id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0004	true	6517380940034354577	99	193	560	1118	1695	300	وكنت امتحنت بالاسار سنة عارضت القرامطة الحاج بالهبير وكان القوم الذين وقعت في سهمهم عربا عامتهم من هوازن واختلط بهم اصرام من تميم واسد بالهبير نشءوا في البادية يتتبعون مساقط الغيث ايام النجع ويرجعون الي اعداد المياه--------------------- ويرعون النعم ويعيشون بالبانها ويتكلمون بطباعهم البدوية وقراءحهم التي اعتادوها ولا يكاد يقع في منطقهم لحن او خطا فاحش فبقيت في اسارهم دهرا طويلا وكنا نتشتي الدهناء ونتربع الصمان ونتقيظ الستارين واستفدت من مخاطباتهم ومحاورة بعضهم بعضا الفاظا جمة ونوادر كثيرة اوقعت اكثرها في مواقعها من الكتاب وستراها في مو-ضعها اذا اتت قراءتك عليها ان شاء الله	4	-7148675667043055495	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1684	false	-7221075697699702431	207	292	1068	1581	1624	300	وكنت امتحنت بالاسار سنة عارضت القرامطة الحاج بالهبير وكان القوم الذين وقعت في سهمهم عربا نشاوا ب--------------------------------------------------------البادية يتتبعون مساقط الغيث ايام النجع ويرجعون الي اعداد المياه في محاضرهم زمن القيظ ويرعون النعم ويعيشون بالبانها ويتكلمون بطباعهم البدوية وقراءحهم التي اعتادوها ولا يكاد يقع في منطقهم لحن او خطا فاحش فبقيت في اسارهم دهرا طويلا وكنا نتشتي الدهناء ونتربع الصمان ونتقيظ الستارين واستفدت من مخاطباتهم ومحاورة بعضهم بعضا الفاظا جمة ونوادر كثيرة اوقعت اكثرها في----------- الكتاب وستراها في مواضعها اذا اتت قراءتك عليها ان شاء الله	1684	7696561960345909424	484	932.5	404	580	83.44827270507812	78	JK007040-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0015	true	7541338005705148490	208	264	1115	1415	1604	300	ابو الفضل المنذري ان ابا الهيثم الرازي حثه علي النهوض الي ابي العباس -----------قال فرحلت الي العراق ودخلت مدينة السلام يوم الجمعة ومالي همة غيره فاتيته وعرفته خبري وقصدي اياه فاتخذ لي مجلسا في النوادر التي سمعها من ابن الاعرابي حتي سمعت الكتاب كله منه قال وسالته عن حروف كانت اشكلت علي ابي الهيثم فاجابني عنها	15	-7148675667043055495	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1802	false	1879072296032098317	124	182	670	981	1577	300	ابو الفضل المنذري ان ابا الهيثم الرازي حثه علي النهوض الي ابي العباس يعني ثعلبا قال فرحلت الي العراق ودخلت مدينة السلام يوم الجمعة ومالي همة غيره فاتيته وعرفته خبري وقصدي اياه فاتخذ لي مجلسا في النوادر التي سمعها من ابن الاعرابي حتي سمعت الكتاب كله منه قال وسالته عن حروف كانت اشكلت علي ابي الهيثم فاجابني عنها	1802	7696561960345909424	300	591.0	244	311	96.46302032470703	55	JK007040-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0019	true	-4636770707390863811	72	294	378	1564	1595	300	جماعة من اصحاب ابي عمرو الشيباني وابي زيد الانصاري وابي عبيدة والفراء منهم الرياشي وابو حاتم وابو نصر وابو عدنان وسلمة بن عاصم وابو حسان ثم لما--------------------------------------------------------- رجع الي خراسان ----لقي اصحاب النضر بن شميل والليث بن المظفر فاستكثر منهم ولما القي عصاه بهراة الف كتابا كبيرا في اللغات اسسه علي الحروف المعجمة وابتدا---- بحرف الجيم فيما اخبرني ابو بكر الايادي وغيره ممن لقيه فاشبعه وجوده الا انه طوله بالشواهد والشعر والروايات الجمة عن اءمة اللغة وغيرهم من المحدثين واودعه من تفسير القران بالروايات عن المفسرين ومن تفسير غريب الحديث اشياء لم يسبقه الي مثله احد تقدمه ولا ادرك شاوه فيه من بعده ولما اكمل الكتاب ضن به في حياته ولم ينسخه طلابه فلم يبارك----- له فيما فعله-------------- حتي مضي لسبيله فاختزل ب----------عض اقاربه ذلك الكتاب من تركته واتصل بيعقوب بن الليث السجزي فقلده بعض اعماله واستصحبه الي فارس ونواحيها وكان لا يفارقه ذلك الكتاب في سفر ولا حضر ولما اناخ يعقوب بن الليث بسيب بني ماوان من ارض السواد وحط بها سواده وركب في جماعة المقاتلة من عسكره مقدرا لقاء الموفق واصحاب السلطان فجر الماء من النهروان علي معسكره فغرق ذلك الكتاب في جملة ما غرق من سواد العسكر ورايت انا من اول ذلك الك------------------------------------------------------تاب تفاريق اجزاء بخط محمد بن قسورة فتصفحت ابوابها فوجدتها علي غاية--- الكمال والله يغفر -----لابي عمرو ويتغمد زلته و---الضن بالعلم غير محمود ولا مبارك فيه وكان	19	-7148675667043055495	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1010	false	-8249942514810955602	85	229	457	1221	1573	300	جماعة من اصحاب ابي عمرو الشيباني وابي زيد الانصاري وابي عبيدة والفراء منهم الرياشي وابو حاتم السجستاني ومات سنة خمس وخمسين وماءتين في ايام المعتز او المهتدي لان في هذه السنة خلع المعتز وولي المهتدي ثم رجع الي خراسان واخذ عن اصحاب النضر بن شميل والليث وصن-------------------------------------------ف كتابا كبيرا رتب----------ه علي --حروف المعجم --ابتدا فيه بحرف الجيم و---------------------------------------------------------------طوله بالشواهد------- والروايات الجمة--------------------------------- واودعه تف---سير القران و-------------------------------غريب الحديث شيءا- لم يسبقه الي مثله احد تقد--------------------------مه ولما -كمل الكتاب ضن به في حيات----------------ه فلم يبارك الله له فيما فعله ولم ينسخه احد حتي مضي لسبيله واختزن بعد وفاته بعض اقاربه ذلك الكتاب وغرق ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جملة ما غرق من ما-------------------------ل ذلك الرجل فلم ينتفع به قال ابو منصور الازهري ادركت من ذلك الكتاب تفاريق اجزاء------------------ فتصفحت ابوابها فوجدتها علي غاية من الكمال والله يغفر لنا ولابي عمرو ويتغمد زلته فان الضن بالعلم غير محمود ولا مبارك فيه وقيل	1010	7696561960345909424	527	805.5	426	1345	39.18215560913086	79	JK007040-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0020	true	-4282744706474304432	156	235	813	1233	1610	300	ابو الفضل المنذري انه لازم ابا الهيثم------- سنين وعرض عليه الكتب وكتب عنه من اماليه وفواءده اكثر من ماءتي جلد وذكر انه كان بارعا حافظا صحيح الادب عالما ورعا كثير الصلاة صاحب سنة ولم يكن ضنينا بعلمه وادبه وتوفي سنة ست وسبعين وماءتين ح وما وقع في كتابي هذا لابي الهيثم فهو مما افادنيه عنه ابو الفضل المنذري---- في كتابه الذي لقبه الفاخر والشامل وفي-------------- الزيادات التي زادها في معاني القران للفراء وفي كتاب المءلف وكتاب الامثال لابي عبيد	20	-7148675667043055495	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1802	false	1879072296032098317	48	99	250	528	1577	300	ابا الفضل المنذري---- لازم ابا الهيثم الرازي سنين وعرض عليه الكتب وكتب عنه من اماليه وفواءده اكثر من ماءتي جلد قال الازهري ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وقع في كتابي ل----ابي الهيثم فهو -ما افادنيه-------------- المنذري عنه في كتاب -------------------الشامل وكتاب الفاخر كتاب الزيادات التي زادها في معاني القران للفراء---- كتاب زيادات --------امثال -ابي عبيد	1802	7696561960345909424	229	341.0	185	445	51.46067428588867	33	JK007040-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0021	true	6909878644685750890	16	95	103	511	1631	300	الخبيثة اخبرني المنذري انه اختلف اليه---- سنة في سماع كتاب النوادر لابن الاعرابي وانه كان في اذنه وقر فكان يتولي قراءة ما يسمع منه قال وكتبت عنه من اماليه في معاني القران وغيرها اجزاء كثيرة فما عرض ولا صرح بشء من اسباب الطمع قال واختلفت الي ابي العباس المبرد وانتخبت عليه اجزاء من كتابيه المعروفين ب-الروضة و الكامل قال وقاطعته من سماعها علي شء مسمي وانه لم ياذن له في قراءة حكاية واحدة مما لم يكن وقع عليه- الشرط	21	-7148675667043055495	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1802	false	1879072296032098317	183	263	985	1395	1577	300	الازهري اخبرني المنذري انه اختلف الي ثعلب سنة في سماع كتاب النوادر لابن الاعرابي لانه كان في اذنه وقر وكان يتولي قراءة ما يسمع منه قال وكتبت عنه من اماليه في معاني القران وغيرها اجزاء كثيرة فما عرض ولا صرح بشء من اسباب الطمع قال واختلفت الي ابي العباس المبرد وانتخبت عليه اجزاء من كتابيه المعروفين ب الروضة و الكامل قال وقاطعته من سماعها علي شء مسمي وانه لم ياذن لي في قراءة حكاية واحدة ----لم يكن وقع عليها الشرط	1802	7696561960345909424	395	758.0	317	414	95.41062927246094	71	JK007040-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0022	true	-102665136863965965	60	104	353	584	1600	300	فمن المتقدمين الليث بن المظفر الذي نحل الخليل بن احمد تاليف كتاب العين جملة لينفق-----ه باسمه ويرغب فيه من حوله واثبت لنا عن اسحاق بن ابراهيم الحنظلي الفقيه انه قال كان الليث بن المظفر رجلا صالحا ومات الخليل ولم يفرغ من كتاب العين فاحب	22	-7148675667043055495	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1629	false	-6360372306232250240	257	300	1372	1597	1597	300	ومن المتقدمين الليث بن المظفر الذي نحل الخليل بن احمد تاليف كتاب العين جملة لينفق كتابه باسمه ويرغب فيه من حوله واثبت لنا عن اسحاق بن ابراهيم الحنظلي الفقيه انه قال كان الليث---------- رجلا صالحا ومات الخليل ولم يفرغ من كتاب العين فاحب-	1629	7696561960345909424	219	415.5	178	236	92.7966079711914	40	JK007040-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0022	true	-102665136863965965	104	216	584	1170	1600	300	الليث ان ينفق الكتاب كله فسمي لسانه الخليل فاذا رايت في الكتاب سالت الخليل بن احمد او اخبرني الخليل بن احمد فانه يعني الخليل نفسه---- واذا قال قال الخليل فانما يعني لسان نفسه قال وانما وقع الاضطراب في الكتاب من قبل خليل الليث قلت وهذا صحيح عن اسحاق رواه الثقات عنه واخبرني ابو الفضل المنذري انه سال ابا العباس احمد بن يحيي عن كتاب العين فقال ذاك كتاب ملي غدد قال وهذا كان لفظ ابي العباس وحقه عند النحويين ملان غددا ولك----ن ابا العباس كان يخاطب عوام الناس علي قدر افهامهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد ان في كتاب العين حروفا كثيرة--- ازيلت عن صورها ومعانيها بالتصحيف والتغيير فهي فاسدة كفساد------- الغدد وضرها اكلها واخبرني ابو	22	-7148675667043055495	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1630	false	2900634222686965008	0	138	0	713	1534	300	الليث ان ينفق الكتاب كله فسمي لسانه الخليل فاذا رايت في الكتاب سالت الخليل-------- او اخبرني الخليل-------- فانه يعني الخليل نفسه قال واذا قال قال الخليل فانه ي-عني لسان نفسه قال وانما وقع الاضطراب فيه من---------- خليل الليث قال واخبرني--------------------------------------------- المنذري انه سال ثعلبا------------------ عن كتاب العين فقال ذاك كتاب ملء غدد قال وهذا---- لفظ ابي العباس وحقه عند النحويين ملان غددا ولكن كان ابو العباس---- يخاطب العامة ----علي قدر -فه-مهم قلت ليس هذا بعذر لابي العباس فانه لو قال ملان غددا لم يخف معني الكلام علي صغار العامة فكيف وفي مجلسه الاءمة من اهل العلم ثم ساءله الذي اجابه ليس بتلك الصورة وانما عذره انه كان لا يتكلف الاعراب في المفاوضة وهي سنة جلة العلماء واراد--- في جراب العين حروفا كثيرة قد ازيلت عن صورها ومعانيها بالتصحيف والتغيير فهي تضر حافظها كما تضر الغدد------ اكلها قا----ل ابو	1630	7696561960345909424	427	690.0	343	830	51.44578170776367	70	JK007040-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0024	true	-6018530165462782472	165	288	841	1504	1561	300	وممن الف في عصر-نا الكتب فوسم بافتعال العربية وتوليد الالفاظ التي ليس لها اصول وادخال ما ليس من كلام العرب في كلامهم ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي صاحب كتاب الجمهرة وكت-اب اشتقاق الاسماء و-كتاب الملاحن و---حضرته في داره ببغداد غير مرة فرايته يروي عن ابي حاتم والرياشي وعبد-الرحمن ابن اخي الاصمعي فسالت ابراهيم بن محمد بن عرفة الملقب بنفطويه عنه فاستخف-- به ولم يوثقه في روايته ودخلت يوما عليه فوجدت-ه سكران لا يكاد يستمر لسانه علي الكلام من غلبة السكر عليه وتصفحت كتاب---------------- الجمهرة له فلم اره دالا علي معرفة ثاقب---------------ة وعثرت منه ----------علي حروف كثيرة ازالها عن وجوهها واوقع في تضاعيف الكتاب حروفا كثيرة انكرتها ولم اعرف مخارجها فاثبتها من كتابي في مواقعها منه لابحث عنها انا او غيري	24	-7148675667043055495	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1816	false	-483076973788438930	115	230	570	1162	1526	300	وممن الف في زماننا الكتب فرمي بافتعال العربية وتوليد الالفاظ------------------ وادخال ما ليس من كلام العرب في كلامها ابو بكر محمد--------- بن دريد------- صاحب كتاب الجمهرة و كتاب اشتقاق الاسماء و كتاب الملاحن وقد حضرته في داره ببغداد غير مرة فرايته يروي عن ابي حاتم والرياشي وعبد الرحمن -بن اخي الاصمعي وسالت ابراهيم بن محمد بن عرفة--------------- عنه فلم يعبا به ولم يوثقه في روايته والفيته انا علي كبر سنه سكران لا يكاد يستمر لسانه علي الكلام من سكره وقد --------تصفحت كتابه الذي اعاره اسم الجمهرة ---فلم ارد --لا علي معرفة ثاقبة ولا قريحة جيدة وعثرت من هذا الكتاب علي حروف كثي----------------------------------------------------رة انكرتها ولم اعرف مخارجها فاثبتها في كتابي في مواقعها منه لابحث انا و-------غيري	1816	7696561960345909424	490	822.0	394	714	68.62744903564453	75	JK007040-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0025	true	6715350949471559281	258	300	1474	1679	1679	300	استخرجت ما وضعته في كتابي من هذه الكتب ثم ق------ال ولعل بعض الناس يبتغي العنت بتهجينه والقدح فيه لاني اسندت ما فيه الي هءلاء العلماء من غير سماع قال وانما اخباري عنهم اخبار من صحفهم ولا يزري ذلك علي من عرف الغث-	25	-7148675667043055495	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0345	false	-7061648760098130439	248	289	1345	1552	1605	300	استخرجت ما وضعت- في كتابي هذا من الكتب المذكورة قال ولعل بعض الناس يبتغي العيب بتهجينه والقدح فيه لاني اسندت ما فيه الي هءلاء العلماء من غير سماع---- وانما اخباري عنهم اخبار عن صحفهم ولا يزري ذلك علي من عرف الغث	345	7696561960345909424	187	343.0	149	212	88.20755004882812	33	JK007040-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0025	true	6715350949471559281	7	85	37	471	1679	300	وممن الف وجمع من الخراسانيين في عصر-نا هذا فصحف وغير وازال العربية عن وجوهها رجلان احدهما يسمي احمد بن محمد البشتي ويعرف بالخارزنجي والاخر يكني ابا الازهر البخاري فاما البشتي فا---نه الف كتابا سماه التكملة اوما الي انه كمل بكتابه كتاب العين المنسوب الي الخليل بن احمد------- واما البخاري فانه سمي كتابه الحصاءل واعاره هذا الاسم لانه قصد قصد تحصيل ما اغفله الخليل ونظرت في اول كتاب البشتي فرايته اثبت في صدره الكتب المءلفة التي استخرج كتابه منها	25	-7148675667043055495	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0345	false	-7061648760098130439	172	244	913	1321	1605	300	وممن الف وجمع من الخراسانيين في زماننا هذا فصحف واكثر فغير------------------ رجلان احدهما يسمي احمد بن محمد البشتي ويعرف بالخارزنجي والاخر ابو----- الازهر البخاري فاما الخارزنجي فانه الف كتابا سماه التكملة اراد---- انه كمل -كتا------ب العين المنسوب الي الخليل بن احمد بكتابه واما البخاري فانه سمي كتابه الحصاءل فاعاره هذا الاسم لانه ارا---د تحصيل ما اغفله الخليل ونظرت في اول كتاب البشتي فرايته اثبت في صدره الكتب المءلفة التي استخرج كتابه منها	345	7696561960345909424	368	669.5	299	445	82.6966323852539	60	JK007040-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0026	true	1371050222668004412	11	45	54	231	1459	300	تراب صاحب كتاب الاعتقاب فانه روي عن الخليل بن احمد وابي عمرو بن العلاء والكساءي وبينه وبين هءلاء فترة قال وكذلك القتيبي روي عن سيبويه والاصمعي وابي عمرو وهو لم ير منهم احدا قلت	26	-7148675667043055495	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0346	false	-2132003245496846548	0	33	0	173	1567	300	تراب صاحب كتاب الاعتقاب فانه روي عن الخليل بن احمد وابي عمرو بن العلاء والكساءي وبينه وبين هءلاء فترة---- وكذلك القتيبي روي عن سيبويه والاصمعي وابي عمرو وهو لم ير منهم احدا قال	346	7696561960345909424	171	333.5	138	177	96.61016845703125	32	JK007040-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms1206	true	5452744547190810650	42	65	221	341	1581	300	السدوسي ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	1206	-7148675667043055495	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0232	false	6392726635172629920	86	109	468	588	1621	300	التماءم فلقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	232	7696561960345909424	114	222.0	91	120	95.0	21	JK007040-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms1621	true	-8489376125419570198	24	61	116	314	1571	300	دهارير قال الازهري الدهر ذو حالين من بءس ونعم وقال الفرزدق فاني انا الموت الذي هو نازل بنفسك فانظر كيف انت تحاوله خاطب جريرا فاجابه انا الدهر يفني الموت والدهر خالد فجءني بمثل الدهر شيءا يطاوله--- قلت	1621	-7148675667043055495	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1834	false	8449493356289557231	61	99	310	497	1475	300	----لا عار بما فعل الدهر وقد قال جرير حين قال له-- الفرزدق فاني انا الموت الذي هو نازل بنفسك فانظر كيف انت تجاوله وقال جرير ان--------ا الدهر يفني الموت والدهر خالد فجءني بمثل الدهر شيءا يطاوله ثم قلت	1834	7696561960345909424	144	249.0	113	201	71.64179229736328	22	JK007040-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2287	true	-1871526095834730364	154	189	825	1004	1557	300	قلت فما الدقيش قال ولا هذا- قلت فاكتنيت بما لا تدري ما هو قال انما الكني والاسماء علامات وقال ابن دري----------------------------------------------------د قال ابو حاتم السجزي الدقشة دويبة رقطاء اصغر من العظاءة قال والدقش عنده -النقش	2287	-7148675667043055495	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0929	false	4341812376056775019	221	263	1097	1319	1523	300	قلت فما الدقيس قال -لا ادري قلت فاكتنيت بما لا تدري ما هو قال انما الكني والاسماء علامات اخذ عنه اعيان اهل العلم كابي عبيدة ويونس والاصمعي والخليل بن احمد قال ابو عبيدة الدقيش------ دويبة رقطاء اصغر من العظاءة---- والدقش شبيه بالنقش	929	7696561960345909424	138	228.0	108	233	59.22746658325195	23	JK007040-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2322	true	-7906498017064692553	101	140	531	729	1548	300	بهذه الابيات وكان الرجل يعرف بجعدة الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف النجار يعقلهن جعدة من سليم وبءس معقل	2322	-7148675667043055495	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0803	false	1618217266008861619	265	300	1363	1538	1538	300	بهذه الابيات---------------------- الا ابلغ ابا حفص رسولا فدا لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار لمن قلص تركن معقلات قفا سلع بمختلف النجار يعقلهن جعدة من سليم وبءس معقل-	803	7696561960345909424	169	315.0	135	198	85.3535385131836	32	JK007040-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2434	true	-6691412921220441878	7	35	41	193	1525	300	ابي الهيثم قال قال لي ابو ليلي الاعرابي ولصاحب لي كنا نختلف اليه انت بلبل قلقل وصاحبك هذا حثول قثول قال والقلقل والبلبل الخفيف من الرجال والعثول -القثول	2434	-7148675667043055495	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0891	false	2133501648317619443	209	234	1071	1214	1565	300	ابو الهيثم ----قال لي ابو ليلي الاعرابي ولصاحب لي كنا نختلف اليه انت بلبل قلقل وصاحبك هذا عثول قثول------القلقل والبلبل الخفيف من الرجال والعثول والقثول	891	7696561960345909424	140	262.5	115	153	91.50326538085938	22	JK007040-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2561	true	5352547238015054017	54	106	261	513	1511	300	ابو عثمان المازني لم يصح عندنا ان علي بن ابي طالب رضي- الله عنه تكلم بشء من الشعر الا---- هذين البيتين تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وجدك ما بروا ولا ظفروا فان هلكت فرهن ذمتي لهم بذات روقين لا يعفو لها اثر قال ويقال داهية ذات روقين وذات ودقين اذا كانت عظيمة	2561	-7148675667043055495	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1282	false	-2424035658097726642	156	207	775	1026	1484	300	ابو عثمان المازني لم يصح عندنا ان علي بن ابي طالب عليه السلام-- تكلم---- من الشعر بشء غير هذين البيتين تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وجدك ما بروا ولا ظفروا فان هلكت فرهن ذمتي لهم بذات روقين لا يعفو لها اثر قال ويقال داهية ذات روقين وذات ودقين اذا كانت عظيمة	1282	7696561960345909424	237	441.5	187	257	92.2178955078125	47	JK007040-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2719	true	2386545685638887850	223	262	1123	1331	1516	300	سبحل له نزكان كانا فضيلة علي كل حاف في البلاد وناعل وسمعت اعرابيا يقول للورل ايضا نزكان وسمعت اخر يقول له نيزكان وللانثي في رحمها نزكتان وانشدني معلي الكليب-------------------------------ي تفرقتم لا زلتم قرن واحد تفرق نزك الضب والاصل واحد	2719	-7148675667043055495	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0742	false	6865671093736143095	144	178	717	891	1490	300	سبحل له نزكان كانا فضيلة علي كل حاف في البلاد وناعل والنزك اسم اير الضب----------------------------------------------------------------- وانشد الاصمعي لابي درماء فيما رواه ابو خالد النميري تفرقتم لا زلتم قرن واحد تفرق اير الضب والاصل واحد	742	7696561960345909424	110	190.5	87	239	46.02510452270508	20	JK007040-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms3931	true	-1954920118956261433	242	282	1261	1455	1548	300	المنذري عن القاسم بن محمد الانباري عن احمد بن عبيد بن ناصح قال كنا نالف مجلس ابي ايوب ابن اخت ابي الوزير فقال لنا يوما وكان ابن السكيت حاضرا ما تقول في الادم من الظبا ف-قال هي البيض البطون السمر	3931	-7148675667043055495	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0267	false	-7181651901485314756	263	300	1339	1527	1527	300	المنذري عن القاسم بن محمد الانباري عن احمد بن عبيد بن ناصح قال كنا نالف مجلس ابي ايوب ابن اخت---- الوزير فقال لنا يوما-وكان ابن السكيت حاضرا-ما تقول في الادم من الظباء فقال هي البيض البطون السمر-	267	7696561960345909424	185	348.0	150	195	94.87179565429688	38	JK007040-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms3932	true	-8220848524698082061	0	105	0	513	1524	300	الادم علي ضربين اما التي مساكنها الجبال في بلاد قيس فهي علي ما وصف واما التي مساكنها الرمل في بلاد تميم فهي------ الخوالص البياض فانكر يعقوب واستاذن ابن الاعرابي علي تفيءة ذلك فقال ابو ايوب قد جاءكم من يفصل بينكم فدخل فقال له ابو ايوب يا ابا عبد الله ما تقول في الادم من الظباء فتكلم كانما ينطق عن لسان ابن السكيت فقلت يا ابا عبد الله ما تقول في ذي الرمة قال شاعر قلت ما تقول في قصيدته صيدح قال هو بها اعرف منها------- فانشدت-----ه من المءلفات الرمل ادماء حرة شعاع الضحي في متنها يتوضح فسكت ابن الاعرابي وقال هي العرب تقول ما شاءت	3932	-7148675667043055495	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0268	false	4468177755284753273	18	127	94	623	1504	300	الادم علي ضربين اما التي مساكنها الجبال في بلاد قيس فهي علي ما وصف واما التي مساكنها الرمل في بلاد تميم فهي البيض الخوالص البياض فانكر يعقوب واستاذن ابن الاعرابي علي اثر-- ذلك فقال ابو ايوب قد جاءكم من يفصل بينكم فدخل فقال له ابو ايوب يا ابا عبد الله ما تقول في الادم من الظباء فتكلم كانما ينطق عن لسان ابن السكيت فقلت يا ابا عبد الله ما تقول في ذي الرمة قال شاعر قلت ما يقول في قصيدته صيدح قال هو بها اعرف منا بها قال فانشدته قوله من المءلفات الرمل ادماء حرة شعاع الضحي في متنها يتوضح فسكت ابن الاعرابي وقال هي العرب تقول ما شاءت	268	7696561960345909424	505	977.5	400	531	95.10357666015625	100	JK007040-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4425	true	-2599380824785940792	177	234	916	1188	1543	300	انك انت المحزون في اثر ال حي فان تنوين-هم تقم قال ابن الاعرابي قلت للمفضل ما تقول في هذا البيت قال فيه معنيان احدهما يقول قد نووا فراقك فان تنو كما نووا تقم فلا تطلبهم والثاني قد نووا السفر فان تنو كما نووا تقم صدور الابل في طلب---هم كما قال الاخر اقم لها صدورها يا بسبس وقال	4425	-7148675667043055495	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1625	false	1187402426531500780	213	244	1066	1212	1478	300	انك انت المحزون في اثر الح ي فان تنو نيهم تقم قال الاصمعي معناه وان تنو نيهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقم صدور الابل وتظعن نحوهم كما قال الاخر اقم لها صدورها يا بسبس فقال	1625	7696561960345909424	107	182.0	83	276	38.76811599731445	20	JK007040-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown