id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0096	true	-2497314591599675207	0	78	0	401	1489	300	مهطعين ابراهيم ---43 مسر عين وان----شد بدجلة اهلها ولقد اراهم بدجلة مهطعين الي السماع اي مسرعين وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قول ابي عبيدة ويقال اهطع البعير في سيره واستهطع اذا اسرع وقال بعض المفسرين في قوله مهطعين ابراهيم 43 قال محمجين والتحميج ادامة النظر مع فتح العينين والي هذا ذهب ابو العباس وقال الليث بعير مهطع في عنقه تصويب ويقال للرجل اذا قر وذل قد اربخ واهطع وانشد الليث تعبدني نمر بن سعد وقد اري ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع	96	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms6378	false	4239860560683363903	71	135	409	739	1613	300	مهطعين قال ابو عبيدة مسر-عين ومنه قوله بدجلة دارهم ولقد اراهم بدجلة مهطعين الي السماع زاد غيره مادي اعناقهم وزاد غيره مع هز ورهق ومد بصر نحو المقصد اما لخوف او طمع ونحوه وقال قتادة عامدين وقال الضحاك مقبلين وقال عكرمة فاتحين اذانهم الي الصوت وقال ابن عباس ناظرين ومنه قول الشاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعبدني نمر بن سعد وقد اري ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع	6378	7233169600613410270	122	181.5	94	576	21.18055534362793	23	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0117	true	2397916500016709371	155	201	804	1053	1548	300	وفي حديث عاءشة انها ذكرت عمر فقالت بخع الارض فقاءت اكلها اي استخرج ما فيها من الكنوز واموال الملوك ويقال بخعت ال-------ارض بالزراعة --اذا ----نهكتها وتابعت --حراثتها ولم تجمها عاما وبخع الوجد نفسه اذا نهكها وقال الشاعر-------------- الا ايهذا الباخع الوجد نفسه لشء نحته عن يديه	117	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms4576	false	1919300388199983822	162	210	817	1069	1523	300	وفي حديث عاءشة----- ذكرت عمر فقالت بخع الارض اي جهدها حتي اخذ----- ما فيها من --------اموال الملوك و-قال الكساءي بخع الارض بالزراعة جعلها ضعيفة بسبب متابعة الحراثة وقال------- الليث بخع الرجل نفسه قتلها من شدة وجده وانشد قول الفرزدق الا ايهذا الباخع الوجد نفسه لشء نحته عن يديه	4576	7233169600613410270	156	214.5	122	278	56.115108489990234	23	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0479	true	6548090419515444441	56	134	276	673	1517	300	والعدن ماخوذ من قولك عدن فلان بالمكان اذا اقام به يعدن عدونا----- قاله ابو زيد وابن الاعرابي قال شمر وقال القزملي اسم عدنان مشتق من العدن و--------------------------------------------------------------هو ان تلزم الابل المكان فتالفه ولا تبرحه تقول تركت ابل بني فلان عوادن بمكان كذا وكذا قال ومنه المعدن وهو المكان الذي يثبت فيه الناس ولا يتحولون عنه شتاء ولا صيفا قلت ومعدن الذهب والفضة سمي معدنا لانبات الله جل وعز فيه جوهرهما واثباته اياه في الارض حتي عدن----- اي ثبت	479	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms3633	false	794256902819673254	17	74	97	396	1549	300	والعذر سبب لقطع الذم عد-----ن بالمكان------------ يعدن عدونا اقام قاله ابو زيد وابن الاعرابي ---------قال الاعشي وان يستضيفوا الي حلمه يضافوا الي راجح قد عدن وتقول العرب تركت ابل فلان عوادن بمكان كذا وهو ان تلزم الابل المكان فتالفه ولا تبرحه وسمي------------------------------------------------ المعدن---------------------------------------------------------------------------------------- معدنا لانبات الله الجوهر فيه-------- واثباته اياه في الارض حتي عدن فيها اي ثبت	3633	7233169600613410270	175	236.5	139	469	37.31343460083008	26	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0494	true	8904303382132475183	206	231	1096	1201	1557	300	الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	494	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms6182	false	-2441327035418354208	25	50	122	227	1537	300	الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	6182	7233169600613410270	105	210.0	80	105	100.0	25	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0494	true	8904303382132475183	206	231	1096	1201	1557	300	الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	494	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms6184	false	-6288440886165064148	119	144	607	712	1529	300	الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	6184	7233169600613410270	105	210.0	80	105	100.0	25	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0495	true	-2832918112178711514	25	50	127	232	1463	300	الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	495	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms6182	false	-2441327035418354208	25	50	122	227	1537	300	الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	6182	7233169600613410270	105	210.0	80	105	100.0	25	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0495	true	-2832918112178711514	25	50	127	232	1463	300	الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	495	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms6184	false	-6288440886165064148	119	144	607	712	1529	300	الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	6184	7233169600613410270	105	210.0	80	105	100.0	25	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0666	true	2388742491259575967	15	45	69	217	1476	300	لم ار احدا يجيز عشوت عن الشء اعرضت عنه -انما يقال تعاشيت عن الشء----------- تغافلت عنه كاني لم اره وكذلك تعاميت قال وعشوت الي النار اذا استدللت عليها ببصر ضعيف	666	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms6103	false	-9063635147981444826	115	142	616	751	1560	300	لم نر احدا حكي ع-شوت عن الشء اعرضت عنه وانما يقال تعاشيت عن كذا وتعاميت اذا تغافلت عنه وتقول ع------------------------شوت الي النار اذا استدللت عليها ببصر ضعيف	6103	7233169600613410270	107	176.0	84	160	66.875	18	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0986	true	1181887559484366779	165	259	866	1346	1539	300	رفع راسه عن الحوض ولم يشرب قال وجمعه قماح وقا----ل بشر بن ابي خازم يذكر سفينة وركبانها ونحن علي جوانبها قعود نغض الطرف كالابل القماح -قال ابو عبيد قمح البعير يقمح قموحا وقمه يقمه قموها اذا رفع راسه ولم يشرب الماء وروي ابو العباس عن ابن الاعرابي انه قال التقمح كراهة الشرب وقال-------------------------------------------------------------------- الهذلي فتي ما ابن الاغر اذا شتونا وحب الزاد في شهري قماح رواه بضم القاف قماح ورواه ابن السكيت في شهري قماح بالكسر وهما لغتان وشهرا قماح هما الكانونان اشد الشتاء بردا سميا شهري قماح لكراهة كل ذي كبد شرب الماء	986	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms5767	false	-2643330645382123578	217	299	1177	1599	1602	300	رفع راسه عن الحوض ولم يشرب وال--جمع- قماح ومنه قول بشر يصف ميتة احدهم ليدف---------نها ونحن علي جوانبها قعود نغض الطرف كالابل القماح وقال الليث هو رفع البعير -----------------------------------راسه اذا -شرب الماء الكريه ثم يعود و--------------------قال الزجاج للكانونين شهرا قماح لان الابل اذا وردت الماء ترفع رءوسها لشدة برده وانشد ابو زيد بيت الهذلي فتي ما ابن الاعز اذا شتونا وحب الزاد في شهري قماح رواه بضم القاف واب----------ن السكيت بكسرها------------- وهما لغتان و----------------------------------------سميا شهري قماح لكراهة كل ذي كبد شرب الماء	5767	7233169600613410270	271	370.0	212	553	49.00542449951172	46	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0987	true	-5560295484927291911	6	47	21	232	1546	300	الفراء انه قال المقمح الغاض ب---صره بعد رفع راسه وقال الزجاج -----------المقمح الرافع ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه الغاض بصره قال وقيل--------------------- للكانونين شهرا قماح لان الابل اذا وردت الماء فيهما ترفع رءوسها لشدة برده قال وقوله اعن قهم اغل لا فهي هي كناية عن	987	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms5767	false	-2643330645382123578	192	274	1056	1472	1602	300	الف--------راء ال-قمح الذي يغض بصره بعد رفع راسه وقال الزجاج نحوه قال يقال قمح البعير راسه عن ري وقمح هو وقال ابو عبيدة قمح قموحا رفع راسه عن الحوض ولم يشرب والجمع قماح ومنه قول بشر يصف ميتة احدهم ليدفنها ونحن علي جوانبها قعود نغض الطرف كالابل القماح وقال الليث هو رفع البعير راسه اذا شرب الماء الكريه ثم يعود وقال الزجاج للكانونين شهرا قماح لان الابل اذا وردت الماء------ ترفع رءوسها لشدة برده وانشد ابو زيد بيت الهذلي فتي ما ابن -----	5767	7233169600613410270	137	171.0	107	436	31.42201805114746	17	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1047	true	7475771397857916246	0	67	0	346	1603	300	علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالو صلي الله عليه وسلم 1764 ا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا-نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	1047	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms5275	false	1348381960707745024	35	97	176	498	1564	300	علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالو-------------------------ا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	5275	7233169600613410270	321	620.0	260	347	92.5072021484375	61	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1047	true	7475771397857916246	22	67	115	346	1603	300	يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا-نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	1047	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms5278	false	1376047591269901069	0	46	0	232	1585	300	يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	5278	7233169600613410270	231	457.0	186	232	99.56896209716797	44	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1339	true	-3702859326321212427	1	27	4	135	1519	300	ومن هذا قيل للحوض حوض الماء لان الماء يحيض اليه اي يسيل والعرب تدخل الواو علي الياء والياء علي الواو -لانهما من حيز واحد وهو الهواء	1339	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms1151	false	-2426940533226478178	25	50	137	262	1556	300	ومن هذا قيل للحوض حوض------ لان الماء يحيض اليه اي يسيل والعرب تدخل الواو علي الياء والياء علي الواو ولانه-ا من حيز واحد وهو الهواء	1151	7233169600613410270	124	230.5	99	132	93.93939208984375	24	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1566	true	5450315318070616882	98	300	493	1512	1512	300	العزيز الحميد وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق سبا 7 8 وضرب قوله خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب ولقد ءاتينا داوود منا فضلا يا-جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملو صلي الله عليه وسلم 1764 ا ءال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين لقد كان لسبا في مسكنهم ءاية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجناتهم جنتين ذواتي اكل-	1566	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms5653	false	8682934438926478778	28	219	141	1110	1527	300	العزيز الحميد وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي ----------------------خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب ولقد -اتينا دا-ود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا --------------------------ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين لقد كان لسبا في مسكنهم -اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل	5653	7233169600613410270	963	1873.0	775	1021	94.31929779052734	182	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1566	true	5450315318070616882	98	167	493	822	1512	300	العزيز الحميد وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق سبا 7 8 وضرب قوله خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1566	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms5657	false	3138747144297802615	167	230	849	1156	1541	300	العزيز الحميد وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي ----------------------خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	5657	7233169600613410270	307	611.0	244	329	93.31307220458984	63	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1566	true	5450315318070616882	167	251	822	1256	1512	300	ولقد ءاتينا داوود منا فضلا يا-جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملو صلي الله عليه وسلم 1764 ا ءال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته	1566	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms5664	false	4311459008362422752	221	300	1120	1525	1525	300	ولقد -اتينا دا-ود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا --------------------------ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته-	5664	7233169600613410270	402	761.0	326	435	92.4137954711914	73	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1567	true	2667550550519409968	45	88	227	435	1523	300	خصيم م بين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي صلي الله عليه وسلم 1764 انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الي قوله----------------------------------- منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	1567	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms5763	false	1596344400028386285	93	137	491	709	1563	300	خصيم م-بين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي------------------------ انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	5763	7233169600613410270	177	319.0	141	243	72.83950805664062	36	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1567	true	2667550550519409968	45	88	227	435	1523	300	خصيم م بين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي صلي الله عليه وسلم 1764 انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الي قوله----------------------------------- منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	1567	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms5804	false	7670161559367969928	79	123	432	650	1590	300	خصيم م-بين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي------------------------ انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	5804	7233169600613410270	177	319.0	141	243	72.83950805664062	36	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1975	true	4377564010632780081	72	134	385	687	1502	281	الناس كلهم يقولون خلف صدق و-------خلف سوء قال وخلف للسوء ل--------------------------ا غير وابو عبيدة معهم ثم انفرد وحده فقال ويقال للصدق ايضا خلف صدق واخبرني المنذري _ عن ابي طالب عن ابيه -----------------------------عن الفراء _ انه قال في قوله جل وعز فخلف من بعدهم خلف الاعراف 169 قال الخلف يذهب به الي الذم _ والخلف خلف صالح------------------------------------------------------------ وقد يكون في الردء خلف-------------------------------- وفي الصالح خلف	1975	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms3360	false	5077674415478357320	122	193	657	1010	1563	300	الناس كلهم يقولون خلف صدق للصالح وخلف ---------------سوء للطالح ومنه قول الشاعر ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في--------------------------- خلف كجلد الاجرب والمثل سكت الفا ونطق خلفا اي سكت طويلا ثم تكلم بكلام فاسد وعن الفراء ال-----------------------------------------------------------خلف يذهب به الي الذم-- والخلف خلف صالح وقال الشاعر خلفت خلفا ولم تدع خلفا كنت بهم كان لا بك التلفا وقد يكون في الردي خلف وعليه قوله الا ذلك الخلف الاعور وفي الصالح خلف	3360	7233169600613410270	133	164.0	102	456	29.16666603088379	19	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms2095	true	9127546376153712945	14	62	60	289	1515	300	عليكم غمة يونس 71 ق--------------------ال ابو الهيثم اي مبهما من قولهم غم علينا الهلال فهو مغموم اذا التبس قال والغمة الغم ايضا والاصل واحد قال طرفة لعمري وما امري علي بغمة نهاري وما ليلي علي بسرمد وقال الليث----- انه لفي غمة من امره اذا لم يهتد- له وقال	2095	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms3829	false	1150065241819704156	40	86	205	428	1546	300	عليكم غمة والغم والغمة كالكرب والكربة قال ابو الهيثم هو------ من قولهم غم علينا الهلال فهو مغموم اذا التمس فلم ير و-------------------------قال طرفة لعمرك -ما امري علي بغمة نهاري ولا ليلي علي بسرمد وقال الليث يقال انه لفي غمة من امره اذا لم يتبين له وقال	3829	7233169600613410270	173	274.0	133	255	67.8431396484375	31	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms2541	true	-8819871563030747861	2	81	10	414	1570	300	المقيت القدير وانشد الفراء------------- وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي اساءته مقيتا اي مقتدرا وقيل المقيت الحفيظ وقال ابو اسحاق هو عندي بالحفيظ اشبه لانه مشتق من القوت يقال قت الرجل اقوته قوتا اذا حفظت نفسه بما يقوته والقوت اسم الشء الذي يحفظ نفسه ولا فضل فيه علي قدر الحفظ فمعني المقيت والله اعلم الحفيظ الذي يعطي الشء قدر الحاجة من الحفظ وانشد الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت وقال ابو عبيدة المقيت	2541	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms2303	false	-2938844631520260610	48	91	279	500	1592	300	المقيت المقتدر قال الزبير بن عبد المطلب وذي ضغن كففت النفس عنه وكان علي اساءته مقيتا اي مقتدرا وق-------------------ال السموال ليت شعري واشعرن--------------------------------------------------- اذا ما قربوها منشورة ودعيت ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفصل ثم علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت وقال ابو عبيدة المقيت	2303	7233169600613410270	142	233.0	110	417	34.052757263183594	24	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms2743	true	-9159433390090978291	275	297	1390	1500	1514	300	مكاتبة لما يكتب للعبد علي السيد من العتق اذا ادي ما فورق-- عليه --------ولما يكتب للسيد علي العبد من النجوم التي يءديها	2743	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms5128	false	3056997976776363290	213	237	1158	1278	1617	300	مكاتبة لما يكتب للعبد علي السيد من العتق اذا ادي ما تراضيا عليه من المال وما يكتب للسيد علي العبد من النجوم التي يءديها	5128	7233169600613410270	104	188.0	82	120	86.66666412353516	20	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3230	true	-7890320645504007727	118	176	596	906	1550	300	فهي تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع اجواز الفلا وقد تناوش القوم في القتال اذا تناول بعضهم بعضا بالرماح ولم يتدانوا كل التداني قال الفراء وقرا الاعمش وحمزة والكساءي التناءش بالهمز يجعلونه من ناشت وهو البطء وانشد وجءت نءيشا بعد ما فاتك الخبر وقال الاخر تمني نءيشا ان يكون اطاعني وقد حدثت بعد الامور امور -قال	3230	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms5657	false	3138747144297802615	24	56	135	294	1541	300	فهي تنوش الحوض نوشا من غلا نوشا به تقطع اجواز الفلا وام------------------------------------------ا بالهمز فقا-----------------------ل الفراء-------------------------------------------------- من ناشت اي تاخرت قال الشاع------------------------------------ر تمني نءيش- ان يكون اطاعني وقد حدثت بعد الامور امور وقال	5657	7233169600613410270	132	202.5	104	311	42.443729400634766	22	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3429	true	-7824771626720586840	240	272	1286	1430	1572	300	ان يكون------- وله الدين واصبا اي له الدين والطاعة رضي العبد بما يءمر به او لم يرض به سهل عليه او لم يسهل فله الدين وان كان فيه الوصب والوصب شدة التعب	3429	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms4355	false	8188049385937619430	16	41	85	206	1517	300	ان يكون المعني وله الدي------------------ن والطاعة رضي العبد بما يءمر به و------------سهل عليه ام لا يسهل فله الدين وان كان فيه الوصب والوصب شدة التعب	4355	7233169600613410270	111	201.0	87	151	73.50993347167969	20	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3432	true	-6658396805217149007	233	282	1115	1370	1471	300	النابغة--------- خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما وقد صام يصوم وق--------------------------------------ال الله تعالي اني نذرت للرحمان صوما مريم 26 اي صمتا ويقال للنهار اذا اعتدل وقام قاءم الظهيرة قد صام النهار وقال امرء القيس فدعها وسل الهم عنك بجسرة ذمول اذا صام النهار وهجرا وقال	3432	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms0915	false	-7917269985742360616	190	233	1024	1262	1618	300	النابغة الذبياني خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما اي ممسكة عن الجري وتسمي الدابة التي لا تدور الصاءمة قال الراجز والبكرات شرهن الصاءمه وقالوا صام النهار ثبت حره في وقت-------------------- الظهيرة واشتد وقال-------------------------------------------- ذمول اذا صام النهار وهجرا وقال	915	7233169600613410270	111	143.0	89	302	36.754966735839844	17	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3510	true	-3331789224818914900	17	60	86	329	1522	300	والسبت -------السير السريع وانشد ومطوية الاقراب اما نهارها فسبت واما ليلها فزميل والسبت ايضا من الايام والسبت----------------------------- السبات وانشد الاصمعي يصبح مخمورا ويمسي سبتا اي مسبوتا والسبت ايضا برهة من الدهر وقال لبيد وغنيت سبتا قبل مجري داحس لو كان للنفس اللجوج خلود	3510	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms0408	false	-2419341230195788519	171	211	908	1125	1616	300	والسبت الحلق والسير قال الشاعر بمقور--ة الالياط اما نهارها فسبت واما ليلها فذميل والسبت النعل لانه يقطع كالطحن والرعي قال ابن جريج سمي يوم السب-ت لانه قطعة زمان -----------------------------------------------------------قال لبيد وغنيت سبتا قبل مجري داحس لو كان للنفس اللحوح خلود	408	7233169600613410270	127	181.5	102	279	45.51971435546875	17	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3601	true	-8606679384923592459	116	139	617	740	1560	300	كما انتفض السلواة من بلل القطر----- ابو عبيد السلوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العسل وقال خالد الهذلي----- وقاسمها بالله جهدا لانتم الذ من السلوي اذا ما نشورها	3601	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms0345	false	-2882621225371028883	150	195	773	1014	1544	300	كما انتفض السلواة من بلل القطر وقال الكساءي- السلوي واحدة وجمعها سلاوي وقال الاخفش جمعه وواحده بلفظ واحد وقيل جمع لا واحد له من لفظه وقال مءرح السدوسي السلوي هو العسل بلغة كنانة قال الشاعر وقاسمها بالله جهدا لانتم الذ من السلوي اذا ما نشورها	345	7233169600613410270	102	164.5	81	242	42.14876174926758	16	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3625	true	-7900383578537821216	214	265	1133	1377	1544	300	ابتاس الرجل اذا بلغه شء يكرهه قال لبيد في ربرب كنعاج صا رة يبتءسن بما لقينا وقال الله جل وعز فلا تبتءس بما كانوا يفعلون هود 36 قيل معناه لا تحزن ولا تسكن وقد ابتاس فهو مبتءس وانشد ابو عبيد---------- ما يقسم الله اقبل غير مبتءس منه واقعد كريما ناعم البال	3625	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms3899	false	-8558220198513711110	255	287	1327	1485	1547	300	ابتاس الرجل اذا بلغه شء يكرهه وق----------------------------------------------ال الشاعر وكم من خليل او حميم رزءته فلم نب--------------------------------------------------تءس والرزء فيه جليل وقال اخر ما يقسم الله اقبل غير مبتءس منه واقعد كريما ناعم البال	3899	7233169600613410270	101	150.0	80	254	39.76377868652344	17	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3653	true	3282785398235511266	155	225	827	1192	1626	300	الزجاج وقيل الفردوس الاودية التي تنبت ضروبا من النبت وقيل هو بالرومية منقول الي لفظ العربية قال والفردوس ايضا بال--------سريانية كذا لفظه فردوس قال ولم نجده في اشعار العرب الا في شعر حسان قال وحقيقته انه البستان الذي يجمع كل ما يكون في البستان لانه عند اهل كل لغة كذلك وقال ابن الانباري ومما يدل ان الفردوس بالعربية قول حسان وان ثواب الله كل موحد جنان من الفردوس فيها يخلد	3653	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms4691	false	3858415895746877148	248	285	1336	1518	1587	300	الزجاج انه الادو---------ية التي تنبت ضروبا من النبت و-هل هو عربي او اعجمي قولان واذا قلنا اعجمي فهل هو فارسي او رومي او سرياني اقوال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقا----------------------------------------------ل حسان وان ثواب الله كل موحد جنان من الفردوس فيها يخلد	4691	7233169600613410270	112	146.0	89	373	30.026809692382812	18	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3948	true	-6032598279933430561	228	262	1104	1263	1470	300	وقيل عن يد اي------ عن ----------قهر وذل--------------- كما تقول اليد في هذا لفلان اي الامر النافذ لفلان وقيل عن يد اي عن انعام عليهم بذلك لان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبول الجزية منهم وترك ا-نفسهم عليهم انع------ام عليهم	3948	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms3581	false	1359020878223320700	6	126	35	603	1498	300	وقيل عن اعتراف وقيل عن قوة منكم وقهر وذل ونفاذ امر فيهم كما تقول اليد في هذا لفلان اي الامر ----------له وقيل--------- عن انعام عليهم بذلك لان قبولها منهم عوضا عن ارواحهم انعام عليهم من قولهم له علي يد اي نعمة وقال القتبي يقال اعطاه عن يد وعن ظهر يد اذا اعطاه مبتدءا غير مكافء وقيل عن يد عن جماعة اي لا يعفي عن ذي فضل منهم لفضله واليد جماعة القوم يقال القوم علي يد واحدة اي هم مجتمعون وقيل عن يد اي عن غني وقدرة فلا تءخذ من الفقير ولخص الزمخشري في ذلك فقال اما ان يريد يد الاخذ فمعناه حتي يعلوها عن يد قاهرة مستولية وعن انعام عليهم لان قبول الجزية منهم وترك ارواحهم --لهم -نعمة عظيمة عليهم	3581	7233169600613410270	124	161.5	95	590	21.016948699951172	21	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4134	true	-8606109836120870091	130	183	688	945	1524	300	عن اللغا ورفث التكلم -قال وال------------------------رفث كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من اهله وروي عن ابن عباس انه كان محرما فاخذ بذنب ناقة من الركاب وهو يقول------ وهن يمشين بنا هميسا ان تصدق الطير ننك لميسا فقيل له يا ابا العباس اتقول الرفث وانت محرم فقال انما الرفث ما روجع به النساء	4134	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms0918	false	-5302243160690458312	112	152	602	809	1601	300	عن اللغا ورفث التكلم وقال ابن عباس والزجاج وغيرهما الرفث كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل ------------------------------------------------------من المراة وانشد ابن عباس وهن يمشين بنا هميسا ان تصدق الطير ننك لميسا فقيل له ات--------------------رفث وانت محرم فقال انما الرفث عند------- النساء	918	7233169600613410270	158	258.0	124	288	54.86111068725586	28	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4182	true	-7123159664455661225	151	256	773	1326	1572	300	الشاعر اني بحمد الله لا ثوب غادر لبست ولا من خزية اتقنع وقال ابو العباس الثياب اللباس ويقال القلب وقال الفراء في قوله فكبر وثيابك فطهر اي لا تكن غادرا فتدنس ثيابك فان الغادر دنس الثياب قال ويقال في قوله فكبر وثيابك فطهر يقول عملك فاصلح --------------------وقال بعضهم فكبر وثيابك فطهر اي قصر فان تقصيرها طهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل نفسك فطهر والعرب تكني بالثياب عن النفس وقال فسلي ثيابي من ثيابك تنسل وفلان دنس الثياب اذا كان خبيث الفعل والمذهب خبيث العرض وقال امرء القيس ثياب بني عوف طهاري نقية واوجههم بيض المسافر غران وقال الشماخ رم--------------------------------------------وها باثواب خفاف ولا تري لها شبها الا النعام المنفرا -----------رموها	4182	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms6682	false	4649670992254849639	168	283	887	1463	1561	300	الثقفي اني بحمد الله لا ثوب غادر لبست ولا من خزية اتقنع وقيل كناية عن طهارة العمل المعني و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عملك فاصلح قاله مجاهد وابن زيد وقال ابن زيد اذا كان الرجل خبيث العمل قالوا فلان خبيث الثياب واذا كان حسن العمل قالوا فلان طاهر الثياب ونحو هذا عن السدي ومنه قول الشاعر لاهم ان عامر بن جهم او ذم حجا في ثياب دسم اي دنسه بالمعاصي وقيل كني ع--------------------------ن النفس بالثياب قاله ابن عباس قال الشاعر فشككت بالرمح الطويل ثيابه وقال اخر ث---------------------------------ياب بني عوف طهاري نقية واوجههم بيض ---سافر غران اي انفسهم وقيل كني بها عن الجسم قالت ليلي وقد ذكرت ابلا رموها باثواب خفاف فلا نري لها شبها الا النعام المنفرا اي ركبوها فرموها	6682	7233169600613410270	197	250.5	157	773	25.485122680664062	29	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4271	true	-1429613683842416332	64	118	335	604	1545	300	الامام وقال الفراء لا يجوز ان يقال للرجل وراءك وهو بين يديك ولا لرجل هو بين يديك هو وراءك انما يجوز ذلك في المواقيت----------- والايام والليالي والدهر تقول وراءك برد شديد وبين يديك برد شديد لانك انت وراءه فجاز لانه شء ياتي فكانه اذا لحقك صار من وراءك وكانك اذا بلغته كان بين يديك	4271	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms4670	false	6519781254812483015	225	269	1161	1383	1530	300	الفراء -قال الفراء لا يجوز ان يقال ----------------------------للرجل--- بين يديك هو وراءك انما يجوز ذلك في المواقيت من الليالي والايام--------- والدهر تقول وراءك برد شديد وبين يديك برد شديد جاز الوجهان لان البرد -----------------اذا لحقك صار من وراءك وكانك اذا بلغته صار بين يديك	4670	7233169600613410270	184	322.0	146	280	65.71428680419922	34	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4336	true	5620908431206039119	98	129	492	657	1534	300	مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله	4336	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms6071	false	8679066722651696931	265	295	1297	1458	1488	300	مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت ا---انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله	6071	7233169600613410270	160	308.0	130	165	96.96969604492188	29	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4411	true	6153697019996477601	232	268	1247	1506	1669	300	الشرطان والبطين والنجم وا-لدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والخراتان والصرفة والعواء والسماك والغفر والزباني- والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية وفرغ الدلو المقدم وفرغ الدلو المءخر و-----------الحوت	4411	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms3743	false	-2486137229456694409	261	295	1378	1626	1657	300	الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والدبرة-- والصرفة والعواء والسماك والغفر والزبانان والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلغ وسعد السعود وسعد الاخبية والفرع---------------------- المءخر والرشاء وهو الحوت	3743	7233169600613410270	217	390.5	186	272	79.77941131591797	24	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4437	true	-3320367181263285429	42	93	204	478	1541	300	الظلال رجوعها بعد انتصاف النهار وانتعال الاشياء ظلالها واخبرني المنذري عن ابي طالب النحوي انه قال التفيء لا يكون الا بالعشي--------------------- والظل-------- بالغداة وهو ما لم تنله الشمس والفء بالعشي ما انصرفت عنه الشمس قال وقد بينه الشاعر فقال فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق	4437	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms4346	false	5907521936744409102	84	120	427	613	1552	300	الظلال رجوعها بعد انتصاف النهار ف-----------------------------------------------------------------التفيء لا يكون الا بالعشي وما انصرفت عنه الشمس والظل ما يكون بالغداة وهو ما لم تنله وقال----------------------------------------------- الشاعر----- فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق	4346	7233169600613410270	152	250.0	122	303	50.165016174316406	27	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4476	true	-1652396503275938636	142	208	732	1096	1536	300	تمشي بها ربد النعا م تماشي الام الزوافر وقال------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو الهيثم الام جمع الامة كالنخلة والنخل والبقلة والبقل واصل الام---------------------------------------------------------------------ة اموة -حذفوا لامها لما كانت من حروف اللين فلما جمعوها علي مثال نخلة ونخل لزمهم ان يقولوا امة وام فكرهوا ان يجعلوها علي حرفين وكرهوا ان يردوا الواو المحذوفة لما كانت في اخر الاسم لاستثقالهم السكوت علي الواو فقدموا الواو فجعلوها الفا فيما بين الالف والميم	4476	-7148675667043055495	Shamela0023591-ara1.completed.ms1150	false	1141100955461525456	28	112	150	592	1551	300	يمشي بها ريد النعا م تماشي الام الدوافر ووزنها اموة فحذفت لامها علي غير قياس اذ كان قياسها ان تنقلب الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها كقناة وزعم ابو الهيثم ان-- جمع ال-----------------------------------------امة امو وان وزنها فعلة بسكون العين فتكون مثل نخلة ونخل وبقلة وبقل فاصلها اموة فحذفوا لامها -اذ كانت حرف ------لين فلما جمعوها علي مثال نخلة ونخل لزمهم ان يقولوا امة وام فكرهوا ان يجعلوها---- حرفين وكرهوا ان يردوا الواو المحذوفة لما كانت--- اخر الاسم---------------------------- فقدموا الواو وجعلوه- الفا --ما بين الالف والميم	1150	7233169600613410270	261	443.0	209	530	49.24528121948242	41	JK007040-ara1	Shamela0023591-ara1.completed