id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0639	true	502542384138969457	201	233	1074	1250	1621	300	ومثل نعامة تدعي بعيرا تعاظمه -اذا ما قيل طيري ولو قيل احملي قالت فاني من الطير المربة بالوكور ويقولون للذي يرجع خاءبا جاء كالنع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراب يقولون ان النعامة ذهبت تطلب قرنين	639	-7148675667043055495	Shamela0023775-ara1.completed.ms0623	false	-7353569805668324100	164	265	864	1377	1567	300	ومثل نعامة تدعي بعيرا تعاظمها اذا ما قيل طيري فان قيل احملي قالت فاني من الطير المربة بالوكور ثم هجا خالدا فقال وكنت لدي المغيرة عير سوء تصول من المخافة للزءير لاعلاج ثمانية وعلج كبير السن ذي بصر ضرير هتفت بكل صوتك اطعموني شرابا ثم بلت علي السرير وانما قيل ذلك في النعامة لان الناس يضربون بها المثل للرجل اذا كان ممن يعتل في كل شء يكلفونه بعلة وان اختلف ذلك التكليف وهو قولهم انما انت نعامة اذا قيل لها احملي قالت انا طاءر واذا قيل لها طيري قالت انا بعير قصة اذني النعامة وتزعم الاعراب------- ان النعامة ذهبت تطلب قرنين	623	-293218249253373790	135	224.5	108	520	25.961538314819336	22	JK007040-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0768	true	-5956121728875172864	89	168	430	831	1525	300	كما خامرت في جفنها ام عامر لدي الحبل حتي عال اوس عيالها هكذا انشده ابن الاعرابي وقال ام عامر هي الضبع اي بقي جراءها ولا كاسب لهن فجعلن يتبعن ما بقي من الذءب وغيره فياكلنه قال والحبل حبل الرمل قال ابو عبيدة الضبع اذا هلكت قام الذءب بشان جراءها وانشد فيه هذا البيت والذءب يغذو بنات الذيخ نافلة بل يحسب الذءب ان النجل للذيب يقول لكثرة ما بين الضباع والذءاب-------- من السفا-د يظن الذءب ان اولاد الضبع اولاده وقال	768	-7148675667043055495	Shamela0023775-ara1.completed.ms0983	false	6924451118482149486	129	180	666	921	1537	300	كما خامرت في حضنها ام عامر لذي الحبل حتي عال اوس عيالها ----وانشد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيدة في ذلك شعرا فسر به المعني وهو قوله من البسيط وال------------ذءب يغذو بنات الذيخ نافلة بل يحسب الذءب ان النجل للذيب يقول لكثرة ما بين --------الذءاب والضباع من التسافد يظن الذءب ان اولاد الضبع اولاده اكل -	983	-293218249253373790	193	305.5	152	410	47.07316970825195	33	JK007040-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1022	true	1258256716811238477	179	209	975	1124	1593	300	وقال ابن ميادة---------- الا طرقتنا ام اوس ودونها حراج من الظلماء يعشي غرابها خص الغ-----------------------------------------------------------راب لحدة بصره ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول فاذا لم يبصر فيها الغراب مع حدة بصر------------ه فما ظنك بغيره وقال	1022	-7148675667043055495	Shamela0023775-ara1.completed.ms0472	false	-4786663863934505736	186	255	973	1324	1580	300	وقال ابن ميادة من الطويل الا طرقتنا ام اوس ودونها حراج من الظلماء يعشي غرابها فبتنا كانا بيننا لطمية من المسك او دارية وعيابها يقول اذا كان الغراب لا يبصر في حراج الظلماء وواحد الحراج حرجة وهي هاهنا مثل حيث جعل كل شء التف وكثف من الظلام حراجا وانما الحراج من السدر واشباه السدر يقول فاذا لم يبصر فيها الغراب مع حدة بصره وصفاء مقلته فما ظنك بغيره وقال	472	-293218249253373790	133	225.5	106	351	37.89173889160156	23	JK007040-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1206	true	5452744547190810650	43	65	229	341	1581	300	ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	1206	-7148675667043055495	Shamela0023775-ara1.completed.ms0476	false	2847513808351930860	259	281	1380	1492	1585	300	ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	476	-293218249253373790	112	224.0	90	112	100.0	22	JK007040-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1206	true	5452744547190810650	44	65	234	341	1581	300	غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	1206	-7148675667043055495	Shamela0023775-ara1.completed.ms0480	false	-5226648785907313453	263	284	1281	1388	1467	300	غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم فكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	480	-293218249253373790	106	211.0	85	107	99.06542205810547	20	JK007040-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1296	true	-6210077116351047800	147	189	789	998	1576	300	والملح هو الرضاع وقال ابو--------------- الطمحان وكانت له ابل سقي قوما البانها ثم اغاروا عليها فقال واني لارجو ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبر يقو---------------------------------------ل ارجو ان تحفظوا--------------- ما شربتم من البانها وما بسطت من جلودكم بعد ان---------- كنتم	1296	-7148675667043055495	Shamela0023775-ara1.completed.ms0666	false	-2619427435899944832	222	272	1217	1464	1631	300	والملح ما ولدت خالده وانشدوا فيه قول ابي الطمحان من الطوي-----------------------------------------ل واني لارجو ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبرا وذلك انه كان جاورهم فكان يسقيهم اللبن فقال ارجو ان تشكروا لي رد ابلي علي ما شربتم من البانها وما بسطت من جلد اشعث اغبر كانه يقول كنتم	666	-293218249253373790	127	170.5	99	288	44.09722137451172	23	JK007040-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1308	true	1915507914177331309	228	256	1213	1354	1584	300	وقصري شنج الانسا ء نباح من الشعب رواه الجاحظ نباح من الشعب وفسره يعني من جهة الشعب وانشد---------------- وينبج بين الشعب نبحا كانه نباح سلوق ابصرت ما يريبها	1308	-7148675667043055495	Shamela0023775-ara1.completed.ms0177	false	7863279485527511347	96	121	467	592	1535	300	وقصري شنج الانسا ء نباح من الشعب-------------------------------- يعني من جهة الشعب وانشد بعضهم من الطويل وينبح بين الشعب نبحا كانه نباح سلوق ابصرت ما يريبها	177	-293218249253373790	108	192.5	86	157	68.78981018066406	20	JK007040-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1328	true	-3501256434684152684	257	285	1345	1503	1574	300	الهذلي---------- ولقد غدوت وصاحبي وحشية تحت الرداء بصيرة بالمشرف فان الباهلي زعم انه عني بالوحشية ريحا تدخل تحت ثيابه------- وقوله بصيرة بالمشرف يعني الريح من اشرف لها اصابته	1328	-7148675667043055495	Shamela0023775-ara1.completed.ms0962	false	-2903950105100298868	194	225	1020	1195	1570	300	الهذلي من الكامل ولقد غدوت وصاحبي وحشية تحت الرداء بصيرة بالمشرف حتي اتيت الي فراش عزيزة سوداء روثة انفها كالمخصف يعني عقابا وقوله بصيرة بالمشرف يريد الريح من اشرف لها اصابته	962	-293218249253373790	106	165.0	85	175	60.57143020629883	16	JK007040-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1349	true	5196507203533524324	64	103	332	536	1583	300	صار في الجراد خطوط سود وصفر وبيض فه-----و المسيح فاذا بدا حجم جناحه فذلك الكتفان لانه حينءذ يكتف المشي ف-------------------------------------------------------------------------------------------اذا ظهرت اجنحته وصار احمر الي الغبرة فهو الغوغاء والواحدة غوغاءة وذلك حين -------يموج بعضه في بعض- ولا يتوجه جهة	1349	-7148675667043055495	Shamela0023775-ara1.completed.ms0845	false	3846933272012966557	5	61	32	329	1581	300	بدت فيه------ خطوط سود----- وبيض وصفر فهو المسيح فاذا بدا حجم جناحه فذلك الكتفان لانه حينءذ يكتف المشي واحدة كتفانة قال ابن كناسة من الخفيف يكتف المشي كالذي يتخطي طنبا او يشك كالمتمادي يصف فرسا فاذا ظهرت اجنحته وصار احمر الي الغبرة فهو الغوغاء والواحدة غوغاءه وذلك حين يستقل ويموج بعضه في بعضه ولا يتوجه جهة	845	-293218249253373790	185	307.5	148	308	60.06493377685547	31	JK007040-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1483	true	441100044280535333	245	282	1257	1444	1535	300	غير يعفور اهل به جاب دفيه عن القلب قيل في الاهلال انه-------- شء يعتريه في ذلك الوقت يخرج من جوفه---- شبيه بالعواء الخفيف وهو--- بين العواء والانين وذلك من حاق الحرص وشدة الطلب وخوف الفو-ت وان----هلت السماء	1483	-7148675667043055495	Shamela0023775-ara1.completed.ms0203	false	310322169542701070	48	84	247	430	1551	300	غير يعفور اهل به ف------------------------الاهلال الذي ذكر هو شء يعتريه في ذلك الوقت يخرج من جوفه صوت شبيه بالعواء الخفيف وهو ما بين العواء والانين وذلك من حاق الحرص وشدة الطلب وخوف الفوات ويقال اهلت السماء	203	-293218249253373790	158	268.5	127	207	76.32849884033203	26	JK007040-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1484	true	-1810902725533893610	184	261	956	1344	1563	300	ولد حيا بصوته وقال ابن احمر ----------يهل بالفرقد ركبانها كما يهل الراكب المعتمر وقال الليث-------------- قال ابو الخطاب كل متكلم رافع الصوت او خافضه فهو مهل ومستهل وانشد والفيت الخصوم وهم لديه مبرشمة اهلوا ينظرونا قلت والدليل علي صحة ما قاله ابو عبيد وحكاه عن اصحابه قول الساجع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قضي في الجنين الذي اسقطته امه ميتا بغرة فقال ارايت من لا شرب ولا اكل ولا صاح فاستهل مثل دمه- يطل	1484	-7148675667043055495	Shamela0023775-ara1.completed.ms0203	false	310322169542701070	92	124	471	642	1551	300	الاهلال بالحج وقال ابن احمر من السريع يهل بالفرقد ركبانها كما يهل الراكب المعتمر ومنه استهلال الصبي ولذلك قال الاعرابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت من لا شرب ولا اكل ولا صاح واستهل اليس ذلك يطل	203	-293218249253373790	114	168.5	87	413	27.6029052734375	19	JK007040-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1531	true	1602179312979062199	161	211	823	1086	1526	300	----عرس الذءب يعنون الذءبة وقيل حمقها انها تدع ولدها وترضع ولد الضبع قا---------------------------------------ل كمرضعة اولاد اخري وضيعت بنيها فلم ترقع بذلك مرقعا ويشهد علي ذلك ما بين الذءب ----والضبع من الالفة ويقال ان الضبع اذا صيد--------ت فان الذءب يكفل عيالها فياتيها باللحم ومنه قوله لد----------------------------------------ي الحبل حتي عال اوس عيالها	1531	-7148675667043055495	Shamela0023775-ara1.completed.ms0100	false	-1003216977495236302	207	266	1026	1331	1497	300	وهي عرس الذءب ل-----------------------انها تدع ولدها وترضع ولد الضبع قال وهذا معني قول ابن جذل الطعان من الطويل كمرضعة اولاد اخري وضيعت بنيها فلم ترقع بذلك مرقعا ---------------رعاية الذءب لولد الضبع ويقولون-------- ان الضبع اذا صيدت او قتلت فان الذءب ياتي اولاد-------ها باللحم وانشد الكميت من الطويل كما خامرت في حضنها ام عامر لذي الحبل حتي عال اوس عيالها	100	-293218249253373790	181	254.5	144	358	50.558658599853516	28	JK007040-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007040-ara1.ms2070	true	-9197341205408854639	88	116	457	609	1557	283	العنق لا ينال ماء ولا مرعي قال وانما صار ولد البختي _ من البختية _ جزور لحم لقصر عنقه ولعجزه عن تناول الماء والمرعي قال---------- وللبعوضة خرطوم وهي شبيهة بالفيل	2070	-7148675667043055495	Shamela0023775-ara1.completed.ms1094	false	-5984551271146453963	0	28	0	153	1654	300	العنق لا ينال ماء ولا مرعي---- وانما صار ولد البختي-- من البختية-- جزور لحم لقصر عنقه ولعجزه عن تناول الماء والمرعي خرطوم البعوضة وللبعوضة خرطوم وهي تشبه- بالفيل	1094	-293218249253373790	137	237.5	110	162	84.56790161132812	25	JK007040-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007040-ara1.ms2371	true	-1060724269738583174	140	282	741	1456	1543	300	وهو الطراق وقد اطرق جناحا الطاءر اذا لبس الريش الاعلي الاسفل ومنه قول ذي الرمة---------- طراق الخوافي واقع فوق ريعة ندي ليله في ريشه يترقرق ويقال اطرقت الارض اذا ركب التراب بعضه بعضا ويقال في ريشه طرق اي تراكب وانشد الاصمعي في نعت قطاة سكاء مخطومة في ريشها طرق سود قوادمها صهب خوافيها وقال ابو عبيد يقال للطاءر اذا كان في ريشه فتخ------------------------------ وهو اللين فيه طرق ويقال جاءت الابل مطاريق ياهذا اذا جاء بعضها في اثر بعض والواحد مطراق ويقال هذا مطراق هذا اي مثله وشبهه وانشد الاصمعي فات البغاة ابو البيداء محتزما ولم يغادر له في الناس مطراقا ويقال هذا بع----ير ما به طرق اي سمن وشحم ابو عبيد عن الاصمعي طرقت القطاة -------اذا حان خروج بيضها -----------------------ولا يقال ذلك في غير القطاة قال وانشد ابو عمر و بن العلاء وقد تخذت رجلي لدي جنب غرزها نسيفا كافحوص القطاة المطرق	2371	-7148675667043055495	Shamela0023775-ara1.completed.ms0853	false	6574328600444882441	72	183	378	964	1540	300	وهو اللين ويقال في- جناحه ---طرق اذا غطي الريش الاعلي الاسفل و----قال ذو الرمة من الطويل طراق الخوافي واقع فوق ريعة ندي ليلة في ريشه يترقرق ويقال اطرقت الارض اذا ركب التراب بعضه بعضا ولزم بعضه بعضا فصار كطراق النعال طبق----------------------------------------------------------------ا وقال العجاج من الرجز فاطرقت الا ثلاثا دخسا والطرق باسكان الراء الضرب بالحصي وهو من فعال الحزاة والعاءفين وقال لبيد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------و البعيث من الطويل لعمرك ما تدري الطوارق بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع قال ويقال------------------- طرقت القطاة ببيضها اذا حان خروجه وتعضلت به شيءا قال ابو عبيد ولا يقال ذلك في غير القطاة وغره قول العبدي من الطويل ----وقد تخذت رجلي لدي جنب غرزها نسيفا كافحوص القطاة المطرق	853	-293218249253373790	294	348.0	230	789	37.26235580444336	44	JK007040-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007040-ara1.ms2719	true	2386545685638887850	223	262	1123	1331	1516	300	سبحل له نزكان كانا فضيلة علي كل حاف في البلاد وناعل وسمعت اعرابيا يقول للورل ايضا نزكان وسمعت اخر يقول له نيزكان وللانثي في رحمها نزكتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانشدني معلي الكليبي ----------تفرقتم لا زلتم قرن واحد تفرق نزك الضب والاصل واحد	2719	-7148675667043055495	Shamela0023775-ara1.completed.ms0883	false	-4374956607076032500	96	146	521	780	1571	300	سبحل له نزكان كانا فضيلة علي كل حاف في البلاد وناعل ------------------------------------------------------------------------------------تري كل ذيال اذا الشمس عارضت سما بين عرسيه سمو المخايل واسم ايره النزك معجمة الزاي والنون من فوق بواحدة وساكنة الزاي فهذا قول الفزاري وانشد------- الكساءي من الطويل تفرقتم لا زلتم قرن واحد تفرق اير الضب والاصل واحد	883	-293218249253373790	111	87.0	87	350	31.714284896850586	19	JK007040-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3014	true	-100121408583566185	42	122	222	633	1543	300	بطشتم بطشتم جبارين الشعراء 130 فان الجبار هاهنا القتال في غير حق وكذلك قول الرجل لموسي -------------------ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض اي قتالا في غير حق وقال اللحياني والجبار المتكبر عن عبادة الله تعالي ومنه قول الله تعالي و-لم يكن جبارا عصيا مريم 14 وكذلك قول عيسي ولم يجعلني جبارا شقيا مريم 32 ا--ي متكبرا عن عبادة الله والجبار ايضا-- القاهر المسلط قال الله يقولون وما انت عليهم ق 45 اي بمسلط فتقهرهم علي الاسلام والجبار الله	3014	-7148675667043055495	Shamela0023775-ara1.completed.ms0175	false	8151010347971747030	129	197	655	1004	1515	300	بطشتم بطشتم جبارين وقوله-------------------------------------------------------- لموسي صلي الله عليه وسلم ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض اي قتالا --بغير حق-------------- والجبار المتكبر عن عبادة الله تعالي و---تاول قوله عز وجل ولم يكن جبارا عصيا وتاول في ذلك -قول عيسي ولم يجعلني جبارا شقيا اي لم يجعلني متكبرا عن عبادته قال -الجبار المسلط القاهر وقال وهو قوله--------- وما انت عليهم بجبار اي مسلط فتقهرهم علي الاسلام والجبار الله	175	-293218249253373790	255	398.0	203	435	58.620689392089844	41	JK007040-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3025	true	-8870319412964018635	34	86	183	452	1574	300	وضبة ونمير الجمرات ويقال كان ذلك عند سقوط الجمرة وفلان لا يعرف الجمرة من التمرة وانشد لابي حية الن-------------------------ميري فهم جمرة ما يصطلي الناس نارهم توقد لا تطفا لريب-------------- الدوابر وقال اخر----------------------------------------------------- لنا جمرات ليس في الارض مثلها كرام وقد جربن كل التجارب نمير وعبس يتقي نفيانها وضبة قوم باسهم غير كاذب	3025	-7148675667043055495	Shamela0023775-ara1.completed.ms0716	false	8277688145389353215	168	229	894	1208	1582	300	وضبة ونمير ---------يقال لكل واحد منهم جمرة وقد ذكر ابو----------------------------------- حية النميري قومه خاصة فقال من الطويل وهم جمرة لا يصطلي الناس نارهم توقد لا تطفا لريب النواءب ويروي الدوابر ثم ذكر هذه القباءل فعمهم بذلك لانها كلها مضرية فقال من الطويل لنا جمرات ليس للناس--- مثلها ثلاث فقد جربن كل التجارب نمير وعبس تتقي صقراتها وضبة قوم باسهم غير كاذب	716	-293218249253373790	167	262.5	129	361	46.2603874206543	25	JK007040-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3350	true	-1776075152628271508	93	164	471	830	1537	300	اشار بهم لمع الاصم فاقبلوا عرانين لا ياتيه للنصر مجلب اي لا ياتيه معين من غير قومه واذا كان المعين من قومه لم يكن مجلبا ويقال ضربه ضرب الاصم اذا تابع الضرب وبالغ فيه وذلك ان الاصم وان بالغ يظن انه مقصر فلا يقلع وقال الشاعر فابلغ بني اسد اية اضا جءت سيدهم والمسودا فاوصيكم بطعان الكماة فقد تعلمون بان لا خلودا وضرب الجماجم ضرب الاصم حنظل شابة يجني --هبيدا ويقال	3350	-7148675667043055495	Shamela0023775-ara1.completed.ms0645	false	1819568490922511056	220	251	1110	1284	1555	300	اشار بهم لمع الاصم فاقبلوا عرانين لا ياتيه للنصر محلب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاسدي من المتقارب و-----------------------------اوصيكم بطعان الكماة فقد تعلمون بان لا خلودا وضرب الجماجم ضرب الاصم حنظل شابة يجني الهبيدا و-قال	645	-293218249253373790	153	263.5	124	361	42.38227081298828	23	JK007040-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4029	true	-6066067548371718380	169	198	803	949	1455	300	عرضا واشد اكتنازا كان اشد لسواد ظله ويزعم المنجمون ان الليل ظل------ وانما اسود جدا لانه ظل كرة الارض وبقدر ما زاد بدنها في العظم ازداد سواد ظلها ويقال	4029	-7148675667043055495	Shamela0023775-ara1.completed.ms0827	false	-1678835705931554020	0	30	0	151	1542	300	عرضا واشد اكتنازا كان اشد لسواد ظله ويزعم المنجمون ان الليل ظل الارض وانما اشتد جدا لانه ظل كرة الارض وبقدر ما زاد بدنها في العظم ازداد سواد ظلها و-قال	827	-293218249253373790	143	271.5	114	152	94.07894897460938	26	JK007040-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4236	true	-3397358779594403060	255	296	1305	1524	1542	300	فارة المسك---- دويبة تكون ب--ناحية تبت يصيدها الصياد في-----------------------عصب سرتها بعصاب شديد وسرتها مدلاة فيجتمع فيها دمها ثم تذبح فاذا سكن--------------------------------------ت قور السرة المعصر----------------------ة ثم دفنها في الشعير حتي يستحيل ا----لدم------------- الجامد---------- مسكا ذكيا بعدما- كان دما----- لا يرام نتنا قال	4236	-7148675667043055495	Shamela0023775-ara1.completed.ms0768	false	-2125426983601769878	20	84	116	449	1574	300	فارة المسك وهي دويبة تكون في ناحية تبت تصاد لنوافجها وسررها فاذا اصطادها صاءد عصب سرتها بعصاب شديد وسرتها مدلاة فيجتمع فيها دمها-------- فاذا احكم ذلك ذبحها وما اكثر من ياكلهافاذا ماتت قور السرة التي كان عصبها له والفارة حية ثم دفنها في الشعير حتي يستحيل ذلك الدم المحتقن هناك الجامد بعد موتها مسكا ذكيا بعد ان كان ذلك الدم لا يرام نتنا قال	768	-293218249253373790	185	267.0	147	341	54.252201080322266	28	JK007040-ara1	Shamela0023775-ara1.completed