id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0987	true	-5560295484927291911	6	79	21	408	1546	300	الفراء انه قال المقمح--- الغاض بصره بعد رفع را-----------------------------------------------------------------سه----- وقال الزجاج المقمح الرافع راسه الغاض بصره قال وقيل للكانونين شهرا قماح لان الابل اذا وردت الماء فيهما ترفع رءوسها لشدة برده قال وقوله اعن قهم اغل لا فهي هي كناية عن الايدي لا عن الاعناق لان الغل يجعل اليد تلي الذقن والعنق وهو مقارب للذقن قلت واراد جل وعز ان ايديهم لما غلت عند------- اعناقهم رفعت الاغلال اذقانهم ورءوسهم صعدا كالابل الرافعة رءوسها	987	-7148675667043055495	Shamela0023606-ara1.ms309	false	5602293469637133989	84	132	456	724	1585	300	الفراء والزجاج المقمح هو الغاض بصره بعد رفع راسه ومعني الاقماح في اللغة رفع الراس وغض البصر يقال اقمح البعير راسه وقمح وقال الاصمعي بعير قامح---------------------------------------------------------- اذا رفع راسه عن الحوض ولم يشرب قال الازهري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما غلت ايديهم الي اعناقهم رفعت الاغلال اذقانهم ورءوسهم صعدا كالابل الرافعة رءوسها	309	3149530288958082284	131	164.0	106	467	28.0513916015625	18	JK007040-ara1	Shamela0023606-ara1
JK007040-ara1.ms3296	true	1604779867381296466	46	101	241	535	1552	300	ابن الاعرابي اصل المرض النقصان----- بدن مريض ناق---ص القوة وقلب مريض ناقص الدين ومرض فلان في حاجتي اذا نقصت حركته فيها واخبرني--- المنذري عن بعض اصحابه انه قال المرض اظلام الطبيعة واضطرابها بعد صفاءها واعتدالها قال والمرض الظلمة وانشد ابو العباس وليلة مرضت من كل ناحية فلا يضء لها شمس ولا قمر قال مرضت اي	3296	-7148675667043055495	Shamela0023606-ara1.ms081	false	-3177969181292252262	33	85	164	435	1594	300	ابن الاعرابي اصل المرض النقصان ومنه بدن مريض اي ناقص القوة وقلب مريض ناقص الدين ومرض----- في حاجتي اذا نقصت حركته وقال الازهري عن المنذري عن بعض اصحابه الم--------رض اظلام الطبيعة واضطرابها بعد صفاء----------ها قال والمرض الظلمة وانشد----------- وليلة مرضت من كل ناحية فما يضء لها شمس ولا قمر هذا اصله في	81	3149530288958082284	236	415.5	187	305	77.3770523071289	39	JK007040-ara1	Shamela0023606-ara1
JK007040-ara1.ms3752	true	8550493524872195369	224	300	1151	1522	1522	300	لم يطمثهن انس قبلهم ولا الرحمن 56 اخبرني المنذري عن ابن فهم عن محمد بن سلام عن----------------- يونس انه ساله عن قوله الطرف لم فقال تقول العرب هذا جمل ما طمثه حبل قط اي لم يمسه قلت ونحو ذلك قال ابو عبيدة قال لم يطمثهن لم يمسسهن سلمة عن الفراء قال الطمث الافتضاض وهو النكاح بالتدمية قال والطمث هو الدم وهما لغتان ط----مث ويطمث والقراء اكثرهم علي الطرف لم بكسر الميم وقال ------------------------ابو الهيثم يقال للمراة-	3752	-7148675667043055495	Shamela0023606-ara1.ms345	false	-4084991537688280130	103	168	550	873	1548	300	لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان قال ابو عبيدة لم يمسهن يقال ما طمث هذا البعير حبل قط اي ما مسه وقال يونس------------------------------- تقول العرب هذا جمل ما طمثه حبل قط اي -ما مسه وقال------------------------------------------------------ الفراء---- الطمث الافتضاض وهو النكاح بالتدمية ----والطمث هو الدم وفيه لغات طمث يطمث ويطمث قال الليث طمثت الجارية اذا افترعتها والطامث في لغتهم هي الحاءض وقال ابو الهيثم يقال للمراة	345	3149530288958082284	174	206.0	137	417	41.726619720458984	27	JK007040-ara1	Shamela0023606-ara1
JK007040-ara1.ms3753	true	5506730464913467149	0	31	0	147	1583	300	طمثت تطمث اي- ادميت بالافتضاض وطمثت علي فعلت تطمث اذا حاضت اول ما تحيض فهي طامث وقال في قول الفرزدق دفعن الي لم يطمثن قبلي فهن اصح من بيض النعام اي	3753	-7148675667043055495	Shamela0023606-ara1.ms345	false	-4084991537688280130	168	197	873	1016	1548	300	طمثت تطمث اذا ادميت بالافتضاض وطمثت---- فعلت-تطمث اذا حاضت اول ما تحيض فهي طامث وقال في قول الفرزدق خرجن الي لم يطمثن قبلي وهن اصح من بيض النعام اي	345	3149530288958082284	137	252.5	108	148	92.56756591796875	27	JK007040-ara1	Shamela0023606-ara1
JK007040-ara1.ms4223	true	2277642697712971828	0	50	0	245	1558	300	يطبع علي القلب وهو اشد من الرين وهو الختم قال والاقفال اشد من الطبع وهو ان يقفل علي القلب وقال الزجاج في قوله تعالي الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا المطففين 14------------------- يقال ران علي قلبه الذنب ير-ن رينا اذ غشي علي قلبه قال والرين كالصدا- يغشي القلب	4223	-7148675667043055495	Shamela0023606-ara1.ms377	false	4764053176539891722	178	224	955	1196	1593	300	يطبع علي القلب وهو اشد من الرين-------------- والاقفال اشد من الطبع وهو ان يقفل علي القلب وقال الفراء كثرت الذنوب والمعاصي منهم فاحاطت ب---قلوبهم فذلك الرين عليها وقال ابو اسحاق ران غطي يقال ران علي قلبه الذنب يرين رينا اي غشي--------ه قال والرين كالغشاء يغشي القلب	377	3149530288958082284	164	241.0	128	266	61.654136657714844	29	JK007040-ara1	Shamela0023606-ara1