حوض سيحان فرصة اراغ لها نجم من القيظ خابن _ اي خبنها القيظ وفي حديث عمر رضي الله عنه اذا مر احدكم بحاءط فلياكل منه ولا يتخذ خبنة قال شمر الخبنة والحبكة في الحجزة والثبنة في الازار وقال ابو العباس قال ابن الاعرابي اخبن الرجل _ اذا خبا في خبنة سراويله مما يلي	1994	-7148675667043055495	Shia000049Vols-ara1.ms1193	false	6092947586842765162	32	64	189	356	1594	300	ثبان الرجل وهو ذلذل ثوبه المرفوع يقال رفع في خبنته شيء-------------ا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمر الخبنة والحبكة في الحجزة والثبنة في الازار قا----------------ل ابن الاعرابي اخبن الرجل --اذا خبا في خبنة سراويله مما يلي	1193	2365506471424791804	165	307.5	133	470	35.10638427734375	30	JK007040-ara1	Shia000049Vols-ara1
JK007040-ara1.ms2656	true	-8175323587730312567	129	223	649	1102	1513	300	وان مات رجل في حال تكلله نسب ورثته اي لا والد له ولا ولد وله اخ او اخت من ام فلكل واحد منهما السدس فجعل الميت ها هنا كلالة وهو المورث وهو في حديث جابر الوارث فكل من مات ولا والد له ولا ولد فهو كلالة ورثته وكل وارث وليس بوالد لميت ولا ولد له فهو كلالة موروثه وهذا مستو من جهة العربية موافق للتنزيل والسنة ويجب------------------------------------------------------------------- علي اهل العلم معرفته لءلا يلتبس عليهم ما يحتاجون اليه منه والموضع الثاني من كتاب الله جل وعز في الكلالة قوله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	2656	-7148675667043055495	Shia000049Vols-ara1.ms1266	false	689076632818577070	223	272	1127	1372	1501	300	وان كان رجل يورث كلالة او امراة------------------------- وله اخ او اخت من ام فلكل واحد منهما السدس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وايضا فان الله تعالي ذكر انثي وذكرا وجعل لهما الثلث ولم يفضل احدهما علي الاخر ثبت انه ياخذ بالرحم الاية------------------------------ الثالثة في اخر سورة النساء----------- قوله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	1266	2365506471424791804	110	7.5	82	520	21.153846740722656	20	JK007040-ara1	Shia000049Vols-ara1
JK007040-ara1.ms3971	true	-2973442991111055840	11	98	53	484	1473	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يتعمد الدعاء عليه بالفقر ولكنها كلمة جارية علي السنة العرب يقولونها وهم لا يريدون وقوع الامر قال وقال بعض الناس ان قوله تربت يداك يريدون استغنت يداك وهذا خطا لا يجوز في الكلام ولو كان كما قال لقال اتربت يداك يقال اترب الرجل فهو مترب اذا كثر ماله فاذا ارادوا الفقر قالوا ترب يترب وقال ابن عرفة اراد بقوله تربت يداك ان لم تفعل ما امرتك به قال ابو بكر----- معناه لله درك اذا استعملت ما امرتك به واتعظت بعظتي	3971	-7148675667043055495	Shia000049Vols-ara1.ms0942	false	2278338673436553041	193	239	983	1220	1537	300	ان النبي صلي الله عليه واله لم يتعمد الدعاء عليه بالفقر ولكنها كلمة جارية علي السنة العرب يقولونها وهم لا يريدون وقوع الامر---- وقال غيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد------ تربت يداك ان لم تفعل ما امرتك --وقال ابن الانباري معناه لله درك ان- استعملت ما امرتك به واتعظت بعظتي	942	2365506471424791804	219	386.0	174	436	50.2293586730957	41	JK007040-ara1	Shia000049Vols-ara1