id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0615	true	7328562577941800240	11	50	61	275	1597	300	والفعال اسم الفعل الحسن---- مثل الجود والكرم ونحوه وروي ابو العباس عن ابن الاعرابي انه قال الفعال------- فعل الواحد خاصة في الخير والشر يقال فلان كريم الفعال وفلان لءيم الفعال قال والفعال بكسر الفاء اذا كان الفعل بين الاثنين	615	-7148675667043055495	Shamela0023798-ara1.ms422	false	6266317022755476225	256	291	1225	1419	1467	300	والفعال اي بالفتح ايضا مصدر مثل ذهب ذهابا وقال----------------------- ابن الاعرابي-------- الفعال بالفتح فعل الواحد خاصة في الخير والشر يقال فلان كريم الفعال وفلان لءيم الفعال قال والفعال بكسر الفاء اذا كان الفعل بين الاثنين	422	8235938924795158595	160	268.5	130	225	71.11111450195312	26	JK007040-ara1	Shamela0023798-ara1
JK007040-ara1.ms0615	true	7328562577941800240	51	93	279	496	1597	300	وهذا الذي قاله ابن الاعرابي هو الصواب لا ما قاله الليث وقال فلان حسن الفعال وفلان سء الفع----ال ولست ادري لم قصر الليث الفعال علي الحسن دون القبيح وقال المبرد ابو العباس الفعال يكون في المدح والذم قال وهو مخلص لفاعل واحد	615	-7148675667043055495	Shamela0023798-ara1.ms423	false	6732391532569590567	7	48	40	250	1547	300	وهذا الذي قاله ابن الاعرابي هو الصواب لا ما قاله الليث يقال فلان حسن الفعال وفلان سء الفعال قال ولست ادري لم قصر الليث الفعال علي الحسن دون القبيح وقال المبرد الف-----------عال يكون في المدح والذم قال وهو مخلص لفاعل واحد	423	8235938924795158595	203	396.5	163	221	91.8552017211914	37	JK007040-ara1	Shamela0023798-ara1
JK007040-ara1.ms2171	true	2906073726893572671	176	243	890	1237	1547	300	لا اوهم ورفغ احدكم بين ظفره وانملته قال ابو عبيد قال الاصمعي جمع ال-------------رفغ ------------------------------------------------ارفاغ وهي الاباط والمغابن من الجسد يكون ذلك في الابل والناس قال ابو عبيد ومعناه في الحديث ما بين الانثيين واصول الفخذين وهي من المغابن ومما يبين ذلك حديث عمر رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه اذا ال---------------------------------------------------------------------------------تقي الرفغان فقد وجب الغسل------------------------------- يريد اذا التقي ذلك من الرجل والمراة ولا يكون ذلك الا بعد التقاء الختانين	2171	-7148675667043055495	Shamela0023798-ara1.ms254	false	4623578608000509599	80	170	420	909	1562	300	لا اوهم ورفغ احدكم بين ظفره وانملته وقا------------ل الا-مام عبد الحق والرفغ والرفغ اصل الفخذين و الفتح لتميم والضم لاهل العالية والارفاغ -----------------------------------------------------------------------------------------------------اصول--------------- المغابن كلها وفي- ال--حديث ورفغ احدكم بين ظفره وانملته قال الليث الرفغ وسخ الظفر 173 ب كانه اراد ووسخ رفغ احدكم فاختصر الكلام واراد صلي الله عليه وسلم لا تقلمون اظفاركم ثم تحكون بها ارفاغكم فيتعلق بها ما في الارفاغ وفي الحديث اذا التقي الرفغان فقد وجب الغسل والرفغان اصلا الفخذين كما تقدم يريد اذا التقي ذلك من الرجل والمراة ولا يكون ذلك الا بعد التقاء الختانين	254	8235938924795158595	186	253.5	148	621	29.951690673828125	27	JK007040-ara1	Shamela0023798-ara1
JK007040-ara1.ms3344	true	-3696369909078171432	38	151	192	776	1554	300	النص التحريك حتي تستخرج من الناقة اقصي سيرها وانشد وتقطع الخرق بسير نص روي عن علي انه قال اذا بلغ النساء نص الحقاق فالعصبة اولي قال ابو عبيد النص اصله منتهي الاشياء-------- ومبلغ اقصاها ومنه قيل نصصت الرجل اذا استقصيت مسالته عن الشء حتي يستخرج كل ما عنده وكذلك النص في السير انما هو اقصي ما تقدر عليه الدابة قال فنص الحقاق انما هو الادراك وقال ابن المبارك نص الحقاق بلوغ العقل وروي عن كعب انه قال يقول الجبار احذروني فاني لا اناص عبدا الا عذبته اي لا استقصي عليه الا عذبته قاله ابن الاعرابي وقال نصص الرجل غريمه اذا استقصي عليه وقال الليث -------------------------------------------------الماشطة تنص العروس فتقعد----ها علي المنصة وهي تنتص عليها	3344	-7148675667043055495	Shamela0023798-ara1.ms043	false	-2919390675204953318	3	62	19	346	1564	300	النص التحريك حتي يستخرج من الناقة اقصي سيرها وال-----------------------------------------------------------------------------------------------نص اصله منتهي الاشياء وغايتها ومبلغ اقصاها و---يقال نصصت الرجل اذا استقصيت مسالته عن الشء حتي تستخرج كل ما عنده وقا------------------------------------------------------------------------------------ل ابن فارس والزبيدي والقزاز ونص كل شء منها منتهاه وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القزاز نصصت الحديث اذا اظهرته وقيل اصل النص رفعك الشء والماشطة تنص العروس التي ترفعها علي المنصة وهي تنتص عليها	43	8235938924795158595	210	337.5	169	645	32.55813980102539	30	JK007040-ara1	Shamela0023798-ara1