id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0494	true	8904303382132475183	206	231	1096	1201	1557	300	الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	494	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms3991	false	-8527347147974885573	24	49	117	222	1560	300	الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	3991	5958300511273776150	105	210.0	80	105	100.0	25	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms0495	true	-2832918112178711514	25	50	127	232	1463	300	الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	495	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms3991	false	-8527347147974885573	24	49	117	222	1560	300	الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	3991	5958300511273776150	105	210.0	80	105	100.0	25	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms0583	true	8472258148155010613	232	300	1162	1538	1538	300	النسب --ورجل اعرابي بالالف اذا كان بدويا----- صاحب نجعة وانتواء وارتياد للكلا وتتبع لمساقط الغيث وسواء كان من العرب او من مواليهم ويجمع الاعرابي علي الاعراب والاعاريب والاعرابي اذا قيل له يا عربي فرح بذاك وهش له والعربي اذا قيل له يا اعرابي غضب له فمن نزل البادية او جاور البادين وظعن بظعنهم وانتوي بانتواءهم فهم اعراب ومن نزل بلاد الريف واستوطن المدن والقري العربية وغيرها مما ينتمي-	583	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms1639	false	-5390995637065815261	67	108	365	597	1622	300	العرب الواحد اعرابي بالفتح ايضا وهو الذي يكون صاحب نجعة-------- وارتياد للكلا وزاد الازهري -------سواء كان من العرب او من مواليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن نزل البادية و--جاور البادين وظعن بظعن-----------------هم فهم اعراب ومن نزل بلاد الريف واستوطن المدن والقري العربية وغيرها ممن ينتمي	1639	5958300511273776150	192	304.5	156	384	50.0	28	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms0646	true	-2383863186262463942	231	274	1149	1384	1513	300	هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا الاحزاب 18 فان المعوقين قوم من المنافقين كانوا يثبطون انصار النبي صلي الله عليه وسلم عنه وذلك انهم قالوا لهم ما محمد واصحابه الا اكلة راس ولو كانوا لحما لالتقمهم ابو سفيان وحزبه فخلوهم وتعالوا الينا	646	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms3333	false	-5304057661161240316	0	38	0	212	1655	300	هلم الينا قال الواحدي قال المفسرون هءلاء------------------- قوم من المنافقين كانوا يثبطون انصار النبي صلي الله عليه وسلم---- وذلك انهم قالوا لهم ما محمد واصحابه الا اكلة راس ولو كانوا لحما لالتقمهم ابو سفيان وحزبه فخلوهم وتعالوا الينا	3333	5958300511273776150	189	340.5	153	235	80.42552947998047	33	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms0667	true	-5302084860263779372	28	67	130	329	1475	300	الفراء قال ابو اسحاق ومعني الاية ان من اعرض عن القران وما فيه من الحكمة الي اباطيل المضلين فعقاب-----ه بشيطان نقيضه له حتي يضله ويلازمه قرينا له فلا يهتدي مجازاة له حين اثر الباطل علي الحق البين قلت وابو	667	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms3923	false	1707547969558302275	240	276	1267	1452	1570	300	الزجاج ---------------معني الاية ان من اعرض عن القران وما فيه من الحكم- الي اباطيل المضلين يعاقبه الله بشيطان يقيضه له حتي يضله ويلازمه قرينا--- فلا يهتدي مجازاة له حين اثر الباطل علي الحق البين اخرج ابن	3923	5958300511273776150	167	294.0	133	204	81.86274719238281	28	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms0987	true	-5560295484927291911	6	75	21	381	1546	300	الفراء انه قال المقمح الغاض بصره بعد رفع راسه وقال الزجاج المقمح الرافع راسه الغاض بصره قال وقيل للكانونين شهرا قماح لان الابل------------------------------------- اذا وردت------------- الماء فيهما ترفع رءوسها لشدة برده قال وقوله اعن قهم اغل لا فهي هي كناية عن الايدي لا عن الاعناق لان الغل يجعل اليد تلي الذقن والعنق وهو مقارب للذقن قلت واراد جل وعز ان ايديهم لما غلت عند اعناقهم رفعت الاغلال---- اذقانهم ورءوسهم	987	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms3507	false	-926870417963826642	201	241	1038	1258	1562	300	الفراء والزجاج المقمح الغاض بصره بعد رفع راسه ومعني الا---------------------------------------------------------قماح رفع الراس وغض البصر يقال اقمح البعير راسه وقمح اذا رفع راسه ولم يشرب الماء قال الازهري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد الله-- ان ايديهم لما غلت عند اعناقهم رفعت الاغلال الي اذقانهم ورءوسهم	3507	5958300511273776150	128	148.0	102	414	30.917875289916992	19	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms1047	true	7475771397857916246	0	52	0	263	1603	300	علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالو صلي الله عليه وسلم 1764 ا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا-نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون	1047	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms3020	false	5797653579528595195	249	296	1331	1570	1591	300	علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالو-------------------------ا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون	3020	5958300511273776150	238	454.0	192	264	90.1515121459961	46	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms1247	true	-1957322847500812012	105	234	557	1213	1573	300	وقال الفراء انما هو حبر يقال ذلك للعا---------------------------لم وانما قيل كعب الحبر لمكان هذا الحبر الذي يكتب به وذلك انه كان صاحب كتب قال وقال الاصمعي لا ادري اهو الحبر او الحبر للرجل العالم وكان ابو الهيثم يقول واحد الاحبار حبر لا غير وينكر الحبر واخبرني المنذري عن الحراني عن ابن السكيت عن ابن الاعرابي قال حبر وحبر للعالم ومثله بزر وبزر وسجف وسجف وقال ابن السكيت ذهب حبره وسبره اي هيءته وسحناءه وقال ابن الاعرابي رجل حسن الحبر والسبر اي حسن البشرة وروي عمرو عن ابيه قال الحبر من الناس الداهية وكذلك النبر ورجل حبر نبر وقال الشماخ كما خط عبرانية بيمينه بتيماء حبر ثم عرض اسطرا رواه الرواة----------------------------------------------------------------- بالفتح لا غير وقال الليث هو حبر وحبر للعالم ذميا كان او مسلما بعد ان يكون من اهل الكتاب	1247	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms1568	false	-8503100030016229267	47	104	247	549	1657	300	وقال الفراء الفتح والكسر لغتان وقال ابن السكيت الحبر بالكسر العالم والحبر بالفتح العالم قا-------------------------------------------------------ل الاصمعي لا ادري اهو الحبر او الحبر وقال -------------ابو الهيثم هو بالفتح وا-------------------نكر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسر وقيل الكسر افصح لانه يجمع علي افعال دون فعول وقال ابو عبيد هو بالفتح وقا-------ل الليث ------الحبر العالم ذميا كان او مسلما بعد ان يكون من اهل الكتاب	1568	5958300511273776150	149	12.5	117	748	19.91978645324707	23	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms1566	true	5450315318070616882	98	138	493	688	1512	300	العزيز الحميد وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق سبا 7 8 وضرب قوله خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد	1566	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms3420	false	-8253705289879380844	207	241	1063	1236	1586	300	العزيز الحميد وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي ----------------------خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد	3420	5958300511273776150	173	343.0	139	195	88.71794891357422	34	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms1566	true	5450315318070616882	135	191	666	951	1512	300	العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب ولقد ءاتينا داوود منا فضلا يا-جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير	1566	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms3423	false	-1182477969731894462	1	58	3	285	1535	300	ال-ذات والصفات فقال-- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب ولقد -اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير	3423	5958300511273776150	273	519.0	217	286	95.45454406738281	51	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms1566	true	5450315318070616882	184	270	911	1353	1512	300	السرد وا-عملوا صالحا----- اني بما تعملون بصير------------------------------------- ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملو صلي الله عليه وسلم 1764 ا ءال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين	1566	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms3426	false	4190512574880364647	79	169	403	862	1582	300	الامر بالعمل الصالح بقوله اني بما تعلمون بصير اي لا يخفي علي شء من ذلك فاجازيكم به ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا --------------------------ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين	3426	5958300511273776150	405	761.0	327	485	83.50515747070312	74	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms1567	true	2667550550519409968	132	170	652	852	1523	300	انهم طلبوا تاويل بعثهم واحياءهم فاعلم الله------- ان تاويل ذلك ووقته لا يعلمه الا الله جل وعز والدليل علي ذلك قوله هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله الاعراف 53 يريد قيام الساعة وما وعدوا من البعث والنشور	1567	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms0497	false	-9024742386582125870	15	51	94	277	1618	300	انهم طلبوا تاويل بعثهم واحياءهم فاعلم الله عز وجل ان تاويل ذلك ووقته لا يعلمه الا الله --------الدليل علي ذلك قوله هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله اي يوم يرون ما يوعدون---------------- من البعث والنشور	497	5958300511273776150	156	287.0	126	207	75.36231994628906	27	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms1567	true	2667550550519409968	45	88	227	435	1523	300	خصيم م بين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي صلي الله عليه وسلم 1764 انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الي قوله----------------------------------- منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	1567	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms3550	false	-3935040482235437841	119	163	613	831	1513	300	خصيم م-بين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي------------------------ انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	3550	5958300511273776150	177	319.0	141	243	72.83950805664062	36	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms2704	true	-5666087626244627384	129	155	652	784	1560	300	ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون يس 68-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو اسحاق معناه من اطلنا عمره نكسنا خلقه فصار بدل القوة الضعف وبدل الشباب الهرم وقال	2704	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms3543	false	-8110619175889691061	209	290	1163	1595	1644	300	ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين ومن نعمره ننكسه في الخلق قرا الجمهور ننكسه بفتح النون الاولي وسكون الثانية وضم الكاف مخففة وقرء بضم النون الاولي وفتح الثانية وكسر الكاف مشددة والتنكيس جعل الشء اعلاه اسفله والمعني من نطل عمره نغير خلقه ونجعله علي عكس ما كان عليه اولا من القوة والطراوة قال الزجاج المعني --من اطلنا عمره نكسنا خلقه فصار بدل القوة الضعف وبدل الشباب الهرم ومثل	3543	5958300511273776150	112	196.0	90	434	25.80645179748535	20	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms2965	true	-1540888504970637546	267	290	1449	1563	1614	300	عمر بن الخطاب لما حمل اليه كنوز كسري---- اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمع-ك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	2965	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms1419	false	6370885662627410156	181	205	985	1103	1606	300	عمر بن الخطاب لما حمل اليه كنوز كسري قال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني -سمعتك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	1419	5958300511273776150	113	209.5	90	119	94.9579849243164	21	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms3095	true	8752829311718258206	7	94	36	500	1589	300	ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة التوبة 16 وقال ابو عبيدة الوليجة البطانة وهي ماخوذة من----------------------------------- ولج يلج ولوجا اذا دخل اي يتخذوا بينهم وبين الكافرين دخيلة مودة واخبرني المنذري عن الغساني عن ابي عبيدة انه قال وليجة كل شء ادخلته في شء ليس منه فهو وليجة والرجل يكون ---------------------------------في القوم وليس منهم فهو وليجة فيهم يقول فلا تتخذوا اولياء ليسوا من المسلمين دون الله ورسوله ومنه قوله فان القوافي يتلجن موالجا تضايق عنه ان تولجه الامر وقال الفراء الوليجة البطانة من المشركين	3095	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms1542	false	4509990513349974635	189	253	1021	1357	1617	300	ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة معطوفة علي جاهدوا داخلة معه في حكم النفي واقعة في حيز الصلة والوليجة من الولوج وهو الدخول ولج يلج ولوجا اذا دخل فالوليجة ال-------------------دخيلة قال ابو عبيد---------------------------------------------ة كل شء ادخلته في شء ليس منه فهو وليجة و------يكون للمفرد وغيره بلفظ واحد وقد يجمع علي ولاءج وولج كصحاءف وصحف ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الفراء الوليجة البطانة من المشركين	1542	5958300511273776150	179	247.5	140	532	33.6466178894043	31	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms3114	true	2396852271813025994	117	164	583	801	1473	300	كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين وجبت ال----------شمس فقال يا ابا ذر هل تدري اين ذهبت قلت الله ورسوله اعلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فانها تذهب حتي تسجد بين يدي ربها -تستاذن في الرجوع------ لها مكانها قد قيل لها ارجعي من حيث جءت فتطلع و----------------ذلك مستقر لها	3114	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms3525	false	7360692639066455272	66	154	354	781	1557	300	كنت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال ------------------------------------------------يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال انها تذهب حتي تسجد تحت العرش فذلك قوله والشمس تجري لمستقر لها وفي لفظ من حديثه ايضا عند احمد والترمذي والنساءي وغيرهم قال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد بين يدي ربها فتستاذن في الرجوع فياذن لها وكانها قد قيل لها اطلعي من حيث جءت فتطلع من مغربها ثم قرا ذلك مستقر لها	3525	5958300511273776150	147	104.5	114	479	30.688936233520508	25	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms3381	true	5105668336183176373	191	237	964	1197	1517	300	تدركه الابصار وهو--- يدرك----- الابصار الانعام 103 اعلم الله جل وعز انه يدرك الابصار وفي هذا الاعلام دليل علي ان --خلقه لا يدركون الابصار اي لا يعرفون------ حقيقة البصر وما الشء الذي به صار ---الانسان يبصر من عينيه دون ان يبصر من غيرهما من ساءر اعضاءه	3381	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms1169	false	-2710884323042996166	9	53	38	254	1564	300	يدرك- البص--ر وهو لا يدركه وخص الابصار ليجانس ما قبله قال الزجاج ---------------------في هذا-------- دليل علي ان الخلق- لا يدركون الابصار اي لا يعرفون كيفية حقيقة البصر وما الشء الذي--- صار به الانسان يبصر من عينيه دون ان يبصر من غيرهما من ساءر اعضاءه	1169	5958300511273776150	169	251.0	134	252	67.06349182128906	27	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms3416	true	-3144824963724652846	258	284	1265	1403	1492	300	في الشاء خاصة كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم واذا ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم	3416	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms1054	false	2017403334779830993	227	251	1126	1250	1508	300	هي الشا-----ة كانت------ اذا ولدت انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا --فهو لالهتهم وا-ن ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم	1054	5958300511273776150	119	208.0	95	138	86.23188781738281	20	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms3561	true	4567411792085706874	244	277	1211	1386	1504	300	وقال الزجاج لكل انسان نفسان احداهما نفس التمييز وهي التي تفارقه اذا نام فلا يعقل بها يتوفاها الله كما قال جل وعز والاخري نفس الحياة واذا زالت زال معها النفس والناءم يتنفس قال	3561	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms3733	false	2692919329611621692	251	277	1287	1428	1544	300	-قال الزجاج لكل انسان نفسان احداهما نفس التمييز وهي التي تفارقه اذا نام فلا يعقل-------------------------------- والاخري نفس الحياة -اذا زالت زال معها النفس والناءم يتنفس قال	3733	5958300511273776150	141	260.0	115	175	80.57142639160156	24	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms3595	true	-2328963757540912068	185	227	963	1206	1607	300	وقال القتيبي الميسر الجزور نفس--------------------ه سمي ميسرا لانه يجزا اجزاء فكانه موضع التجزءة وكل شء جزاته فقد يسرته والياسر الجازر لانه يجزء لحم الجزور وهذا الاصل في الياسر ثم يقال للضاربين بالقداح والمغ-امرين علي الجزور ياسرون لانهم جازرون اذ كانوا سببا لذلك	3595	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms0359	false	3037772619706088914	217	259	1157	1405	1621	300	وقال الازهري الميسر الجزور الذي كانوا يتقامرون عليه سمي ميسرا لانه يجزا اجزاء فكانه موضع التجزءة وكل شء جزاته فقد يسرته والياسر الجازر وقال---------------- وهذا الاصل في الياسر ثم يقال للضاربين بالقداح والمتقامرين علي الجزور ياسرون لانهم جازرون اذ كانوا سببا لذلك	359	5958300511273776150	215	387.5	176	264	81.43939208984375	35	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms3796	true	8361802528900273505	181	253	932	1286	1529	300	في هذا كله ان الله تبارك وتعالي لما خلق ادم علم قبل خلقه ذريته انه يامرهم بتوحيده وطاعته وينهاهم عن معصيته وعلم المطيع منهم من --العاصين والظالم لنفسه من الناظر لها فكتب ما علمه منهم اجمعين وقضي بسعادة من علمه مطيعا وشقاوة من علمه عاصيا فصار لكل من علمه ما هو صاءر اليه عند ------انشاءه فذلك قوله وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه اي ما طار له بدءا في علم الله من -----	3796	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms2301	false	-2921304303018315082	175	229	919	1175	1541	300	في هذا---- ان الله سبحانه------ لما خلق ادم عل----------------------------------------------------------------م المطيع من ذريته والعاصي----------------------------- فكتب ما علمه منهم اجمعين وقضي بسعادة من علمه مطيعا وشقاوة من علمه عاصيا فطار لكل منهم--- ما هو صاءر اليه عند خلقه وانشاءه وذلك قوله وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه اي ما طار له -----في علم الله وقيل ان	2301	5958300511273776150	225	375.5	176	367	61.30790328979492	43	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms4336	true	5620908431206039119	98	129	492	657	1534	300	مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله	4336	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms3864	false	6615084783955061918	100	131	494	658	1561	300	مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله	3864	5958300511273776150	164	323.0	133	165	99.39393615722656	30	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms4411	true	6153697019996477601	232	268	1247	1506	1669	300	الشرطان والبطين والنجم- والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والخراتان والصرفة والعواء والسماك---------------- والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية وفرغ الدلو المقدم وفرغ الدلو المءخر------ والحوت	4411	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms3526	false	-1381253757173317099	123	160	647	909	1622	300	الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة-- والصرفة والعواء والسماك وهو اخر الشامية والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية و------------مقدم----- الدلو و-مءخر الدلو والحوت	3526	5958300511273776150	230	404.5	197	282	81.56028747558594	27	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007040-ara1.ms4443	true	882039584591007278	198	300	977	1443	1443	300	والعرب -تقول جعل-- فلان يتافف من ريح وجدها معناه يقول اف اف وحكي عن العرب لا تقولن له افا ولا قفا وقال ابن الانباري من قال افا لك نصبه علي مذهب الدعاء كما يقال ويلا للكافرين ومن قال اف رفعه باللام كما يقال ويل للكافرين ومن قال اف لك خفضه علي التشبيه بالاصوات كما يقال صه ومه ومن قال افي لك اضافه الي نفسه ومن قال اف لك شبهه بالادوات ب من و كم و بل و هل وقال ابو طالب اف لك وتف وامة وتفة وقال الاصعمي الاف وسخ الاذن والتف وسخ الاظفار يقال ذلك عند استقذار الشء ثم كثر حتي-	4443	-7148675667043055495	Shamela0037458-ara1.ms2311	false	6013184258912290497	185	213	971	1110	1547	300	-الفراء تقول العرب فلان يتافف من ريح وجدها اي--- يقول اف اف وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاصمعي الاف وسخ الاذن والثف وسخ الاظفار يقال ذلك عند استقذار الشء ثم كثر حتي	2311	5958300511273776150	123	212.5	97	470	26.17021369934082	20	JK007040-ara1	Shamela0037458-ara1