id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms1025	true	6531987804382085731	229	287	1191	1468	1540	300	البياض برجليه دون ال----يد فهو --محجل ان جاوز الارساغ وان كان البياض بيديه دون رجليه فهو اعصم فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث قواءم دون رجل او دون يد فهو محجل الثلاث مطلق اليد او الرجل ولا يكون التحجيل واقعا بيد ولا يدين الا ان يكون معها او معهما رجل او رجلان قلت واخذ تحجيل الخي-ل من الحجل وهو حلقة	1025	-7148675667043055495	Shamela0008544-ara1.ms0027	false	2666879526487028574	104	224	543	1138	1517	300	البياض ------منها الركبتين فهو المحجل---------------- فان كان البياض بيديه دون رجليه فهو اعظم وذكر الاصمعي انه الذي يرتفع البياض الي موضع القيد قال ومنه الحجل وفي الصحاح التحجيل بياض في قواءم الفرس او في ثلاث بها او في رجليه قل او كثر بعد ان تجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين فاذا كان في قواءمه الاربع فهو محجل اربع وان كان قي الرجلين جميعا فهو محجل الرجلين فان كان باحد رجليه وجاوز الارساغ فهو محجل الرجل اليمني او اليسري فان كان البياض في ثلاث قواءم دون رجل او دون يد فهو محجل ث--لاث مطلق --يد او --رجل فلا يكون-التحجيل واقعا بيد -او جدين -ما لم يك-ن معها او معهما رجل او رجلان فان كان محجلا يد ورجل من شق فهو ممسك ---	27	1872256260176916284	193	269.0	146	630	30.634920120239258	30	JK007040-ara1	Shamela0008544-ara1
JK007040-ara1.ms1956	true	9026412351368025885	16	43	92	227	1487	285	ابن الاعرابي قال اصل الخبيث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان م---------------------------ن الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	1956	-7148675667043055495	Shamela0008544-ara1.ms0045	false	-6283307262610322167	193	225	1026	1181	1606	300	ابن الاعرابي -ان اصله------ في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الستم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	45	1872256260176916284	125	228.5	99	162	77.16049194335938	23	JK007040-ara1	Shamela0008544-ara1