id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms2827	true	7989544070745813800	136	217	658	1028	1448	300	اذا اخرج يده لم يكد يراها النور 40 حمل علي المعني وذلك انه لا يراها وذلك انك اذا قلت كاد يفعل انما تعني قارب الفعل ولم ي------------------------------------------------------------فعل علي صحة الكلام وه-------ذا معني هذه الاية الا ان اللغة قد اجازت لم يكد يفعل وقد---- فعل بعد شدة وليس هذا صحة الكلام ل-انه اذا قال كاد يفعل فانما يعني قارب الفعل واذا قال لم يكد يفعل يقول لم يقارب الفعل الا ان اللغة جاءت علي ما فسرت لك وليس هو علي صحة الكلمة	2827	-7148675667043055495	Shamela0022371-ara1.ms176	false	-4393869190571336560	81	177	388	821	1429	300	اذا اخرج يده لم يكد يراها--------- حمل علي المعني وذلك انه لا يراها وذلك انك اذا قلت كاد يفعل انما تعني قارب الفعل ولم يفعل فاذا قلت لم يكد يفعل كان المعني انه لم يقارب الفعل ولم يفعل علي صحة الكلام 119 ب وهكذا معني هذه الاية الا ان اللغة قد اجازت لم يكد يفعل في معني فعل بعد شدة وليس هذا صحة الكلام ل انه اذا قال كاد يفعل فانما يعني قارب الفعل واذا قال لم يكد يفعل يقول لم يقارب الفعل الا ان اللغة جاءت علي ما فسرت لك وليس هو علي صحة الكلمة	176	-1174477906116424304	356	668.5	277	442	80.54298400878906	75	JK007040-ara1	Shamela0022371-ara1
JK007040-ara1.ms3018	true	8036117239907543200	127	257	670	1338	1547	300	ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا الماءدة 2 قال الفراء القراء قرءوا ولا يجرمنكم وقراها يحيي بن وثاب والاعمش ولا يجرمنكم من اجرمت وكلام العرب بفتح الياء وجاء في التفسير ولا يحملنكم بغض قوم قال وسمعت العرب تقول فلان جريمة اهله يريدون كاسبهم وخرج يجرم قومه اي يكسبهم فالمعني فيها متقارب لا يكسبنكم بغض قوم ان تعتدوا وقال ابو اسحاق يقال اجرمني كذا وجرمني وجرمت واجرمت بمعني واحد وقد قيل لا يجرمنكم لا يدخلنكم في الجرم كما يقال اثمته اي ادخلته ف-----------------------------------ي الاثم و------------------------------------------قال ابو العباس قال الاخفش في قوله--------- ولا يجرمنكم شنان قوم الماءدة 2------------------------------------------------------------------------- اي لا يحقن لكم لان قوله لا جرم ان لهم النار النحل 62 انما هو حق ان لهم النار وانشد---------------------------------------------------------------------- جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا يقول حق لها	3018	-7148675667043055495	Shamela0022371-ara1.ms144	false	9044417345245875169	75	168	402	878	1540	300	ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب و قال لا تحلوا شعاءر الله واحدها شعيرة و قال ولا يجرمنكم شنان قوم فالشنءان متحرك مثل الدرجان والميلان وهو من شنءته فانا اشنءه شنءانا وقال لا يجرمنكم اي لا يحقن لكم لان قوله لا جرم ان لهم النار--------- انما هو حق ان لهم النار قال الشاعر من الكامل وهو الشاهد الثمانون بعد المءة ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا اي-- حق لها	144	-1174477906116424304	207	77.5	160	897	23.076923370361328	40	JK007040-ara1	Shamela0022371-ara1
JK007040-ara1.ms4336	true	5620908431206039119	99	129	497	657	1534	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله	4336	-7148675667043055495	Shamela0022371-ara1.ms264	false	-2500718218389963485	181	211	920	1079	1543	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله	264	-1174477906116424304	159	313.0	129	160	99.375	29	JK007040-ara1	Shamela0022371-ara1
JK007040-ara1.ms4366	true	6149315093338961688	121	237	636	1178	1505	300	ابي جوده لا البخل واستعجلت نعم به من فتي لا يمنع الجوع قاتله قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد ابي جوده لا التي تبخل الانسان كانه اذا قيل له لا تسرف ولا تبذر ابي جوده قول لا هذه واستعجلت به نعم فقال نعم افعل ولا اترك الجود حكي ذلك الزجاج لابي عمرو ثم قال وفيه قولان اخران علي رواية من روي ابي جوده لا البخل احدهما ان معناه ابي جوده البخل وتجعل لا صلة كقول الله تعالي ما منعك الا تسجد الاعراف 11 ومعناه ما منعك ان تسجد قال والقول الثاني وهو عندي حسن قال اري ان تكون لا غير لغو وان يكون البخل منصوبا بدلا من لا المعني ابي جوده لا التي هي للبخل فكان--ك قلت ابي --جوده البخل	4366	-7148675667043055495	Shamela0022371-ara1.ms170	false	-5821750072500228142	72	127	347	605	1532	300	ابي جوده لا البخل واستعجلت به نعم من فتي لا يمنع الجوع قاتله 115 ب وفسرته العرب ابي جوده البخل وجعلوا لا زاءدة حشوا ها هنا وصلوا بها الكلام وزعم يونس ان ابا عمرو كان يجر البخل ولا يجعل لا مضافة اليه اراد ابي جوده لا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي هي للبخل -لان لا قد تكون للجود والبخل	170	-1174477906116424304	101	152.5	78	680	14.852941513061523	18	JK007040-ara1	Shamela0022371-ara1