id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0649	true	7049727343399814605	23	52	126	270	1514	300	الحافر اذا اح---تفر البءر فاذا قرب من الماء احتفر بءرا صغيرة في وسطها بقدر ما يجد طعم الماء فان كان عذبا حفر بقيتها وانشد ا-----ذا انتحي معتقما او لجفا	649	-7148675667043055495	Shamela0009263-ara1.ms337	false	489360714495498546	75	104	442	585	1680	300	الحافر وهو ان يحتفر البءر فاذا قرب من الماء احتفر بءرا صغيرة--------- بقدر ما يجد طعم الماء فان كان عذبا حفر بقيتها قال العجاج اذا انتحي معتقما او لجفا	337	-5526630790852756059	125	227.0	99	152	82.2368392944336	23	JK007040-ara1	Shamela0009263-ara1
JK007040-ara1.ms0776	true	3341600765552448705	78	127	404	669	1523	300	والعين الذي ينظر للقوم وعين المتاع خياره وعين الشء نفسه ويقال لا اقبل الا درهمي بعينه والعين عين الركبة والعين التي يخرج منها الماء والعين----------------------------------------------------------- الدنانير والعين مطر ايام لا يقلع والعين ما عن يمين قبلة اهل العراق وي--------------------------------قال في الميزان عين اذا رجحت احدي كفتيه علي الاخري والعين	776	-7148675667043055495	Shamela0009263-ara1.ms501	false	-2136546414522896817	181	226	933	1185	1574	300	والعين الديدبان والعين عي-ن-------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء والعين عين الركية والعين عين الشمس والعين النقد من الدراهم والعين الدنانير والعين مطر ايام لا يقلع والعين ما عن يمين قبلة---- العراق ويقال نشات السحابة من قبل العين ويقال في الميزان عين اذا رجحت احدي كفتيه عن- الاخري والعين	501	-5526630790852756059	147	260.5	119	356	41.29213333129883	23	JK007040-ara1	Shamela0009263-ara1
JK007040-ara1.ms1236	true	-2183335018712316730	234	290	1240	1518	1569	300	النقد عند الحافرة اي عند اول كلمة ويقال التقي القوم فاقتتلوا عند الحافرة اي عند اول كلمة وعند اول ما التقوا قال الله جل وعز يقولون اءنا لمردودون في-------- اي في اول امرنا قال وانشدني ابن الاعرابي احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار كانه قال اارجع في صباي وامري الاول بعد ان -----صلعت	1236	-7148675667043055495	Shamela0009263-ara1.ms125	false	-1039094791532342580	84	122	460	638	1628	300	النقد عند الحافرة اي عند اول كلمة قا--------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل------- اءنا لمردودون في الحافرة اي في اول امرنا قال الشاعر-------------- احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار اي------ اارجع في صباي------------ بعد ان شبت وصلعت	125	-5526630790852756059	151	233.0	115	291	51.89003372192383	29	JK007040-ara1	Shamela0009263-ara1
JK007040-ara1.ms1901	true	-1831491458818605266	255	282	1308	1442	1448	283	السكيت الخزيرة ان تنصب القدر بلحم يقطع صغارا علي ماء كثير فاذا نضج ذر عليه الدقيق فان- لم يكن فيها لحم فهي عصيدة وقال ابو عبيد الخزيرة	1901	-7148675667043055495	Shamela0009263-ara1.ms150	false	-3529768913024506602	132	156	760	882	1704	300	القوس والخزيرة ان تنصب القدر بلحم يقطع صغارا علي ماء كثير فاذا نضج ذر عليه الدقيق فاذا لم يكن فيها لحم فهي عصيدة و-------------الخضيرة	150	-5526630790852756059	114	205.0	91	135	84.44444274902344	21	JK007040-ara1	Shamela0009263-ara1
JK007040-ara1.ms2222	true	-3256303279523625037	0	71	0	376	1580	300	السكيت الغيل ان ترضع المراة ولدها وهي حامل وقالت ام تابط شرا تءبنه بعد موته والله ما ارضعته غيلا قال والغيل ايضا الساعد الريان الممتلء وانشد لكاعب ماءلة في العطفين بيضاء ذات ساعدين غيلين وقال ابو عبيد قال اليزيدي في الغيل مثل ما قال ابن السكيت قال والغيل ايضا الماء الذي يجري علي وجه الارض والغيل الشجر الملتف ونحو ذلك قال ابن الاعرابي وجاء في الحديث ما سقي بالغيل ففيه العشر	2222	-7148675667043055495	Shamela0009263-ara1.ms500	false	-3659781840776229341	256	285	1304	1456	1539	300	السيل والغيل ان ترضع المراة ولدها وهي حامل يقال سق---------------------------------------ته غيلا---- والغيل اسم ذلك اللبن والغيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء الذي يجري علي وجه الارض وف--------------------------------------------------ي الحديث ما سقي بالغيل ففيه العشر	500	-5526630790852756059	125	187.5	101	376	33.24468231201172	21	JK007040-ara1	Shamela0009263-ara1
JK007040-ara1.ms2553	true	-5364634140591763297	235	278	1234	1451	1569	300	القرية بلا همز ان تءخذ عصيتان طولهما ذراع ثم يعرض علي اطرافهما عويد يءسر اليهما من كل جانب بقد فيكون ما بين العصيتين قدر اربع اصابع ثم يءتي بعويد فيه فرض فيعرض في وسط القرية ويشد طرفاه القر----ية بقد فيكون فيه راس العمود	2553	-7148675667043055495	Shamela0009263-ara1.ms589	false	-1449839212770148497	128	169	650	860	1592	300	القرية-------- ان تءخذ عصيتان طولهما ذراع في--عرض علي اطرافهما عويد يءسر اليهما من كل جانب بقد فيكون ما بين العصيتين قدر اربع اصابع ثم يءتي بعو-د فيه فرض فيعرض في وسط القرية ويشد طرفاه الي القرية بقد فيكون فيه راس العمود	589	-5526630790852756059	202	384.0	162	221	91.40271759033203	37	JK007040-ara1	Shamela0009263-ara1
JK007040-ara1.ms3022	true	-5901250227063242714	8	43	38	214	1562	300	الرجام---- حجر يشد في طرف الحبل ثم يدلي في البءر فتخضخض به الحماة حتي تثور ثم يستقي ذلك الماء فتستنقي البءر قال هذا اذا كانت البءر بعيدة القعر لا يقدرون علي ان ينزلوا فيها فينقوها	3022	-7148675667043055495	Shamela0009263-ara1.ms103	false	598712794323597994	244	277	1397	1565	1683	300	الرجام وهو حجر يشد في طرف الحبل ثم يدلي في البءر فتخضخض به الحماة حتي تثور ثم يستقي ذلك الماء فتستنقي البءر و---هذا اذا كانت البءر بعيدة القعر لا يقدرون---- ان ينزلو-----ا فينقوها	103	-5526630790852756059	163	303.0	131	180	90.55555725097656	30	JK007040-ara1	Shamela0009263-ara1
JK007040-ara1.ms3385	true	7679683091891787751	173	201	892	1035	1575	300	والمصر الحاجز بين الشيءين وقال عدي -بن زيد وج-عل الشمس مصرا لا خفاء به بين النهار وبين الليل قد فصلا اي حدا ويقال------------- اشتري الدار بمصورها اي بحدودها	3385	-7148675667043055495	Shamela0009263-ara1.ms049	false	-9107563330840846000	240	270	1281	1439	1599	300	والمصر الحاجز بين الشيءين وقال عدي ابن زيد وجاعل الشمس مصرا لا خفاء به بين النهار وبين الليل قد فصلا واهل هجر يكتبون في صكوكهم اشتري الدار بمصورها اي بحدودها	49	-5526630790852756059	131	232.0	105	158	82.91139221191406	23	JK007040-ara1	Shamela0009263-ara1
JK007040-ara1.ms3997	true	-3010479132860895397	114	164	573	838	1560	300	في حضرها---- نجاء مجد ليس فيه وتيرة وتذبيبها عنها باسحم مذود قال والوتيرة ايضا غرة الفرس اذا كانت مستديرة فاذا طالت فهي الشادخة قلت شبهت غرة الفرس اذا كانت مستديرة بالحلقة التي يتعلم عليها الطعن يقال لها الوتيرة وقال الشاعر يصف فرسا تباري قرحة مثل ال وتيرة لم تكن مغدا	3997	-7148675667043055495	Shamela0009263-ara1.ms472	false	-5448274661846255061	258	285	1345	1481	1557	300	اي فترة وقال نجاء مجد ليس فيه وتيرة وتذبيبها عنها باسحم مذود ووت------يرة الانف حجاب ما بين المنخرين وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تباري قرحة مثل ال وتيرة لم تكن مغدا	472	-5526630790852756059	95	155.5	74	269	35.31598663330078	17	JK007040-ara1	Shamela0009263-ara1
JK007040-ara1.ms4278	true	4579543910557774080	127	150	660	775	1533	300	الجراح لعرض من الاعراض يمسي حمامه ويضحي علي افنانه الغين يهتف احب الي قلبي من الديك رية وباب اذا ما مال للغلق يصرف	4278	-7148675667043055495	Shamela0009263-ara1.ms023	false	5298624538544819453	31	54	165	280	1583	300	الشاعر لعرض من الاعراض يمسي حمامه ويضحي علي افنانه الغين يهتف احب الي قلبي من الديك رنة وباب اذا ما مال للغلق يصرف	23	-5526630790852756059	110	215.0	87	115	95.65217590332031	21	JK007040-ara1	Shamela0009263-ara1