id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0242	true	-364657467654397484	0	37	0	204	1573	300	يومها في الكلا وليلتها ويومها من غدها ثم ترد ليلا الماء ثم تصدر عن الماء ت-كون بقية ليلتها في الكلا ويومها من الغد وليلتها ثم تصبح الماء غدوة فهذه العريجاء قال------------------ وفي الرفه الظاهرة والضاحية والايبة والعريجاء	242	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms370	false	-518051736129334500	189	229	990	1207	1557	300	يومها في الكلا وليلتها ويومها من غدها ثم ترد ليلا ث------م تصدر عن الماء ويكون بقية ليلتها في الكلا ويومها من الغد وليلتها ثم يصبح الماء غدوة فهذه العريجاء وهي من باب صفات الرفه وفي الرفه الظاهرة والضاحية والاءبة والعريجاء	370	-5705067583034913638	191	353.5	155	223	85.65022277832031	31	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0422	true	9164688580843266080	70	184	351	949	1572	300	السماء -----سماكان احدهما السماك الاعزل والاخر السماك الرامح فاما الاعزل فهو من منازل القمر ينزل القم-------------ر وهو شام--- ------------------------------------------------------------------وسمي --------اعزل لانه لا شء بين يديه من الكواكب كالاعزل الذي لا سلاح معه ويقال سمي اعزل لانه اذا طلع لا يكون في ايامه ريح ولا برد وقال اوس بن حجر كان قرون الشمس عند ارتفاعها وقد صادفت قرنا من النجم اعزلا تردد فيه ضوءها وشعاعها فاحصن وازين لامرء ان تسربلا اراد ان تسربل بها يصف الدرع انك اذا نظرت اليها وجدتها صافية براقة كان شعاع الشمس وقع عليها في ايام طلوع الا--------------------------------------------------------------------عزل والهواء صاف وقوله تردد فيه يعني في الدرع فذكره للفظ والغالب عليها التانيث وقال الطرماح محاهن صيب نوء الربيع من الانجم العزل والرامحه	422	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms162	false	-5046405713197254123	57	118	325	645	1642	300	السماك فهما سماك------------------------------------------------ا الاعزل وال------------قمر ينزل به ولا ينزل بالاخر وهو الرامح وسمي رامحا لكوكب صغير بين يديه يقال له راية السماك وبه سمي رامحا ويسمي الاخر الاعزل لانه لا شء بين يديه كانه------------------- لا سلاح معه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب بن زهير شعرا فلما استدار الفرقدان زجرتها وهب سماك ذو سلاح واعزل وق--------------------------------------------------------------------------ال الطرماح محاهن صيب نوء الربيع من الانجم العزل والرامحة	162	-5705067583034913638	139	23.0	109	761	18.265439987182617	19	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0675	true	-4314033486172450407	134	193	739	1017	1550	300	هل لك والعارض منك عاءض في هجمة يغدر منها القابض--------------------- اي هل لك في العارض منك علي الفضل في ماءة يسءر منها القابض قال وهذا رجل----------- خطب امراة فقال اعطيك ماءة من الابل يدع------- منها الذي يقبضها من -كثرتها يدع بعضها لا يطيق شلها وانا معارضك ا---عطي- الابل و---------اخذ نفسك فانا عاءض اي قد---- صار منك العوض كله لي	675	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms237	false	-4403466911476733711	72	135	355	651	1469	300	هل لك والعارض منك عاءض في هجمة يعذر منها القابض سدس وربع تحتها فراءض اي هل لك في العارض منك علي الفضل------------------------- قال كان من قصته ان رجلا خطب ليلي- فقال اعطيك ماءة من الابل يدع الساءق منها اذا ساقها بعضا لكثرتها ف---------لا يطيق شلها وانا معارضك اي معطيك الابل مهرا وانا اخذ نفسك فانا عاءض قد عضت اي صار---- العوض كله لي	237	-5705067583034913638	207	295.5	159	335	61.791046142578125	37	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0861	true	-7983813231301527082	150	182	790	954	1606	300	فقال و----ما نحن ان جارت صدور ركابنا باول من غرت دلالة عاصم اراد طريق العنصلين فيا سرت به العيس في وادي الصوي------------------------------------------------- المتشاءم و--------------------------------------------------------------------كيف يضل العنبري ببلدة بها قطعت عنه سيور التماءم	861	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms425	false	4489270655873930759	196	249	1054	1337	1591	300	فقال شعرا ما نحن ان جارت صدور ركابنا باول من عزت هداية عاصم اراد طريق العنصلين فيا-سرت به العيس في نا-ي الصوي متشايم العنصلين علي طريق مكة وياسرت اخذت يسارا و المتشايم الاخذ الي الشام قال وسمعت فصيحا يقول توصلوا اتوا الموصل فاسقط الميم فكيف يضل العنبري ببلدة بها قطعت عنه سيور التماءم	425	-5705067583034913638	153	256.5	122	285	53.68421173095703	25	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0953	true	2588149789502110188	0	30	0	154	1504	300	الربيع وروي------ عن ابن عباس انه قال لا تقولوا قوس قزح فان قزح من اسماء الشياطين ولكن قولوا قوس الله قا---ل وقال ابو الدقيش القزح الطراءق التي فيها والواحدة قزحه	953	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms345	false	2012630093704065870	224	256	1176	1339	1556	300	الربيع وفي الحديث عن ابن عباس انه قال لا تقولوا قوس قزح فان قزح من اسماء الشياطين ولكن قولوا قوس الله عز وجل وقال ابو الرقيش القزح الطراءق التي فيها والواحدة قزحة	345	-5705067583034913638	147	273.5	117	163	90.18405151367188	26	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1101	true	-5627757011369808434	43	246	213	1210	1488	300	مخزوم بن هانء المخزومي عن ابيه و----------اتت له خمسون وماءة سنة قال لما كانت --ليلة----- ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس ايوان كسري وسقطت منه اربع عشرة شرفة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك ماءة عام وغاضت بحيرة ساوة----------------------------------------------- وراي الموب-----ذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها فلما اصبح كسري افزعه ما راي------------------------------------------------- فلبس ت---------------------------اجه واخبر مرازبته ب--ما راي ف----------------ورد عليه- كتاب بخمود النار فقال الموب-----------------------ذان وانا-------------------- رايت في هذه الليلة و--قص عليه رءياه في الابل فقال له الملك واي شء يكون هذا ق----------ال حادث----- من ناحية العرب فبعث كسري ----------------------الي النعمان بن المنذر ان ابعث -----الي برجل عالم ليخبرني عما اسال----ه فوجه اليه بعبد المسيح بن عمرو بن نفيل--------ة الغساني فاخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بره بما راي فقال علم هذا عند خالي س----------------------------طيح قال فاته وسله وات--------------------ني بجوابه فقدم علي س-------------------طيح وقد اشفي علي الموت---------------------------------------- فانشا----------- يقول----- اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاد فازلم به شاو -العنن يا فاصل الخطة اعيت من وم----------------------------ن اتاك شيخ الحي من ال سنن رسول قيل العجم يسري للوسن وامه من ال ذءب بن حجن-------------------------- ابيض فضفاض الرداء والبدن تجوب بي الارض علي ذات شجن ترفعني وجناء تهوي من وجن حتي اتي عاري الجبين والقطن لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن	1101	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms409	false	2739661263571572228	8	300	38	1472	1472	300	مخزوم بن هانء المخزومي فقال حدثني ابي وقد اتت له خمسون وماءة سنة قال لما كانت الليلة التي ولد فيها النبي---- صلي الله عليه وسلم ارتجس ايوان كسري فسقطت منه اربع عشرة شرفة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بالف عام وغاضت بحيرة ساوة وفاض وادي السماوة وكان منقطعا قبل ذلك بالف عام وراي مءبذ المءبذان ابلا صعابا-تقود خيلا عرابا-قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها فلما اصبح كسري افزعه ذلك وتصبر عليه ثم راي ان لا يستر ذلك عن وزراءه ومرازبته فلبس تاجه وقعد علي سريره وجمعهم اليه فاخبرهم------ بالذي راي فبينا هم كذلك اذ ورد عليهم كتاب بخمود النار فازداد غما الي غمه قال مءبذ الموبذان وانا اصلح الله الملك فقد رايت في هذه الليلة ثم قص عليه رءياه في الابل فقال كسري -----اي شء يكون هذا يا مءبذان قال حادث يكون من ناحية العرب فكتب عند ذلك من كسري ملك الملوك الي النعمان بن المنذر اما بعد فوجه الي برجل عالم بما اريد ان اساله عنه فوجه اليه بعبد المسيح بن عمرو بن حيان بن بقيلة الغساني فلما قدم عليه قال هل عندك علم بما اريد ان اسالك قال ليخبرني الملك فان كان عندي منه علم والا دللته علي من يعلمه ويخبره فاخبره بما راي فقال علم ذلك عند خال لي يسكن بمشارف الشام يقال له سطيح قال فاته فاساله عما سالتك عنه ثم اءتيني بجوابه فخرج عبد المسيح حتي ورد علي سطيح وقد اشفي علي الموت فسلم عليه وحياه فلم يرد عليه سطيح جوابا فانشا عبد المسيح يقول شعرا اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاظ فازلم به شاء والعنن يا فاضل الخطة اعيت من ومن وكاشف الكربة في الوجه الغضن اتاك شيخ الحي من ال سن--------------------------ن وامه من ال ذءب بن حجن ازرق جهم الوجه صرار الاذن ابيض فضفاض الرداء والبدن ------------------------------------------------------------------------------لا يرهب الرعب ولا ريب الزمن-	409	-5705067583034913638	772	1228.0	606	1556	49.61439514160156	125	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1101	true	-5627757011369808434	246	300	1210	1488	1488	300	تلفه في الريح بوغاء الدمن كانما حثحث من حضني ثكن فلما سمع سطيح شعره رفع راسه ف---قال عبد المسيح علي جمل---------- مشيح يهوي الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك من بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا------------------------------- يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وبعث صاحب-	1101	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms410	false	2788354081497609197	11	69	53	367	1537	300	بلغه في الريح يوغاء الدمن كانما حثحث من حضني ثكن فلما سمع سطيح شعره فتح عينيه ثم قال عبد المسيح علي جمل طليحويروي مشيحيخب-- الي سطيح-وقد اوفي علي --ضريح بعثك ملك--- بني ساسان-لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا المءبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في البلاد يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وظهر صاحب	410	-5705067583034913638	250	423.0	202	323	77.39938354492188	41	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1102	true	-2329122035178944057	0	140	0	714	1555	300	الهراوة وغاضت بحيرة س------------------اوة فليس- الشام لسطيح شاما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قبض سطيح مكانه ونهض عبد المسيح الي راحلته وهو يقول شمر فانك ما عمرت-- شمير لا يفزعنك تفريق وتغيير ان يمس ملك بني ساسان افرطهم فان ذا الدهر اطوار دهارير فربما ربما اضحو------ا بمنزلة تخاف صول-هم اسد مها----------------------------------------------------------------------------------------------------صي--------------------------------------------------------ر منهم اخو الصرح بهرام واخوتهم و-هرمزان وسابور وسابور والناس اولاد علات فمن علموا ان قد اقل فمهجور ومحق-------ور وهم بنو الام لما ان راوا--- نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومنصور والخير والشر مقرونان في قرن فالخير متبع والشر محذور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم علي كسري اخبره بقول سطيح فقال كسري الي ان يملك منا اربعة عشر ----------------------------------------ملكا تكون امور فملك منهم عشرة في اربع سنين وملك الباقون الي زمن عثمان قلت وهذا الخبر فيه ذكر اية من ايات نبوة محمد صلي الله عليه وسلم	1102	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms410	false	2788354081497609197	69	298	367	1529	1537	300	الهراوة وغاضت بحيرة ساوة وفاض وادي السماوة فليست الشام لسطيح شاما يملك منهم مل-ك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه فثار عبد المسيح الي رحله وقال شعرا- شمر فانك ماضي الهم شمير لا يفزعنك تفريق وتغيير ان يمس ملك بني ساسان افرطهم فانم-ا الدهر افراط دهارير فر-----بما اصبحوا يوما بمنزلة تهاب صولتهم اسد مهاصير ورب يوم له ضحيان ذي امر سارت بلهوهم فيها المزاهير واسعدتها اكف غير معرفة بح الحناجر تثنيها المعاصير من بين لاحقه الصقلين اسفلها وغث وعسلوج بادي المتن محصور منهم اخو الصرح بهرام واخوته والهرمزان وسابور وسابور والناس اولاد علات فمن علموا ان قد اقل ف-------محقور ومهجور وهم بنو ام م------ن راوا له نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومنصور والخير والشر مقرونان في قرن فالخير متبع والشر محذور وفي غير هذا ان الملك قال لعبد المسيح هل بقي في العرب احد يخبرنا عما نسال عنه قال نعم ابن عم لي بباب الجابية يقال له سطيح وكان سطيح لحما يحمل في جلد لم يخلق له عظم واذا ارادوا تحويله من موضع طوي كما يطوي القرطاس فاذا ارادوا ان يتكهن مخض كما يمخض الزق ثم علاه بهر وعرق وعلته برحاء ثم تكهن وفيه فلما قدم علي كسري اخبره بالخبر--- فقال كسري الي ان يملك منا اربعة عشر ملكا يذهب دهر طويل وكان الرجل منهم ربما ملك- ماءة -سنة فهلك منهم تسعة في اربع سنين وظهر امر رسول الله----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	410	-5705067583034913638	566	963.5	449	1241	45.60837936401367	92	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1111	true	-8538701075892932124	151	199	794	1043	1546	300	الاعلي و----------------لقيته باعلي سحرين ولقيته باعلي السحرين وقال العجاج غدا باعلي سحر واحرسا قال وهو خطا------------- كان ينبغي له ان يقول باعلي سحرين لانه اول تنفس الصبح كما قال مرت باعلي سحرين تدال قال وت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول سحري هذه الليلة وانشد--- في ليلة لا نحس في سحريها وعشاءها وبعض يقول	1111	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms214	false	-6069452201172363703	3	78	13	422	1722	300	الاعلي وهو قبيل الصبح قال غدت باعلي سحرين -تذال وباعلي --سحر ق---ال العجاج غدا باعلي سحر واجرسا رد بعضهم بيت العجاج وقال كان ينبغي--- ان يقول باعلي سحرين لانه اول تنفس الصبح ثم الصبح------------------------ وتقول اسحرنا كما تقول اصبحناوتسحرنا اكلنا سحوراوجءتك وبالسحروسحيرا وقال احمد بن يحيي الاسحار الاطراف وبه سمي سحر وانا اراك منذ سحر وقال قطرب اتيتك سحرية وسحريا وسحر ويقول سحري هذه الليلة ايضا قال في ليلة لا نحس في سحريها وعشاءها و----يقال	214	-5705067583034913638	175	247.0	139	446	39.237667083740234	28	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1113	true	6302722221953523918	245	291	1276	1528	1566	300	المال يسام في المرعي من الانعام يقال سرح القوم ابلهم سرحا وسرحت الابل سرحا والمسرح مرعي السرح ولا يسمي سرحا--------- الا بعد ما يغدي به ويراح والجميع السروح قال والسارح يكون اسما للراعي الذي يسرحها ويكون السارح اسما للقوم------ لهم السرح نحو الحاضر والسامر وهما --جميع	1113	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms318	false	-991204131240851033	32	70	172	380	1616	300	المال يسام في المرعي----------- يقال سرح القوم ابلهم سرحا وسرحت الابل----- والمسرح مرعي السرح ولا يسمي سرحا من المال الا---- ما يغدي به ويراح والجميع السروح----------------------------------------- ويكون السارح اسما للقوم الذين لهم السرح نحو الحاضر والسامر وهما للجميع	318	-5705067583034913638	191	325.5	156	269	71.00371551513672	32	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1313	true	-4905529038318677841	0	25	0	125	1551	300	الاعرابي قال الفحمة ما بين غروب الشمس الي نوم الناس سميت فحمة لحرها واول الليل احر من اخره -قال ولا تكون الفحمة في الشتاء قال -	1313	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms261	false	5404730524025240038	124	148	648	771	1561	300	الاعرابي الف----حمة ما بين غروب الشمس الي نوم الناس سميت فحمة لحرها واول الليل احر من الاخر قال ولا تكون الفحمة في الشتاء وذلك	261	-5705067583034913638	111	212.0	89	127	87.40157318115234	20	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1634	true	-5864649443009949197	47	162	252	833	1517	300	ابا الهيثم بن التيهان قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان بيننا وبين القوم حبالا ونحن قاطعوها فنخشي ان الله اعزك واظهرك ان ترجع الي قومك فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال بل ب--الدم الدم والهدم الهدم انا منكم وانتم مني واخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الاعرابي قال العرب تقول دمي دمك وهدمي هدمك هكذا رواه بفتح الدال قال وهذا في النصرة والظلم تقول ان ظلمت فقد ظلمت قال وانشدني العقيلي دما طيبا با حبذا انت من دم وقال ابو عبيدة قولا ثالثا كان يقول هو الهدم الهدم واللدم اللدم اي حرمتي مع حرمتكم وبيتي مع بيتكم وانشد----------------------------------------------------------------------------------------- ثم الحقي بهدمي ولدمي اي باصلي وموضعي قال واصل الهدم م----ا ا-نهد-م يقال	1634	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms515	false	-1456407719262561381	190	262	997	1376	1574	300	ابو الهيثم بن التيهان---------------------------------- ان بيننا وبين القوم حبالا -نحن قاطعوها ونخشي ان الله اعزك واظهرك ان ترجع الي قومك فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال لا بل الدم الدم والهدم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدم واللدم اللدم اي حرمتي مع حرمتكم اطلب الدم بطلبكم واعفو بعفوكم فاجري الكلام صلي الله عليه وسلم علي ما كان يجرونه حينءذ عند التحالف وقال الشاعر ثم الحقي بهدمي ولدمي اي -اصلي وموضعي وال--------هدم متحركا المهدوم وقال	515	-5705067583034913638	248	383.0	197	683	36.310394287109375	37	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1929	true	1920029979409362211	95	121	510	643	1584	289	الليث يوم خدر شديد الحر وانشد------ ومكان زعل ظلمانه كالمخاض الجرب في اليوم الخدر ويقال خدر النهار _ اذا لم يتحرك فيه ريح ولا يوجد فيه روح	1929	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms291	false	3644968040060422359	10	37	49	186	1562	300	العين يوم خدر شديد الحر وانشد لطرفة ومكان رعل ظلمانه كالمخاص الجرب في اليوم الخدر ويقال خدر النهار-- اذا لم يتحرك فيه ريح ولا يوجد فيه روح	291	-5705067583034913638	127	237.0	101	139	91.36690521240234	22	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms2032	true	-8951230978684386290	11	94	74	513	1518	279	اذا رايتها ماطرة----- وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي مخيلة اقبل وادبر وتغير قالت عاءشة فذكرت ذلك له فقال وما يدرينا لعله ك-ما ذكر-- الله جل وعز------ فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم----- الاحقاف 24 وقال ابو عبيد المخيلة _ بفتح الميم _ السحابة وجمعها مخايل وقد يقال للسحاب ايضا الخال فاذا ارادوا ان السماء قد تغيمت قالوا -قد اخالت فهو مخيلة _ بضم الميم -فاذا ا-------------راد-وا----- السحابة نفسها	2032	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms335	false	2520842479070361255	158	236	872	1290	1628	300	اذا كانت خليقة بالمطر وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي مخيلة اقبل وادبر وتغير قالت عاءشة فذكرت ذلك له فقال -ما يدرينا لعله كقوم ذكرهم الله تبارك وتعالي فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم سورة الاحقاف الاية و----------------------------------------------------------يقال للسحاب ايضا الخال فاذا ارادوا ان السماء قد تغيمت قالوا وقد اخالت فهي مخيلة-- بضم الميم ومنها الحماء وهي السواد والعارض السحابة تراها	335	-5705067583034913638	345	580.0	275	479	72.02505493164062	59	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms2291	true	-2369812076468230443	61	132	311	655	1521	300	الشرق الشمس محرك الراء وقال في تفسير قول النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم حين ذكر الدنيا فقال ان ما بقي منها كشرق الموتي له معنيا-------------------ن احدهما ان الشمس في ذلك الوقت انما تلبث ساعة ثم تغيب فشبه قلة ما بقي من الدنيا ببقاء الشمس تلك الساعة من اليوم والوجه الاخر في شرق الموتي شرق الميت بريقه عند خروج نفسه فشبه قلة ما بقي من الدنيا بما بقي من حياة الشرق بريقه	2291	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms301	false	-9046655583758331514	118	184	619	947	1534	300	الشرق الشمس التي تكون في المقابر بعد العصر وجاء في المسند انه ذكر الدنيا فقال صلي الله عليه وسلم انه بق----------------------ي منها كشرق الموتي قال ابن الاعرابي يحتمل وجهين احدهما ان الشمس في ذلك الوقت انما تلبث ساعة ثم تغيب فشبه---- ما بقي من الدنيا بذلك--------------------------- والوجه الاخر يشرق------------- الميت بريقه عند خروج نفسه فشبه قلة ما بقي من الدنيا بما بقي من حياة الشرق بريقه	301	-5705067583034913638	228	370.0	176	394	57.868019104003906	44	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms2301	true	-1013687385310984504	118	161	583	815	1527	300	الحمرة التي--------- في المغرب -----من الشمس قال وكان بعض الفقهاء يقول الشفق البياض لان الحمرة تذهب اذا اظلمت وانما الشفق البياض الذي اذا ذهب صليت العشاء الاخرة والله اعلم بصواب ذلك ------قال الفراء وسمعت---- العرب يقول عليه ثوب مصبوغ كانه الشفق وكان احمر	2301	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms057	false	8439072710631190742	54	91	286	479	1650	300	الحمرة تبقي من الشمس في المغرب الي وقت ال---عشاء وقال بعضهم هو الب-----------------------------------------------------------ياض الذي اذا ذهب صليت العشاء الاخرة لان الحمرة تذهب عند الظلام قال الفراء -سمعت بعض العرب يقول عليه ثوب مصبوغ كانه الشفق وكان احمر	57	-5705067583034913638	132	181.0	105	256	51.5625	20	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms2750	true	7071362767084531435	105	154	588	849	1630	300	تعالي سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم----- الانبياء 60 قال الفراء فيه وفي قوله تعالي اهاذا الذي يذكر الهتكم الانبياء 36 قال يريد يعيب الهتكم قال وانت قاءل للرجل لءن ذكرتني لتندمن واتت تريد بسوء فيجوز ذلك قال عنترة لا تذكري فرسي وما اطعمته فيكون جلدك مثل جلد الاجرب	2750	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms082	false	-7526917406417264409	124	148	635	770	1524	300	تعالي سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم سورة الانبياء الاية معني يذكرهم----------------------------------------------------------- يعيبهم وانشد------------------------------------------------------------------------ لا تذكري فرسي وما اطعمته فيكون جلدك مثل جلد الاجرب	82	-5705067583034913638	105	163.0	85	266	39.47368240356445	18	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3056	true	5588356262668414193	179	239	897	1181	1482	300	قصة ابراهيم عليه السلا---------------------------------------------------------------م برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم----------------------- الصافات 88 89 واثبت لنا عن احمد بن يحيي انه قال في قوله فنظر نظرة في النجوم قال جمع نجم وهو ما نجم من كلامهم لما سالوه ان يخرج معهم الي عيدهم قال ونظر هنا------- تفكر ليدبر حجة فقال النجوم فقال اني سقيم اي س--قيم من كفركم	3056	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms082	false	-7526917406417264409	23	89	114	454	1524	300	قول ابراهيم عليه السلام مخاطبا لقومه وهم يعبدون الاصنام ليقربهم الي الله زلفي فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين سورة الصافات الاية قلت قد تكلم الناس في هذا فقال بعضهم النجوم----------------------- جمع نجم وهو ما نجم من كلامهم لما سالوه ان يخرج معهم الي عيدهم---- ونظر نظرة معناه تفكر ليدبر حج------------ة فقال اني سقيم يريد سقيم من كفرهم	82	-5705067583034913638	190	302.0	146	379	50.131927490234375	32	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3473	true	448920197520084362	101	133	500	654	1505	300	وانشد------------- لو كنت ماء كنت لا عذبا ي-ذاق ولا مسوسا وقال ثعلب عن ابن الاعرابي الم----------------سوس كل ما شفي الغليل لانه مس الغلة-------- وانشد يا حبذا ريقتك المسوس وانت خود بادن شموس	3473	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms462	false	453841717407940979	187	224	893	1083	1453	300	وانشد ابن الاعرابي لو كنت ماء كنت لا عذب المذاق ولا مسوسا ملحا بعيد القعر قد فلت حجارته الفءوسا قال المسوس كل ما شفي الغليل لانه مس الغلة واصابها وانشد يا حبذا ريقتك المسوس وانت خودبا--ن شموس	462	-5705067583034913638	121	199.0	94	192	63.02083206176758	21	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3532	true	2454941726446282315	149	179	803	964	1631	300	ما سمر السمير وهم الناس يسمرون بالليل وما اختلف ابنا سمي-----------------------ر اي ما سمر فيهما وما س-------مر ابنا سمير وهما الليل والنهار و------------------------------------------------------قال ابو الهيثم السمير الدهر وابناه الليل والنهار	3532	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms238	false	7940563323605075443	255	293	1331	1545	1581	300	ما سمر السمير وهم الناس يسمرون بالليل وما اختلف ابنا سمير ولا افعله السمر والقمر اي ابدا وحكي جاء بالسمر والقمر ابو سعيد-------------------- وقال معناه بالنور والظلمة كما يقال جاء بالضيح والريح ويقال السم-----------ير الدهر وابناه الليل والنهار	238	-5705067583034913638	107	158.0	87	245	43.67346954345703	15	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3610	true	-6356656467553038398	58	92	301	466	1544	300	اذا ارادت- الصدر عن مني قام رجل من بني كنانة وسماه فيقول انا الذي لا اعاب ولا اجاب ولا يرد لي قضاء فيقولون صدقت انسءنا شهرا -يريدون اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر	3610	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms076	false	3521676662487213802	36	64	204	344	1574	300	اذا ارادوا الصدر عن مني ف---------------------------يقول انا الذي لا اعاب ولا اخاب ولا يرد لي قضاء فيقولون صدقت انسينا شهرا ويريدون اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر	76	-5705067583034913638	134	248.0	106	167	80.23951721191406	23	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4408	true	4936257008289058175	149	185	772	943	1542	300	للناقة- اول ما تضرب----- هي في منيتها وذلك ما لم يعلموا ابها حمل ام لا ومنية البكر التي لم تحمل قبل ذلك عشر ليال ومنية الث--ني وهو البطن الثاني خمس عشرة ليلة قيل وهي منتهي الايام	4408	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms394	false	103785281034560017	131	162	714	862	1590	300	-لها في اول ما تضرب ايضا هي في منيتها وذلك ما لم يعلموا ابها حمل ام لا فمنية البكر--------------------- عشر ليال ومنية العقبني وهو البطن الثاني خمس عشرة--------- وهي منتهي الايام	394	-5705067583034913638	135	227.5	106	179	75.41899108886719	25	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4408	true	4936257008289058175	201	256	1021	1317	1542	300	البكر من الابل تستمني بعد اربع عشرة واحدي وعشرين والمسنة بعد سبعة ايام قال والاستمناء ان ياتي-- صاحبها فيضرب بيده علي صلاها وينقر بها فان اكتارت بذنبها او عقدت راسها وجمعت بين قطري-------------ها علم انها لاقح وقال في قول الشاعر قامت تريك لقاحا بعد سابعة والعين شاحبة والقلب مستور قال مستور اذا لقحت ذهب نشاطها	4408	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms395	false	-4289919007850579653	251	293	1394	1627	1663	300	البكر من الابل يسم--ي بعد اربع عشرة واحدي وعشرين والمسنة بعد سبعة ايام---- والاستم-اء ان ياتيها صاحبها فيضرب بيده علي صلاها وينقر بها فان اكتارت بذنبها و--عقدت راسها وجمعت بين قطريها راسها وذنبها علم انها لاقح وقوله مس---------------------------------------------------------------------تور اذا لقحت ذهب نشاطها	395	-5705067583034913638	210	371.0	171	311	67.52411651611328	34	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4412	true	6979429444758418266	30	86	160	484	1568	300	اول المطر الوسمي وانواءه العرقوتان المءخرتان قلت هما الفرغ المءخر ثم الشرط ث-------------م ال-----------------------------------ثريا ثم الشتو-----------ي وانواءه الجوزاء ثم الذراعان ونثرتهما ثم الجبهة وهي اخر الشتوي واول الدفءي------------------------------------------------------- والصيفي ثم الصيفي وانواءه السماكان الاول الاعزل والاخر الرقيب وما بين السماكين صيف وهو نحو من اربعين يوما ثم الحميم وهو نحو من------------------ عشرين ليلة عند طلوع الدبران	4412	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms166	false	2558102536870045358	225	300	1254	1670	1670	300	اول المطر الوسمي وانواءه العرقوتان المءخرتان من الدلو ثم------------ الشرط بتسكين الراء ثم الثريا وبين كل نجمين نحو من خمس عشرة ليلة ثم الشتوي بعد الوسمي وانواءه الجوزاء ثم الذراعان ونثرتهما ثم الجبهة وهو اخر الشتوي واول الدفء ثم الدفء وانواءه اخر الجبهة ثم الصرفة وهي فصل بين الدفء ----------والصيف- وانواءه السماكان الاول الاعزل والاخر الرقيب وما بين السماكين صيف----------- اربعين ليلة ثم الحميم وهو نحو من خمس عشرة ليلة الي عشرين----- عند طلوع الدبران-	166	-5705067583034913638	261	441.5	216	456	57.23684310913086	37	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4412	true	6979429444758418266	66	115	384	640	1568	300	الرقيب وما بين السماكين صيف وهو نحو من اربعين يوما ثم الحميم وهو نحو من عشرين ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة عند طلوع الدبران وهو بين الصيف والخريف وليس له نوء ثم الخريفي وانواءه النسران ثم الاخضر ثم عرقوتا الدلو الاوليان قلت وهما الفرغ المقدم قال وكل مطر من الوسمي الي الدفءي ربيع	4412	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms330	false	-827863745412205076	0	96	0	505	1639	300	الرقيب وما بين السماكين صيف وهو نحو من اربعين ليلةث-م الحميم وهو نحو من عشرين ليلة وسمي حميما لكون ماءه حارا ويختار ان يكون رعدها غير قاصف وبرقها غير خاطف لذلك قال الشاعر اذا حركته الريح ارام جانب بلا هزق منه واومض جانب كما اومضت بالعين ثم تبسمت خريع بدا منها جبين وحاجب وحكي عن ابي الوجيه انه قال احب السحاب الي الخرساء والحميم نحو من عشرين ليلة الي خمس عشرة ليلة عند طلوع الدبران وهو بين الصيف والخريف -ليس له نوء ثم الخريف- وانواءه النسرانث-م الاخضر-ثم عرقوتا الدلو الاوليان---------------------------وكل مطر من الوسمي الي الدفء- ربيع	330	-5705067583034913638	217	361.0	177	538	40.334571838378906	37	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4414	true	-5416702679993135838	51	83	254	406	1503	300	حتي اذا ما التامت مواصله وناء في شق الشمال كاهله يعني الرامي- لما اخذ القوس ونزع مال عليها -----------------------------------------------------------قال ونري ان قول العرب ما ساءك وناءك من ذلك الا انه ------القي الالف	4414	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms156	false	8055054325736902816	146	188	751	958	1516	300	حتي اذا ما التامت مفاصله وناء في شق الشمال كاهله قال يريد انه لما -----------نزع مال اليها وقوله التامت مفاصله فانه يعني انه لزم بعضه بعضا لشدة النزع قال ونري ان قول العرب ما ساءك وناءك من هذا ومعناه اناءك فالقي الالف	156	-5705067583034913638	118	189.0	91	218	54.128440856933594	20	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4437	true	-3320367181263285429	60	118	312	618	1541	300	يكون----- الا بالعشي والظل بالغداة وهو ما -------------------------------------لم تنله الشمس والفء بالعشي ما انصرفت عنه الشمس قال وقد بينه الشاعر فقال فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق واخبرني المنذري عن الحراني عن ابن السكيت نحوه قال وجمع الفء افياء وفيوء وانشد لعمري لانت البيت اكرم اهله واقعد في افياءه بالاصاءل قال والظل ------	4437	-7148675667043055495	Shamela0011469-ara1.completed.ms450	false	-4081863594114725844	83	124	428	640	1691	300	يكون الفء الا بالنهار------------- وهو ما نسخته الشمس ففاء وكان من اول النهار ولم تنسخه قال----------------------------------------------- الشاعر----- فلا الظل من برد الضحي نستطيعه ولا الفء من برد العشي نذوق وقال------------------------------------------------------------------------- لعمري لانت البيت اكرم اهله واقعد في افياءه بالاصاء----ل والتبع الظل	450	-5705067583034913638	145	218.5	115	354	40.960453033447266	22	JK007040-ara1	Shamela0011469-ara1.completed