id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0634	true	-9010677817789214761	253	285	1323	1494	1571	300	النبع والشوحط والشريان شجرة واحدة ولكنها تختلف اسماءها لاختلاف منابتها وتكرم علي ذلك------- فما كان منها في قلة الجبل فه-----و النبع وما كان في سفحه فهو الشريان وما كان في الحضيض فهو	634	-7148675667043055495	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms173	false	8362917810823497919	191	221	970	1131	1539	300	النبع والشوحط والشريان شجرة واحدة ولكنها تختلف اسماء----------------ها وتكرم وتحسن بمنابتها فما كان----- في قلة الجبل منها فهو النبع وما كان في سفحه فهو الش-وحط وما كان في الحضيض فهو	173	-2520381775029241019	137	235.0	109	183	74.86338806152344	24	JK007040-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0757	true	-5799326679589275847	36	138	193	720	1519	300	قلاءص--- يلقحن الا يعارة عراضا ولا يشرين الا غواليا وقال ابو عمرو يعارة لا تضرب مع الابل ولكن يعار اليها الفحل وذلك لكرمها قلت قوله يعار اليها الفحل محال ومعني بيت الراعي هذا انه وصف نجاءب لا يرسل فيها الفحل ضنا بطرقها وابقاء لقوتها علي السير لان لقاحها يذهب منتها واذا كانت عاءطا فهو ابقي لسيرها واقل لتعبها ومعني قوله الا يعارة يقول لا تلقح الا ان يفلت فحل من ابل اخري فيعير ويضربها في عيرانه وكذلك قال الطرماح في نجيبة حملت يعارة سوف تدنيك من لميس سبنتا ة امار-ت بالبول ماء الكراض انضجته عشرين يوما ونيلت حين نيلت يعارة في عراض	757	-7148675667043055495	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms081	false	-196360836248241047	227	258	1153	1315	1527	300	قلاءص لا يلقحن الا يعارة عراضا ولا يشربن الا غواليا وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الطرماح-------------------- سوف تدنيك من لميس سبندا ة امارات بالبول ماء الكراض -نضجته عشرين يوما ونيلت حين نيلت يعارة في عراض	81	-2520381775029241019	156	279.0	126	531	29.378530502319336	24	JK007040-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms1040	true	1941987260059533959	117	146	582	734	1533	300	ان النبع والشوحط والشريان شجرة واحدة ولكنها تختلف اسماءها -بكرم -------منابتها فما كان في قلة الجبل فه-----و النبع وما كان في سفحه فهو الشريان وما كان في الحضيض فهو	1040	-7148675667043055495	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms173	false	8362917810823497919	190	221	967	1131	1539	300	ان النبع والشوحط والشريان شجرة واحدة ولكنها تختلف اسماءها وتكرم وتحسن بمنابتها فما كان في قلة الجبل منها فهو النبع وما كان في سفحه فهو الش-وحط وما كان في الحضيض فهو	173	-2520381775029241019	145	265.0	116	165	87.8787841796875	25	JK007040-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms1296	true	-6210077116351047800	147	202	789	1067	1576	300	والملح هو------------- الرضاع وق---ال ابو الطمحان وكانت له ابل سقي قوما البانها ثم اغاروا عليها فقال واني لارجو ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث -------------------------------اغبر يقول ارجو------------------------------ ان تحفظوا ما شربتم من البانها وما بسطت من جلودكم بعد ان كنتم مهازيل قال وانشدنا لغيره جزي الله ربك رب العباد والملح ما ولدت خالدة	1296	-7148675667043055495	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms248	false	-8582849313764189794	229	281	1158	1425	1507	300	والملح ههنا اللبن يريد الرضاع كما قال ابو الطمحان القيني-------------------------------------------- واني لارجو ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبرا كذا وقعت الرواية والصواب اغبر لان قبله ولو علمت صرف البيوع لسرها بمكة ان تبتاع حمضا باذخر قاله ش وكما قال الاخر لا ي---بعد------------------------------------- الله---- رب العباد والملح ما ولدت خالده	248	-2520381775029241019	131	157.5	102	355	36.90140914916992	22	JK007040-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms1569	true	7537765041328757397	183	212	934	1084	1581	300	ميادة امرتك يا رياح بامر حزم فقلت هشيمة من اهل نجد ---------------------------------------------------------------------------------------------قوله----- هشيمة----------- تاويله ضعف- واصل الهشيم النبت اذا ولي وجف فا-----ذرته الريح-------------- قال الله------- فاصبح هشيما تذروه الرياح	1569	-7148675667043055495	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms023	false	-1390027879258538732	233	290	1145	1431	1492	300	ميادة امرتك يا رياح بامر حزم فقلت هشيمة من اهل نجد نهيتك عن رجال من قريش علي محبوكة الاصلاب جرد ووجدا ما وجدت علي رياح وما اغنيت شيءا غير وجدي وقوله فقلت هشيمة من اهل نجد تاويله ضعفة واصل الهشيم النبت اذا ولي وجف وتكسر فذرته الرياح يمينا وشمالا قال الله عز وجل فاصبح هشيما تذروه الرياح	23	-2520381775029241019	147	191.5	118	286	51.39860153198242	23	JK007040-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms1881	true	-2896971841018139608	100	138	550	731	1538	289	اللحم الذي يركب القدم وهذا قول الاصمعي وقال غيره هو لحم يخالطه بياض من فساد يحل فيه --قال ومما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدل علي انه اللحم الذي--- خالطه الفساد قوله------------------------------------------------------------- يا قدمي ما اري لي مخلصا مما اراه او تعودا بخصا	1881	-7148675667043055495	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms177	false	-434374818923129195	175	254	852	1244	1488	300	اللحم الذي يركب القدم -هذا قول الاصمعي وقال غيره هو لحم يخ-لطه بياض من فساد يحل فيه ويقال بخصت عينه بالصاد ولا يجوز الا ذلك ويقال بخسته حقه بالسين اذا ظلمته ونقصته كما قال الله عز وجل ولا تبخسوا الناس اشياءهم وفي المثل تحسبها حمقاء وهي باخس ويدل علي انه اللحم الذي قد خالطه الفساد قول الراجز قال ابو الحسن علي بن سليمان الاخفش الراجز هو ابو شراعة يا قدمي لا اري لي مخلصا مما اراه او تعودا بخصا	177	-2520381775029241019	173	286.5	135	394	43.90863037109375	30	JK007040-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2416	true	-298453024029002979	205	227	1015	1124	1494	300	قرت الدم يقرت قروتا ودم قارت قد يبس بين الجلد واللحم ومسك قارت وهو اجفه واجوده وانشد يعل بقرات من المسك قاتن	2416	-7148675667043055495	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms610	false	-8080554881281492854	13	35	66	173	1510	300	قرت الدم يقرت قروتا ودم قارت قد يبس بين الجلد واللحم ومسك قارت وهو اخفه واجوده قال-- يعل بقرات من المسك قاتن	610	-2520381775029241019	104	199.5	82	109	95.412841796875	20	JK007040-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2625	true	-5367507665789133990	22	70	103	363	1578	300	الامير لقد اكلت اكلة لست ناسيها ا-----------------تيت ضيعتي ايا--------------ن العمارة فجلت فيها جولة ثم------------------------------- ملت الي غرفة--- هفهافة تخترقها الرياح -------------------------------فرشت ارضها بال------رياحين من بين ضيمران نافح وسنسق فاءح وا-------------------------تيت بخبز ارز كانه قطع العقيق وسمك بناني بيض البط-----------ون سود المتون عراض السرر غلاظ القصر ودقة وخ--ل ومري	2625	-7148675667043055495	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms617	false	-2410914683703674387	1	75	5	404	1517	300	الامير لقد اكلت اكلة لست ناسيها قال وما اكلت قال اتيت ضيعتي لابان الغراس واوان العمارة فجلت فيها جولة حتي اذا صخدت الشمس وازمعت بالركود ملت الي غرفة لي هف-افة في حديقة قد فتحت ابوابها ونضح بالماء جوانبها وفرشت ارضها بالوان الرياحين من بين ضيمران نافح وسمسق فاءح واقحوان زاهر وورد ناضر ثم اتيت بخبز ارز كانه قطع العقيق وسمك بناني بيض البطون زرق العيون سود المتون عراض السرر غلاظ القصر ودقة وخلول ومري	617	-2520381775029241019	237	377.0	191	400	59.25	35	JK007040-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2686	true	211059696351524246	97	167	520	892	1614	300	وقال الطرماح سوف تدنيك من لميس سبنتا ة امار-ت بالبول ماء الكراض ابو عبيد عن الاموي فان قبلت الناقة ماء الفحل بعدما ضربها ثم القته قيل كرضت تكرض واسم-------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الماء الكراض واخبرني المنذري عن ابي الهيثم انه قال خالف الطرماح الاموي في الكراض فجعل الطرماح الكراض الفحل وجعله الاموي ماء الفحل واخبرني المنذري عن المبرد انه حكي عن الاصمعي ان الكراض حلق الرحم قال ولم اسمعه الا في شعر	2686	-7148675667043055495	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms081	false	-196360836248241047	237	284	1205	1451	1527	300	وقال الطرماح سوف تدنيك من لميس سبندا ة امارات بالبول ماء الكراض ------------------------------------------------------------نضجته عشرين يوما ونيلت حين نيلت يعارة في عراض قوله سبنداة فهي الجريءة الصدر يقال للجرء الصدر سبندي وسبنتي واصل ذلك----------------------------------------------------------------------- في النمر وزعم---------------------------------------------------------------------------------- الاصمعي ان الكراض حلق الرحم قال ولم اسمعه الا في هذا	81	-2520381775029241019	126	183.5	98	459	27.45098114013672	22	JK007040-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms3220	true	-598844328078551400	202	231	1018	1173	1506	300	النبع والشوحط والشريان شجرة واحدة ولكنها تختلف اسماءها وتكرم -------منابتها فما كان منها في قلة الجبل فه-----و النبع وما كان في سفحه فهو الشريان وما كان في الحضيض فهو	3220	-7148675667043055495	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms173	false	8362917810823497919	191	221	970	1131	1539	300	النبع والشوحط والشريان شجرة واحدة ولكنها تختلف اسماءها وتكرم وتحسن بمنابتها فما كان----- في قلة الجبل منها فهو النبع وما كان في سفحه فهو الش-وحط وما كان في الحضيض فهو	173	-2520381775029241019	144	262.0	116	167	86.22754669189453	25	JK007040-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms3702	true	-7512458115870848620	85	111	424	564	1523	300	اسم من اسماء عمان قال الكميت فاما الازد ازد ابي سعيد فاكره ان اسميها المزونا وقال جرير واطفات نيران المزون واهلها وقد حاولوها فتنة ان تسعرا	3702	-7148675667043055495	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms515	false	8681307517619985516	83	108	411	547	1512	300	اسم من اسماءها--- قال الكميت فاما الازد ازد ابي سعيد فاكره ان اسميها المزونا وقال جرير واطفات نيران المز-ن واهلها وقد حاولوها فتنة ان تسعرا	515	-2520381775029241019	134	255.0	109	140	95.71428680419922	24	JK007040-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms3730	true	8489728529147965198	54	80	281	411	1474	300	في النار وقال الاعشي- يزيد يغض الطرف دوني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم	3730	-7148675667043055495	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms336	false	404955103005039158	123	149	635	766	1533	300	في الاخري يعاتبه ايضا يزيد يغض الطرف دوني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم	336	-2520381775029241019	116	222.0	92	131	88.54962158203125	23	JK007040-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4034	true	4737802122400319034	50	92	270	482	1511	300	المتهم واصله المظنون وهو من ظننت الذي يتعدي الي مفعول واحد تقول ظننت بزيد وظننت زيدا اي اتهمت وانشد ل------------------عبد الرحمن بن حسان فلا ويمين الله ما عن جناية هجرت ولكن الظنين ظنين ومنه قول الله تعالي وما هو علي الغيب بظنين	4034	-7148675667043055495	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms008	false	7093982373452830844	61	105	305	526	1491	300	المتهم واصله --مظنون وهي ظ---ننت التي تتعدي الي مفعول واحد تقول ظننت بزيد وظننت زيدا اي اتهمت ومن ذلك قول الشاعر احسبه عبد الرحمن بن حسان فلا ويمين الله ما عن جناية هجرت ولكن الظنين ظنين وفي بعض المصاحف---- وما هو علي الغيب بضنين	8	-2520381775029241019	179	316.0	142	230	77.82608795166016	29	JK007040-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4106	true	-3130718246602905300	27	79	141	385	1505	300	المبرد امن زينب ذي النار قبيل الصبح ما تخبو اذا ما خمدت يلقي عليها المندل الرطب قال ابو العباس ذي معناه ذه يقال ذا عبد الله وذي امة الله وذه امة الله وته امة الله وتا امة الله قال ويقال هذي هند وهاته هند وهاتا هند علي زيادة ها التنبيه قال واذا	4106	-7148675667043055495	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms407	false	-1333369884336429342	213	262	1154	1383	1563	300	الشاعر امن زينب ذي النار قبيل الصبح ما تخبو اذا ما خمدت يلقي عليها المندل الرطب قال ابو العباس ذي معناه ذه يقال ذا عبد الله وذي امة الله وذة امة الله وته امة الله وتا امة الله فا-ذا قلت هذا عبد الله فالاسم ذا وها ل--------------لتنبيه وعلي هذا	407	-2520381775029241019	191	341.0	148	244	78.2786865234375	36	JK007040-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4106	true	-3130718246602905300	66	118	321	579	1505	300	ويقال هذي هند وهاته هند ----------وهاتا هند علي زيادة ها التنبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال--- واذا صغرت ذه قلت تيا تصغير ته او تا ولا تصغر ذه علي لفظها لانك اذا صغرت ذا قلت ذيا ولو صغرت ذه لقلت ذيا فالتبس الم--------ذكر فصغروا ما يخالف فيه المءنث المذكر قال والمبهمات يخالف تصغيرها تصغير ساءر الاسماء	4106	-7148675667043055495	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms408	false	-3461757337693963197	36	153	162	791	1541	300	وتقول ---------هاته هند وهاتي هند وهاتا هند علي زيادة ها للتنبيه قال جرير هذي التي جدعت تيما معاطسها ثم اقعدي بعدها يا تيم او قومي وقال عمران بن حطان وليس لعيشنا هذا مهاه وليست دارنا هاتا بدار قال ابو العباس النحويون يثبتون الهاء في الوصل فيقولون مهاه وتقديره فعال ومعناه اللمع والصفاء يقال وجه له مهاه يا فتي والاصمعي يقول مهاة تقديرها حصاة يجعل الهاء زاءدة وتقديرها في قوله فعلة والمهاة البلورة والمهاة البقرة والوحشية وجمعها المها فاذا صغرت ذه قلت تيا كانك صغرت-- تا ولا تصغر ذه علي لفظها لانك اذا صغرت ذا قلت ذيا فلو صغرت ذي فقلت ذيا لالتبس المءنث بالمذكر فصغروا ما يخالف فيه المءنث المذكر وهذه المبهمة يخ-الف تصغيرها تصغير ساءر الاسماء	408	-2520381775029241019	218	384.0	173	641	34.009361267089844	33	JK007040-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4335	true	-4865613668384476986	167	212	875	1090	1569	300	ولا يجوز ان تقول يا لزيد وهو مقبل عليك انما تقو---------------------------------------ل ذلك للبعيد كما لا يجوز ان تقول يا قوماه وهم مقبلون عليك فان قلت يا لزيد ولعمرو كسرت اللام في لعمرو وهو مدعو لانك انما فتحت اللام في زيد للفصل بين المدعو والمدعو اليه	4335	-7148675667043055495	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms484	false	-2070387038238247476	253	300	1304	1521	1521	300	ولا يجوز ان تقول يا لزيد وهو مقبل عليك وكذلك لا يجوز ان تقول يا زيداه وهو معك انما يقال ذلك للبعيد او ينبه به الناءم--------------------------- فان قلت يا لزيد ولعمرو كسرة اللام في ع-مرو وهو مدعو لانك انما فتحت اللام في زيد لتفصل بين الم--------دعو اليه-	484	-2520381775029241019	151	258.5	118	254	59.44881820678711	28	JK007040-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4335	true	-4865613668384476986	124	166	644	871	1569	300	اليه فانها تكسر--------------- تقول يا للرجال للعجب ويا للرجال للماء وانشد يا للرج-------------------------------------------------ال ليوم الاربعاء اما ينفك يحدث--- بعد النهي لي طربا وقال الاخر تكنفني الوشاة فازعجوني فيا للناس للواشي المطاع--------------------------------------------------------------------------------------- وتقول يا للعجب اذا دعوت---- اليه--------------- كانك قلت يا للناس للعجب	4335	-7148675667043055495	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms484	false	-2070387038238247476	84	156	425	795	1521	300	--له في بابه فاللام معه مكسورة تقول يا للرجا-----------------ل للماء و-----يا للرجال للعجب ويا لزيد للخطب الجليل قال الشاعر يا للرجال ليوم الاربعاء اما ينفك يبعث لي بعد النب---ي طربا وقال --اخر تكنفني الوشاة فا-عجوني فيا للناس للواشي المطاع وفي الحديث لما طعن العلج او العبد عمر بن الخطاب رضوان الله عليه صاح يا لله يا للمسلمين وتقول يا للعجب اذا كنت تدعو اليه ويا لغير العجب كانك قلت يا للناس للعجب	484	-2520381775029241019	181	271.5	145	400	45.25	25	JK007040-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4477	true	-3885208727808345469	0	58	0	275	1497	300	من الاسماء علي حرفين الا وقد سقط منه حرف يستدل عليه بجمعه او -تثنيته او بفعل ان كان مشتقا منه لان اقل الاصول ثلاثة احرف ف امة الذاه--------------------------------------------ب منها واو لقولهم اموان قال و ------------------------------------------------------------امة فعلة متحركة ويقال في جمعها ام و--وزن هذا افعل كما يقال-- اكمة واكم ولا يكون فعلة علي افعل ثم قالوا اموان كما قالوا	4477	-7148675667043055495	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms028	false	4647949867040266770	100	178	541	924	1564	300	من الاسماء علي حرفين الا وقد سقط منه حرف يستدل عليه بجمعه او بتثنيته او بفعل ان كان مشتقا منه لان اقل الاصول ثلاثة احرف ولا يلحق التصغير ما كان اقل منها فامة قد علمنا ان الذاهب منها واو بقولهم اموان كما علمنا ان الذاهب من اب واخ الواو بقولهم ابوان واخوان وعلمنا ان امة فعلة متحركة بقولهم في الجميع ام فوزن هذا افعل كما -قالوا اكمة واكم ولا تكون فعلة علي افعل ثم قالوا اموان كما قالوا	28	-2520381775029241019	239	436.0	188	384	62.23958206176758	43	JK007040-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown