id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0207	true	-666134491544928866	196	275	1028	1399	1537	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ق--------------------------------------------------------------------------------ال انا ابن العواتك من سليم روي القتيبي لابي اليقظان انه قال العواتك ثلاث نسوة تسمي كل واحدة عاتكة احداهن عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام عبد مناف-------- بن -قصي والثانية عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي ---------ام هاشم بن عبد مناف والثالثة عاتكة بنت الاوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام وهب ابي امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم	207	-7148675667043055495	Shamela0023644-ara1.ms0312	false	5341688204338165173	51	134	264	640	1456	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قتيبة كان للنبي صلي الله عليه وسلم ثلاث جدات من سليم اسمهن عاتكة فكان اذا افتخر قال انا ابن العواتك قال ابو سعد رحمه الله فاما عاتكة -----------------------------------------------------------بنت هلال بن فالج فهي--------- ام عبد مناف ابي وهب بن زهرة وا----ما عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان من بني سليم فام هاشم بن عبد مناف وا----ما عاتكة بنت الاوقص بن مرة بن هلال فهي----------------- ام وهب ابي امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم	312	-4488951737302913030	229	351.5	171	469	48.827293395996094	46	JK007040-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007040-ara1.ms0877	true	9179879266066519997	147	185	749	941	1484	300	صلي الله عليه وسلم استسقي يوما ودعا فقام ابو لبابة فقال يا رسول الله ان التمر في المرابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام ابو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بازاره --------------قال ابو عبيد	877	-7148675667043055495	Shamela0023644-ara1.ms0996	false	6705166349507720772	79	168	425	877	1538	300	صلي الله عليه وسلم ا-----للهم اسقنا فقام ابو لبابة فقال يا رسول الله ان التمر في المرابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا حتي يقوم ابو لبابة يسد ثعلب مربده بازاره فاسبلت السماء ومطرت وصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طاف الانصار بابي لبابة يقولون له يا ابا لبابة ان السماء والله لن تقلع حتي تقوم عريانا تسد ثعلب مربدك بازارك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقام ابو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بازاره فاقلعت السماء قال ابن كثير	996	-4488951737302913030	175	310.5	139	457	38.293216705322266	31	JK007040-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007040-ara1.ms1101	true	-5627757011369808434	42	103	207	517	1488	300	حدثني مخزوم بن هانء المخزومي عن ابيه واتت له ------خمسون وماءة سنة قال لما كانت -ليلة----- ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس ايوان كسري وسقطت منه اربع عشرة شرفة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك ماءة --عام وغاضت بحيرة ساوة وراي الموبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها فلما اصبح كسري افزعه	1101	-7148675667043055495	Shamela0023644-ara1.ms0027	false	-7417747449137737836	230	289	1219	1534	1579	300	حدثني مخزوم بن هانء المخزومي عن ابيه-واتت له ماءة وخمسون سنة-------قال لما كان الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس ايوان كسري وسقطت منه اربع عشرة شرفة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بالف العام-وغاضت بحيرة ساوة وراي الموبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها فلما اصبح كسري افزعه	27	-4488951737302913030	293	539.5	237	324	90.43209838867188	54	JK007040-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007040-ara1.ms1101	true	-5627757011369808434	113	183	566	914	1488	300	كتاب بخمود النار فقا--------------------------------------ل الموبذان وانا------------------- رايت في هذه الليلة و--قص عليه رءياه في الابل فقال له الملك واي شء يكون هذا -------------------------------قال حادث---- من ناحية العرب فبعث كسري ---------------------------الي النعمان بن المنذر ان ابعث -----الي برجل عالم ليخبرني عما اساله فوجه--------- اليه بعبد المسيح بن عمرو بن نف--------يلة الغساني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخبره بما راي فقال علم هذا عند خالي س---------------------------طيح قال فاته وس---له واتني بجوابه فقدم ---------------------------علي سطيح وقد اشفي علي	1101	-7148675667043055495	Shamela0023644-ara1.ms0028	false	7808302736436092777	150	289	774	1449	1507	300	كتاب بخمود النار فازداد غما الي غمه ثم اخبرهم بما هاله فقال الموبذان -انا اصلح الله الملك قد رايت في هذه الليلة ثم قص عليه رءياه في الابل فقال ----------اي شء يكون هذا يا موبذان وكان اعلمهم في انفسهمقال حدث يكون من ناحية العرب فكتب كسري عند ذلك من كسري ملك الملوك الي النعمان بن المنذر اما بعد فوجه الي برجل عالم بما اريد ان اساله عنه قال فارسل اليه بعبد المسيح بن عمرو بن حيان بن بقيلة الغساني فلما قدم عليه قال الك علم بما اريد ان اسالك عنه قال ليسالنياو يخبرنيالملك عما احب فان كان عندي منه علم اخبرته والا دللته علي من يعلمه قال فاخبره بما راي فقال علم ذلك عند خال لي يسكن مشارق الشام يقال له سطيح قال فاذهب فاساله واتني بتاويل ما عنده فنهض عبد المسيح حتي قدم علي سطيح وقد اشفي علي	28	-4488951737302913030	288	408.5	225	686	41.982505798339844	44	JK007040-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007040-ara1.ms1101	true	-5627757011369808434	224	300	1104	1488	1488	300	تجوب بي الارض علي ذات شجن ترفعني وجناء -تهوي من وجن حتي اتي عاري الجبين والقطن لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن تلفه في الريح -بوغاء الدمن كانما حثحث من حضني ثكن فلما سمع سطيح شعره رفع راسه فقال عبد المسيح علي جمل مشيح يهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك من بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عراب-------------------------------ا يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وبعث صاحب-	1101	-7148675667043055495	Shamela0023644-ara1.ms0029	false	-5571875473159937774	127	285	655	1508	1592	300	يجوب في الارض علند-ات شجن ترفعني وجنات وتهوي بي وجن حتي اتي عالي الجاجي والعط----------------------------ن تلفه--- الريح وبوغاء الدمن كانما حثحث من حضني ثكن قال ففتح سطيح عينيه ثم ------قال عبد المسيح علي جمل مشيح قوله يجوب في الارض علندات يجوب يقطع العلندات النوق القوية والشجن الناقة المتداخلة الخلق وفي بعض المصادر شزن وفسرت بالبعير الذي اعياه الحفا قوله وتهوي بي وجن الوجن الارض الغليظة الصلبة قوله الجاجي جمع جءجء وهو الصدر ويطلق ايضا علي عظام الصدر والعطن ما بين الفخدين قوله وبوغاء الدمن البوغاء التراب الناعم وما تجمع منه وتلبد ويقال له الدمن ومنه في الاثر اياكم وخضراء الدمن قوله كانما حثحث اي حث بالاسراع والحضن الجنب وثكن بالتحريك اسم جبل في الحجاز قوله علي جمل مشيح اي جار ومسرع اتي الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك--- بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وظهر صاحب	29	-4488951737302913030	309	507.0	246	894	34.563758850097656	47	JK007040-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007040-ara1.ms1101	true	-5627757011369808434	186	226	931	1112	1488	300	اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاد فازلم به شاو العنن يا فاصل الخطة اعيت من وم------------------------ن اتاك شيخ الحي من ال سنن رسول قيل العجم يسري للوسن وامه من ال ذءب بن حج--------------------------ن ابيض فضفاض الرداء والبدن تجوب بي -	1101	-7148675667043055495	Shamela0023644-ara1.ms0029	false	-5571875473159937774	10	55	54	260	1592	300	اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاد فازلم به شاو العنن يا فاصل الخطة اعيت من ومن وكاشف الكربة عن وجه غضن اتاك شيخ الحي من ال سن--------------------------ن وامه من ال ذءب بن حجن ازرق بهم الناب صرار الاذن ابيض فضفاض الرداء والبدن رسول قيل	29	-4488951737302913030	150	272.0	116	232	64.6551742553711	30	JK007040-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007040-ara1.ms1102	true	-2329122035178944057	9	126	52	650	1555	300	منهم ملوك -وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قبض سطيح مكانه ونهض عبد المسيح الي راحلته وهو يقول شمر فانك ما عمرت ش--مير لا يفزعنك تفريق وتغيير ان يمس ملك بني ساسان افرطهم فان ذا الدهر اطوار دهارير فربما ربما اضحو------ا بمنزلة تخاف صولهم --اسد --مهاصير منهم اخو الصرح بهرام واخوتهم و-هرمزان وسابور وسابور والناس اولاد علات فمن علموا ان قد اقل فمهجور ومحق-------ور وهم بنو الام لما ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومنصور والخير والشر مقرونان في قرن فالخير متبع والشر محذو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فلما قدم -----------علي كسري اخبره بقول سطيح فقال كسري الي ان يملك منا اربعة عشر ملكا تكون ا------مور فملك منهم عشرة في اربع سنين وملك الباقون الي زمن-- عثمان	1102	-7148675667043055495	Shamela0023644-ara1.ms0030	false	3771909089318546267	0	139	0	722	1512	300	منهم ملوكا وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه فنهض عبد المسيح الي رحل--ه وهو يقول شمر فانك ماضي الهم شمير لا يفزعنك تفريق وتغيير ان يمس ملك بني ساسان افرطهم فان ذا الدهر اطوار دهارير فر-----بما اصبحوا يوما بمنزلة تهاب صولهم الاسد المهاصير منهم اخو الصرح بهرام واخوته والهرمزان وشابور وسابور والناس اولاد علات فمن علموا ان قد اقل ف-------محقور ومهجور وهم بنو الام اما ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومنصور والخير والشر مقرونان في قرن فالخير متبع والشر محذور قوله ماضي الهم في بعض المصادر ماضي العزم وفي بعضها الاخر ماضي الدهر وعند الازهري شمر فانك ما عمرت شمير فلما قدم عبد المسيح علي كسري اخبره بقول سطيح فقال -----الي ان يملك منا اربعة عشر ملكا كانت امور وامور فملك منهم عشرة في اربع سنين وملك الباقون الي خلافة عثمان	30	-4488951737302913030	549	997.5	439	741	74.08906555175781	93	JK007040-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007040-ara1.ms1163	true	-3271473533949153270	10	96	50	495	1482	300	انس بن مالك كناني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقلة كنت اجتني-ها وكان يكني ابا حمزة قلت والحمزة في الطعام شبه اللذعة والحرارة كطعم الخردل وقال ابو حاتم تغدي اعرابي مع قوم فاعتمد علي الخردل فقالوا ما يعجبك منه فقال حمزة فيه وحراوة قلت وكذلك الشء الحامض اذا لذع اللسان وقرصه فهو حامز وقال في قول الشماخ وفي الصدر حزاز--------------------------------------------------------------------- من ال--------------------------------------------------------------لوم حامز اي ممض محرق وقول ابن عباس احمزها يريد امضها واشقها والب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلة التي جناها انس كان في طعمها لذع للسان فسميت البقلة حمزة	1163	-7148675667043055495	Shamela0023644-ara1.ms1521	false	9113990183851098342	134	225	658	1120	1505	300	انس قال---- كناني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقلة كنت اجتنيتها ق--------------------------------------------------------------------------ال اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عدي ابراهيم بن البراء حدث عن شعبة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم من الثقات بالبواطيل وعامة احاديثه غير محفوظة وهو في جملة الضعفاء اه ومن طريق ----------------ابن عدي اخرجه ابن الجوزي في العلل رقم قوله شبوذ اشكم درد لم تتفق المصادر علي ضبطها فاثبتها كما في الاصل قوله ولا اقول الا حقا تقدم تخريجه في اول الباب قوله ببقلة كنت اجتنيتها يعني حمزة قال الازهري البقلة التي جناها انس كان في طعمها لذع------ فسميت------- حمزة	1521	-4488951737302913030	126	24.5	99	739	17.050067901611328	21	JK007040-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007040-ara1.ms1271	true	831365750248449585	169	258	900	1388	1592	300	في قريش خمس قباءل عبد الدار وجمح------------ وسهم ومخزوم وعدي بن كعب سموا بذلك----------------- لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ا--لا يتخاذلوا فاخرجت عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعوها لاحلافهم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا فسموا المطيبين وت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر مءكدا علي ا--لا يتخاذلوا فسموا الاحلاف وقال الكميت يذكرهم نسبا في المطيبين	1271	-7148675667043055495	Shamela0023644-ara1.ms0228	false	-5918933001483555411	20	187	107	1049	1621	300	--------خمس قباءل عبد الدار وجمح وعدي بن كعب وسهم ومخزوم------------ سموا بذلك لان بني عبد مناف لما ارادوا ------------اخذ ما في -يدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعوها لاحلافهم---------- عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبة بايديهم فسمو-------ا المطيبين قوله وقال شمر هو ابن حمدويه العالم النحوي امام الغريب وراويته ابو عمرو الهروي الشاعر الاديب اخذ الفن عن ابن الاعرابي والاصمعي والفراء والطبقة انظر عنه في بغية الوعاة نزهة الالباب انباه الرواة وانظر الفهرس معجم الادباء قوله سمعت ابن الاعرابي امام اللغة النسابة محمد بن زياد الهاشمي مولاهم اخذ عن الكساءي والقاسم بن معن قال الحافظ الذهبي كان صاحب سنة واتباع سير اعلام النبلاء تاريخ بغداد معجم الادباء وفيات الاعيان بغية الوعاة انباه الرواة تهذيب الاسماء واللغات تهذيب اللغة وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فسموا الاحلاف وقال غير ابن الاعرابي حلف المطيبين -	228	-4488951737302913030	399	702.5	327	993	40.181270599365234	65	JK007040-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007040-ara1.ms2448	true	4907097048211089982	64	96	327	475	1555	300	ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يبلغ ش-عره شحمة اذن-ه اذا هو وفره ويروي عقيقته اراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه كان لا يفرق شعره الا ان ينفرق هو و---------------------------------------كان هذا في اول الاسلام ثم فرق	2448	-7148675667043055495	Shamela0023644-ara1.ms0345	false	-6196450817794284780	180	279	885	1380	1486	300	ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا--- وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن قوله اقصر من المشذب المشذب المفرط في الطول ولا عرض له واصله النخلة اذا جردت عن سعفها كانت افحش في الطول بمعني ان طوله متناسب ومتناسق مع عرضه قوله عظيم الهامة اي تمام الراس في تدويره قوله رجل الشعر اي بين القطط والسبط قوله ان انفرقت عقيصته العقيصة الشعر المجموع في القفا والمعني انه كان لا يفرق شعره الا ان يتفرق فكان يترك كل شء في منبته لكن قال ابن قتيبة كان هذا--- اول الاسلام ثم فرق	345	-4488951737302913030	115	163.0	89	501	22.954092025756836	21	JK007040-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007040-ara1.ms2517	true	-7712285484569110072	4	35	20	189	1530	300	ومررنا بشجرة فيها فرخا حمرة فاخذناهما---- فجاءت الحمرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقوض فقال من فجع هذه بفرخيها قال فقلنا نحن فقال ردوهما قال فرددناهما الي مو-ضعهما	2517	-7148675667043055495	Shamela0023644-ara1.ms1240	false	-8373931749542234589	166	197	852	1021	1545	300	فمررنا بشجرة فيها فرخا حمرة فاخذناهما قال فجاءت الحمرة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهي تعرض فقال من فجع هذه بفرخيها قال فقلنا نحن -قال ردوهما قال فرددناهما الي مواضعهما	1240	-4488951737302913030	156	282.5	126	174	89.6551742553711	24	JK007040-ara1	Shamela0023644-ara1