id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0393	true	2957015791629708623	56	82	294	427	1552	300	وقال امرء القيس ايا هند لا تنكحي بوهة عليه عقيقته احسبا مرس-----------------------------------------------------------------------------عة وسط ارباعه به عسم يبتغي ارنبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجعل في رجله كعبها حذار المنية ان يعطبا	393	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms238	false	2761098079069543116	48	136	217	652	1546	300	وقال امرء القيس ايا هند لا تنكحي بوهة عليه عقيقته احسبا البوهة الاحمق وعقيقته شعره الذي خرج به من بطن امه يريد انه لا يطلي احسب احمر مرسعة وسط ارباعه به عسم يبتغي ارنبا يقال رسع الرجل ورسع ورجل مرسع ومرسعة وهو الفاسدة عينه وفي حديث عبد الله بن عمرو انه بكي حتي رسعت عينه اي فسدت وتغيرت ويروي مرسعة بين ارساغه من الترسيع وهو سير يضفر ويرسع ثم يشد في الساق وانث مرسعة في هذه الرواية رده علي بوهة ليجعل في ساقه كعبها حذار المنية ان يعطبا	238	-5764413888894282319	127	235.5	101	435	29.195402145385742	23	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0453	true	-662551538175755422	181	277	1010	1488	1607	300	وقال الهذلي يصف--- ماء ورده فخضخضت صفني في جمه خياض المدابر قدحا عطوفا وقال القتيبي في كتاب الميسر العطوف القدح الذي لا غرم فيه ولا غنم له وهو احد الاغفال الثلاثة في قداح الميسر سمي عطوفا لانه-------------- يكر في كل ربابه يضرب بها قال وقوله قدحا عطوفا واحد------------------------- في معني جميع ومنه قوله--- حتي يخضخض بالصفن السبيخ كما خاض القداح قمير طامع خصل السبيخ ما -نسل من --ريش الطير التي ترد الماء والقمير المقمور والطامع الذي يطمع ان يعود اليه ما قمر ويقال انه ليس يكون احد اطمع من مقمور خصل كثير خصال قمره واما قول	453	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms509	false	1108767607785721539	212	290	1075	1479	1531	300	وقال صخر الغي يذكر ماء ورده فخضخضت صفني في جمه خياض المدابر قدحا عطوفا الصفن وعاء بين القربة والزنفليجة والمدابر المعادي------------------------------------------ في قماره من غلبه عطوفا يريد قدحا يكر شبه تحريكه في الماء بتحريك هذا الرجل للقداح اذا ادخل فيها قدحا يكثرها به وقال ايضا في مثله ويروي لابي المثلم حتي تخضخض بالصفن السبيخ كما خاض القداح قمير طامح خصل السبيخ ما انسل من الريش ------------------------قمير --مقمور طامح------------- ان يعود اليه ما قم-------------------------------------ر خصل كثرت خصال قمره وقال ----	509	-5764413888894282319	207	246.5	158	526	39.35361099243164	32	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0459	true	922768516390933741	195	226	990	1152	1477	300	خراش الهذلي ارد شجاع البطن لو تعلمينه واوثر غيري من عيالك بالطعم اي بالطعام ثم انشد قول ابي خراش في الطعم واغتبق الماء القراح فانتهي اذا الزاد امسي للمزلج ذا طعم	459	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms174	false	-3257494102403991089	219	241	1080	1201	1508	300	خراش الهذلي ارد شجاع البطن قد تعلمينه واوثر غيري من عيالك بال-----------------------------------------طعم واغتبق الماء القراح فانتهي اذا الزاد امسي للمزلج ذا طعم	174	-5764413888894282319	119	227.0	97	162	73.456787109375	20	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0459	true	922768516390933741	195	227	990	1156	1477	300	خراش الهذلي ارد شجاع البطن لو تعلمينه واوثر غيري من عيالك بالطعم اي بالطعام ثم انشد قول ابي خراش في الطعم واغتبق الماء القراح فانتهي اذا الزاد امسي للمزلج ذا طعم -قال	459	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms537	false	-6575073808593288376	187	210	948	1074	1539	300	خراش الهذلي ارد شجاع البطن قد تعلمينه واوثر غيري من عيالك بال-----------------------------------------طعم واغتبق الماء القراح فانتهي اذا الزاد امسي للمزلج ذا طعم يقال	537	-5764413888894282319	123	230.0	100	167	73.65269470214844	20	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0636	true	8263573099867583506	232	258	1189	1327	1540	300	سمين الضواحي لم تءرقه ليلة وانعم ابكار الهموم وعونها الضواحي------------ ما بدا من-- جسده لم تءرقه ليلة ابكار الهموم وعونها وانعم اي وزاد علي هذه الصفة	636	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms237	false	-3604984413161255718	37	64	190	337	1556	300	سمين الضواحي لم تءرقه ليلة وانعم ابكار الهموم وعونها الضواحي الظاهر يريد ما ظهر منه واراد لم يءرقه----- ابكار الهموم وعونها وانعم اي وزاد علي هذه الصفة	237	-5764413888894282319	124	216.0	100	152	81.57894897460938	20	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0639	true	502542384138969457	200	261	1069	1399	1621	300	قوله ومثل نعامة تدعي بعيرا تعاظمه -اذا ما قيل طيري ولو قيل احملي قالت فاني من الطير المربة بالوكو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ويقولون للذي يرجع خاءبا جاء كالنعامة لان الاعراب يقولون ان النعامة ذهبت-------- تطلب قرنين فقطعوا اذنيها فجاءت بلا اذنين وفي ذلك يقول بعضهم------ او كالنعامة اذا غدت من بيتها -يصاغ قرناها بغير اذين فاجتثت الاذنان منها فانتهت ج-ماء ليس- من ذوات قرون	639	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms144	false	5846667186168286084	139	253	740	1356	1602	300	نوفل ومثل نعامة تدعي بعيرا تعاظمها اذا ما قيل طيري وان قيل احملي قالت فاني من الطير المربة بالوكور هذا يضرب مثلا للرجل يعتل في كل شء يكلف فعله وقول عنتر مصلم يريد لا اذن له والعرب تصف النعام بالتصليم خاصة وكل طاءر مصلم وانما اختصوا النعامة بذلك فقال زهير اصك مصلم الاذنين اجني له بالسي تنوم واه وقال كبشة بنت معدي كرب فمشوا باذان النعام المصلم وقال علقمة ما يسمع الاصوات مصلوم لانهم يضربون المثل بالنعامة في الموق وسوء التدبير ويقولون----------------------------------------------------------- ذهبت النعامة تطلب قرنين فقطعوا اذنيها فارادوا بمصلم هذا المعني وقال ابو العيال او كالنعامة اذ- غدت من بيتها ليصاغ قرناها بغير اذين فاجتثت الاذنان منها فانتهت صلماء ليست من ذوات قرون	144	-5764413888894282319	230	381.0	186	676	34.0236701965332	35	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0671	true	2900936043256381324	43	119	222	631	1573	300	كما ضم اخري التاليات المشايع ابو عبيد عن الاصمعي شيعت النار تشييعا اذا القيت عليها ما تذكيها به ويقال شيعت فلانا اي خرجت معه لاودعه ويقال شيعنا شهر رمضان بست من شوال اي اتبعناه بها وقال ابو عبيد المش-يع الشجاع من الرجال قال وق-----------------ال الاموي يقال شايعت بالابل شياعا اذا دعوتها وقال غيره شايعت بها اذا دعوت بها لتجتمع وتنساق وانشد قول جرير يخاطب الراعي فالق استك الهلباء فوق قعودها وشايع بها واضمم اليك التواليا يقول	671	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms525	false	9168949406246558999	30	56	160	312	1563	300	كما ضم اخري التاليات المشايع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشايع الداعي يزجر ابله حتي يلحق اولها اخرها وقال الفرزدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالق استك الهلباء فوق قعودها وشايع بها واضمم اليك التواليا وقال	525	-5764413888894282319	109	169.5	87	427	25.526931762695312	15	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0677	true	6596462960343666504	147	229	771	1188	1591	300	الشماخ اعاءش ما لاهلك لا اراهم يضيعون السوام مع المضيع وكيف يضيع صاحب مدفات علي اثباجهن من الصقيع وقال الباهلي كان الشماخ صاحب ابل يلزمها ويكون فيها فقالت له هذه المراة انك قد افنيت شبابك في رعي الابل مالك لا تنفق مالك ولا تتفتي فقال لها الشماخ ما لاهلك----------------------------------------- لا يفعلون ذلك وانت تامرينني ان افعله ثم قال لها وكيف اضيع ابلا هذه الصفة صفتها ودل علي هذه قوله علي اثر هذا البيت لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع يقول	677	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms183	false	4465927211377135252	166	217	832	1103	1549	300	الشماخ اعاءش ما لاهلك لا اراهم يضيعون الهجان مع المضيع وكيف يضيع صاحب مدفات علي اثباجهن من الصقيع -قيل انها لامته علي امساكه --------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها------- ما لاهلك لا اراهم يضيعون اموالهم فكيف تامريني بشء لا ي----------------------------فعله اهلك والدلي---------------------------------ل علي ذلك قوله بعد-------------- لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع وقال	183	-5764413888894282319	189	266.5	150	458	41.26637649536133	31	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0677	true	6596462960343666504	147	229	771	1188	1591	300	الشماخ اعاءش ما لاهلك لا اراهم يضيعون السوام مع المضيع وكيف يضيع صاحب مدفات علي اثباجهن من الصقيع وقال الباهلي كان الشماخ صاحب ابل يلزمها ويكون فيها فقالت له هذه المراة انك قد افنيت شبابك في رعي الابل مالك لا تنفق مالك ولا تتفتي فقال لها الشماخ ما لاهلك----------------------------------------- لا يفعلون ذلك وانت تامرينني ان افعله ثم قال لها وكيف اضيع ابلا هذه الصفة صفتها ودل علي هذه قوله علي اثر هذا البيت لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع يقول	677	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms538	false	-4205656685735540475	250	300	1248	1514	1514	300	الشماخ اعاءش ما لاهلك لا اراهم يضيعون الهجان مع المضيع وكيف يضيع صاحب مدفات علي اثباجهن من الصقيع -قيل انها لامته علي امساكه --------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها------- ما لاهلك لا اراهم يضيعون اموالهم وكيف تامريني بشء لا ي----------------------------فعله اهلك والدلي---------------------------------ل علي ذلك قوله------------------ لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع يقول-	538	-5764413888894282319	189	263.0	152	458	41.26637649536133	32	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms1126	true	-8762330604093563400	260	294	1359	1534	1565	300	ابن احمر كان سلافة عرضت لنحس يحيل شفيفها الماء الزلالا قال لنحس اي وضعت في ريح فبردت--------- وشفيفها بردها قال ومعني يحيل يصب يقول فبردها --------يصب الماء في الحلق ولولا بردها لم يشرب الماء	1126	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms195	false	4921822393054926458	4	36	22	181	1609	300	ابن احمر كان سلافة عرضت لنحس يخيل شفيفها --ماء --زلالا--------- اي وضعت في ريح فبردت يحيل يصب وشفيفها بردها------------------- يقول -برد هذه الخمر يصب الماء في الحلق ولولا بردها لم يشرب الماء	195	-5764413888894282319	138	218.5	111	192	71.875	22	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms1282	true	-5855331158556731042	248	281	1264	1424	1500	300	المتنخل الهذلي ان يمس نشوان بمصروفة منها بري وعلي مرجل لا تقه الموت وقياته خط له ذلك في المحبل قال نشوان اي سكران وقوله بمصروفة اي بخمر صرف علي مرجل اي علي لحم	1282	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms522	false	-2472408580786953798	272	300	1466	1600	1600	300	المتنخل------- ان يمس نشوان بمصروقة منها بري وعلي مرجل لا تقه الموت وقياته خط له ذلك في المحب----ل نشوان--- سكران -------مصروفة ----خمر صرف علي مرجل اي علي لحم-	522	-5764413888894282319	133	225.0	106	160	83.125	24	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms1296	true	-6210077116351047800	150	221	806	1162	1576	300	وقال ابو الطمحان وكانت له ابل سقي قوما البانها ثم اغاروا عليها فقال واني لارجو ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبر يقول ارجو ان تحفظوا ما شربتم من البانها وما بسطت من جلودكم بعد ان كنتم مهازيل قال وانشدنا لغيره جزي الله ربك رب العباد والملح ما ولدت خالدة يعني بالملح الرضاع ورواه ا-----------------------------------بن السكيت------------------------------------------------------------- لا يعبد الله رب العبا د والملح وهو اصح وقال ابو سعيد الملح	1296	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms173	false	1165923637628072291	159	216	829	1119	1543	300	وقال ابو الطمحان القيني-------------------------------------------- واني لارجو ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبر كان نزل علي قوم فاخذوا ابله وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملح الرضاع ولفلان في بني فلان مخاطة اي رضاع واراد اللبن الذي شربوا منها فبسط جلد من كان مهزولا وانشد الاصمعي لشتيم بن خويلد لا يبعد الله رب العبا د والملح -ما ولدت خالده ويروي والملح	173	-5764413888894282319	131	177.0	102	452	28.982301712036133	22	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms1326	true	1480857617279421094	19	49	105	249	1563	300	ولا يتحشي الفحل ان اعرضت به ولا يمنع المرباع منه فصيلها قال لا يتحشي لا يبالي- من حاشي----- يقال شتمتهم فما تحشيت منهم احدا وما حاشيت منهم احدا اي ما	1326	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms168	false	-7589461536515809151	274	299	1410	1537	1542	300	ولا يتحشي الفحل ان اعرضت به ولا يمنع المرباع منه فصيله-------ا يتحشي--- يباليه من حاشي يحاش يقال شتمتهم فما تحشيت منهم احدا وما حاشيت ما -------------	168	-5764413888894282319	119	207.0	96	150	79.33333587646484	20	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms1333	true	-2014985533765772691	43	71	237	387	1555	300	سمين الضواحي لم تورقه ليلة وانعم ابكار الهموم وعونها قال والضواحي------------ ما بدا من جسده ومعناه لم تءرقه ليلة ابكار الهموم وعونها وانعم اي وزاد علي هذه الصفة	1333	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms237	false	-3604984413161255718	37	64	190	337	1556	300	سمين الضواحي لم تءرقه ليلة وانعم ابكار الهموم وعونها -----الضواحي الظاهر يريد ما ظهر من----ه و-اراد لم يءرقه----- ابكار الهموم وعونها وانعم اي وزاد علي هذه الصفة	237	-5764413888894282319	127	210.0	102	162	78.39506530761719	20	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms1871	true	-783497430531725507	172	207	947	1136	1580	284	وقال قيس بن الخطيم تري قصد المران ملقي كانه تذرع خرصان بايدي الشواطب وقال غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل الخرص --رمحا وانما هو نصف السنان الاعلي _ الي موضع الجبة قال و----------------------------يقال خرص الر----------مح وخرص وخرص _ ثلاث لغات _ وخرصان	1871	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms479	false	2485596400315982508	154	226	834	1227	1613	300	وقال قيس بن الخطيم تري قصد المران تلقي كانه تذرع خرصان بايدي الشواطب التذرع قدر ذراع ينكسر فيسقط قال والتذرع والقصد واحد وواحد القصد قصدة والملران والوشيج عروق القنا فنسبوا القنا اليه وانشد لزهير وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل مثل ما جعل الخرص الرمح- وانما هو نصف السنان الاعلي-- الي موضع الجبة وكذلك الاسل انما هي اطراف الاسنة يقال خرص الرمح ورص الرمح وخرص------- ثلاث لغات --وخرصان	479	-5764413888894282319	162	255.0	130	405	40.0	27	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms1932	true	1090300907512350834	219	248	1184	1335	1584	291	وقال ابن الرقاع-------------------- فرمي به ادبارهن غلامنا لما استتب به ولم يستدخل يقول--------------------- لم يدخل الخمر فيختل---------------- الصيد ولكنه جاهرها _ كما قال زهير متي نره فاننا لا نخاتله وقال	1932	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms026	false	2553462310113788747	151	189	789	982	1587	300	وقال ابن الرقاع ووصف فرسا يطرد عانة فرمي به ادبارهن غلامنا لما استتب به ولم يستدخل استتب تتابع ولم يستدخل اي لم يدخل الحمر دواخل الارض ولكن جاهر الصيد--------------- كما قال زهير متي نره فاننا لا نختاله وقال	26	-5764413888894282319	125	196.0	98	208	60.096153259277344	22	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2319	true	4061902900183850405	66	93	352	491	1570	300	وقال رءبة قد رفع العجاج ذكري فادعني باسم اذا الانساب طالت يكفني وكان لقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النسابة البكري فقال---- من انت فقال رءبة بن العجاج فقال له قصرت وعرفت	2319	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms202	false	-4646946336044372383	222	272	1210	1472	1613	300	وقال رءبة قد رفع العجاج ذكري فادعني باسم اذا الانساب طالت يكفني فنعم داعي الوالج المستاذن ابي اذا استغلق باب الصيدن الصيدن الملك يقول اذا قال غيري انا فلان بن فلان الفلاني قلت انا العجاج كما قال النسابة البكري حين ساله من انت فقال رءبة بن العجاج فقال--- قصرت وعرفت	202	-5764413888894282319	125	216.0	99	265	47.1698112487793	23	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2559	true	-388748543789758312	50	139	271	726	1592	300	قول ذي الرمة وميتة في الارض الا حشاشة ثنيت بها حيا بميسور اربع بثنتين ان تضرب ذه تنصرف ذه لكتيهما روق الي جنب مخدع قال الباهلي اراد بالميتة الاثرة ثنيت بها حيا اي بعيرا يقول اتبعت اثره حتي رددته والاثرة ميسم في خف البعير ميتة اي خفية وذلك انها لا تكون بينة ثم ثبتت مع الخف فتكاد تستوي حتي تعاد الا بقية -----------------------------------------------منها بميسور ا-------ي بشق ميسور يعني انه راي الناحية اليسري فعرفه ثنيتين يعني----------------------------------------------------------------- عينين روق يعني----- رواقا واحدا وهو حجاجها المشرف عليها واراد بالمخدع داخل العين------------- وقال	2559	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms517	false	-4766784297985894867	201	288	1060	1514	1575	300	قال ذو الرمة وميتة في الارض الا حشاشة ثنيت بها حيا بميسور اربع يعني ----------------------------------------------------------------بالميتة الا--------------------------------------------------------ثرة ميسم في خف البعير ميتة--- خفية وذلك انها اول ما تعمل ثم تنب-ت مع الخف فتكاد تستوي والحشاشة ال--بقية منها ثنيت بها حيا اي بعيرا يقول تبعث اثره حتي رددته بميسور اربع يعني بشق ميسور يريد انه راي الناحية اليسري فعرفه يعني بالاربع قواءمه بثنتين ان تصرف ذه تنصرفذه لكلتيهما روق الي جنب مخدع يريد عينين ---ويعني بروق رواقا واحدا وهو حجاجها المشرف عليها ---------مخدع يعني موضعها الذي هي فيه وقال	517	-5764413888894282319	258	378.0	204	592	43.58108139038086	41	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2719	true	2386545685638887850	224	262	1128	1331	1516	300	له نزكان كانا فضيلة علي كل حاف في البلاد وناعل وسمعت اعرابيا يقول للور------------------ل ايضا نزكان وسمعت اخر يقول له نيزكان وللانثي في رحمها نزكت---------------------------------ان وانشدني معلي الكليبي تفرقتم لا زلتم قرن واحد تفرق نزك الضب والاصل واحد	2719	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms273	false	-4157642169805443339	41	88	221	468	1566	300	له نزكان كانا فضيلة علي كل حاف في البلاد وناعل النزك اير الضب وله ايران وللضبة حران ويقال ايضا ان للسقنقور مثل ذلك وللحردون مثل ذلك ويقال اير الضب كلسان الحية الاصل واحد والفرع اثنان وانشد الكساء-------ي تفرقتم لا زلتم قرن واحد تفرق اير الضب والاصل واحد	273	-5764413888894282319	118	167.0	90	254	46.45669174194336	20	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2733	true	-6987213413935308056	0	31	0	156	1534	300	الحسان- البيض كبداء ملحاحا علي الرضيض تخلا الا في يد القبيض اي في يد رجل قب----------------------------------يض ال--يد اي خفيفها-------------------------------------------------------------------------------------- وقال---- بءس طعام الصبية السواغب كبداء جاءت من ذري كواكب---------------- وكواكب---- جبل	2733	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms162	false	8138832003961351745	110	164	630	931	1649	300	الغواني البيض كبداء ملحاحا علي الرضيض تخلا الا --بيد القبيض يقال خلات الناقة تخلا خلاء اذا وقفت فلمتبرح والقبيض الشديد القبض والرضيض حجارة المعادن فيها ذهب وفضة والكبداء الرحا العظيمة يقول تقف فلا تدور الا بيد قوية وقال اخر بءس طعام الصبية السواغب كبداء جاءت من ذري كواكب كبداء رحي عظيمة وكواكب اسم جبل	162	-5764413888894282319	129	167.5	104	303	42.574256896972656	18	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2884	true	-1771755437311822614	0	32	0	153	1556	300	ان الزج ليس يطعن به انما الطعن بالسنان فمن ابي الصلح وهو الزج الذي لا طعن به اعطي العوالي وهي التي بها الطعن قال ومثل للعرب الطعن يظار اي يعطف علي الصلح	2884	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms378	false	2729999641323281117	213	236	1078	1193	1521	300	ان الزج ليس يطعن به انما الطعن بالسنان فمن ابي الصلح وهو الزج اطاع--------------- العوالي----------------------- ومثل للعرب الطعن يظار اي يعطف علي الصلح	378	-5764413888894282319	112	205.0	89	153	73.2026138305664	22	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2902	true	4120589837617398262	240	281	1242	1451	1533	300	من غير مضغ وقال زهير يلجلج مضغة فيها انيض اصلت فهي تحت الكشح داء وقال ابن السكيت قال-------------------------------- الاصمعي----------------------------- يقول اخذت هذا المال فانت لا ترده ولا تاخذ---------ه كما يلجلج الرجل اللقمة فلا يبتلعها ولا يلقيها والانيض اللحم الذي لم ينضج	2902	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms362	false	65494149184836529	205	256	1067	1334	1548	300	من بغضه و---قال زهير تلجلج مضغة فيها انيض اصلت فهي تحت الكشح داء بسات بنيءها وجويت عنها وعندي لو اردت لها دواء ورواه الاصمعي غصصت بنيءها وبشمت منها وعندك يقول اخذت هذا المال فانت ---------لا تاخذه ولا ترده كما يلجلج الرجل المضغة فلا يبتلعها ولا يلقيها والانيض اللحم الذي لم ينضج	362	-5764413888894282319	170	289.5	135	279	60.93190002441406	27	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2902	true	4120589837617398262	243	281	1253	1451	1533	300	وقال زهير يلجلج مضغة فيها انيض اصلت فهي تحت الكشح داء وقال ابن السكيت قال--------------------------------- الاصمعي---------------------------------------- يقول اخذت هذا المال فانت لا ترده ولا تاخذ---------ه كما يلجلج الرجل اللقمة فلا يبتلعها ولا يلقيها والانيض اللحم الذي لم ينضج	2902	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms497	false	-5670449135420541888	177	229	949	1220	1582	300	وقال زهير يلجلج مضغة فيها انيض اصلت فهي تحت الكشح داء بسات بنيءها وجويت عنها وعندي لو اردت لها دواه ورواها الاصمعي غصصت بنيءها اي بشمت عنها وعندك لها دواء يقول اخذت هذا المال فانت ---------لا تاخذه ولا ترده كما يلجلج الرجل المضغة فلا يبتلعها ولا يلقيها والانيض اللحم الذي لم ينضج	497	-5764413888894282319	169	288.0	135	280	60.35714340209961	28	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2920	true	8439491170201389785	160	198	844	1039	1556	300	من الحيوان ضروب توصف بشنج النسا وهي لا تسمح بالمشي منها الظبي وقال ابو دواد الايادي وقصري شنج الانسا ء نباح من الشعب ومنها الذءب وهو اقزل -اذا طرد فكانه يتوجي ومنها الغراب وهو يحجل كانه مقيد وقال	2920	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms062	false	3825911429728664591	265	300	1386	1562	1562	300	من الحيوان----- توصف بشنج النسا وهي لا تسمح بالمشي ك----الظبي -قال ابو داود-------- وقصري شنج الانسا ء نباح من الشعب ومنها الذءب وهو اقزل واذا طرد فكانه يتوجي ومنها الغراب وهو يحجل كانه مقيد -قال-	62	-5764413888894282319	172	299.0	138	196	87.7551040649414	31	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms3318	true	-6676931298382892929	168	220	834	1110	1545	300	الهذلي وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي ينصف الساق مءزري يعني الامر يشفق منه الرجل اراد بالمضوفة الامر يشفق منه ويقال اضاف فلان فلانا الي كذا فهو يضيفه اضافة اذا الجاه الي ذلك والمضاف الملجا المحرج المثقل بالشر وقال الشاعر فما ان وجد معولة ثكول بواحدها اذا يغزو تضيف اي تشفق	3318	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms487	false	5162436014821919544	79	103	413	538	1557	300	الهذلي وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي ينصف الساق مءرزي --------------------------------المضوفة الامر يشمر فيه يحاذر ومنه قول الهذلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا يغزو تضيف اي تشفق	487	-5764413888894282319	100	135.5	77	276	36.23188400268555	16	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms3341	true	8392498056776797450	48	95	235	453	1481	300	وقال مزاحم العقيلي يصف القط-------ا غدت من عليه بعد-ما تم ظمءها تصل وعن قيض بزيزاء مجهل قال ابن السكيت في قوله من عليه من----- فوقه يعني من فوق الفرخ قال ومعني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصل اي هي يابسة من العطش وقال ابو عبيدة معني قوله من عليه ---من عند------ فرخها	3341	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms135	false	4943070978713268906	121	193	648	996	1559	300	وقال مزاحم العقيلي وذكر قطاة وفرخها غدت من عليه بعد ما تم ظمءها تصل وعن قيض بزيزاء مجهل -ال-----اصمعي--------- من عليه يريد من فوقه --اي من فوق الفرخ تم ظمءها اي انها كانت تشرب في كل ثلاثة ايام او اربعةمرة فلما جاء ذلك الوقت طارت والزيزاء المكان الغليظ المنقاد وجمعه زياز والقيض ما تكسر من البيض تصل اي هي يابسة من العطش----- ابو عبيدة ------غدت من عليه اي من عنده يعني فرخها	135	-5764413888894282319	163	224.0	125	376	43.3510627746582	29	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms3730	true	8489728529147965198	140	191	696	934	1474	300	حالت رماح ابني بغيض دونكم وزوت جواني الحرب من لم يجرم قال ز------------------------------------------وت اي نحت وباعدت اي صيرتها في راوية الحرب وضمت الاقاصي وجواني الحرب الذين جنوها ومن لم يجرم من ليس له جناية وذنب اي لم يقدر احد ان ينفرد عن عشيرت------ه مخافة ان يقتل وان لم يكن له ذنب	3730	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms381	false	-2887944404622615135	115	167	602	840	1518	300	حالث رماح ابني بغيض دونكم وزوت جواني الحرب من لم يجرم ابني بغيض عبس وذبيان يعني قتالهم في حرب داحس وذوت اي نحت وباعدت جواني ل----------------------------------------حرب الذين جنوها -من لم يجرم من ليس له -------ذنب اي لم يقدر احد ان ينفرد عن عشيرته واصله مخافة ان يقتل وان لم يكن له ذنب	381	-5764413888894282319	178	300.5	137	286	62.237762451171875	35	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms3817	true	-5152654518011940863	53	78	258	379	1606	300	تمطت به امه في النفاس فليس بيتن ولا توام اي نضجت به وجرت حمله------------------------------------------------------------------------- وقال الاخر--- تمطت به بيضاء فرع نجيبة هجان وبعض الوالدات غرام	3817	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms219	false	6552001759252324851	17	57	83	272	1480	300	تمطت به امه في النفاس وليس بيتن ولا توام اي نضج--------ت حمله ولم يكن معه اخر في بطن امه فيضعف كما قال عنترة يحذي نعال السبت ليس بتوام وقال ابو دهبل تمطت به بيضاء فرع نجيبة هجان وبعض الوالدات غرام	219	-5764413888894282319	108	187.5	85	197	54.82233428955078	19	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4149	true	7382391518039059616	31	97	160	520	1568	300	وقال عمر بن ابي ربيعة يصف اربع رواحل وبروكها علي قلوصين من ركابهم وعنتر-يسين فيهما شجع كانما غادرت كلا-كلها والثفنات الخفاف اذ وقعوا موقع عشرين من قطا زمر وقعن خمسا خمسا معا شبع -----------------------------------قال ابن السكيت الثفنة موصل الفخذ في الساق من باطن وموصل الوظيف في الذراع فشبه اثار كراكرها وثفناتها بمجاثم القطا وانما اراد خفة بروكهن وقال العجاج خوي علي مستويات خمس كركرة وثفنات ملس	4149	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms520	false	8720903214869408035	206	263	1115	1425	1610	300	وقال عمر بن ابي ربيعة -----------------------علي قلوصين من ركابهم وعنتر يسين فيهما شجع كانما غادرت كلا كلها والثفنات الخفاف اذ وقعوا موقع عشرين من قطا زمر وقعن خمسا خمسا معا-شيع ناقة عنتريس اذا كانت شديدة غليظة ويقال اخذه بالعترسة اي بالجفاء والشدة شجع طول والاشجع الجسيم والشيع الفرق--------------------------------------------------------------- وقال العجاج خوي علي مستويات خمس كركرة وثفنات ملس	520	-5764413888894282319	212	334.5	171	397	53.40050506591797	35	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4202	true	-1029871560455245921	193	231	1012	1210	1532	300	ابن الاعرابي---- سءل رجل من بني اسد اتعرف الفرس الكريم قال اعرف الجواد المبر من ال-بطء المقرف قال والجواد المبر -الذي اذا انف ياتنف السير ولهز لهز الع-----------------ير الذي اذا عدا اسلهب واذا قيد اجلعب واذا انتصب اتلاب	4202	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms045	false	3903215937543667873	91	128	475	669	1588	300	ابن الاعرابي قال سءل رجل من بني اسد -تعرف الفرس الكريم قال اعرف الجواد المبر من المبطء المقرف -اما الجواد المبر فالذي------------------------- لهز العير وانف تانيف السير الذي اذا عدا اسلهب واذا قيد اجلعب واذا انتصب اتلاب	45	-5764413888894282319	168	286.5	136	221	76.01809692382812	26	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4256	true	-6544680410784021505	102	138	552	732	1559	300	العجاج مجرسات غرة الغرير بالزجر والريم علي المزجور اي من زجر فعليه------------------------------------------------------------------------------- الفضل ابدا لانه انما يزجر عن امر قصر فيه وانشد فاقع كما اقعي ابوك علي استه يري ان ريما فوقه لا يعادله والريم --عظم	4256	-7148675667043055495	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms531	false	1016507592196604510	24	70	125	368	1507	300	العصور مجرسات غرة الغرير بالزجر والريم علي المزجور الحفظة الغضب اي صرت اغضب مما لم اكن اغضب منه مجرسات يقول والدهر جرست الغر منا اي احكمته والريم الفضل بين الشيءين قال المخبل------------------ فاقع كما اقعي ابوك علي استه يري ان ريما فوقه لا يعادله والريم العظم	531	-5764413888894282319	125	200.5	100	261	47.89271926879883	21	JK007040-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown