id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms1163	true	-3271473533949153270	10	97	50	502	1482	300	انس بن مالك كناني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقلة كنت اجتنيها وكان يكني------------- ابا حمزة قلت والحمزة في الطعام شبه اللذعة والحرارة كطعم الخردل وقال ابو حاتم تغدي اعرابي مع قوم فاعتمد علي الخردل فقالوا ما يعجبك منه فقال حمزة فيه وحراوة قلت وكذلك الشء الحامض اذا لذع اللسان وقرصه فهو حامز وقال في قول الشماخ وفي الصدر حزاز من اللوم حامز اي ممض محرق وقول ابن عباس احمزها يريد امضها واشقها والبقلة التي جناها انس كان في طعمها لذع للسان فسميت البقلة حمزة لفعلها	1163	-7148675667043055495	Shamela0007562-ara1.ms279	false	6844238243958277040	189	221	982	1144	1552	300	انس قال---- كناني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقلة كنت اجتنيها قال في النهاية اي كناه ابا حمزة -------------------------------------------------------قال الازهري الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلة التي جناها انس كان في طعمها لذع------ فسميت------- حمزة بفعلها	279	7241615207913824249	127	193.5	100	465	27.31182861328125	22	JK007040-ara1	Shamela0007562-ara1
JK007040-ara1.ms1618	true	-4952832459574073834	24	150	130	773	1542	300	القتيبي هو عندي من النقلة خطا واراه مهرو-تين اي صفراوين يقال هريت العمامة اذا لبستها صفراء وفعلت منه هروت قال ابو بكر لا تقول العرب هروت الثوب ولكن يقولون هريت فلو ثني علي هذا لقيل مهراتين في اسم مالم يسم فاعله وبعد فان العرب لا تقول هريت الا في العمامة خاصة فليس له ان يقيس الشقة علي العمامة لان اللغة رواية وقوله من مهرودتين اي من شقتين اخدتا من الهرد وهو الشق -خطا لان العرب لا تسمي الشق للاصلاح هردا بل يسمون الخرق والافساد هردا وقال ابن السكيت هرد القصار الثوب وهرته اذا خرقه وهرد فلان عرض فلان وهرته فهذا يدل علي الافساد والقول عندنا في الحديث---- مهرودتين بال-----دال والذال اي بين ممصرتين علي ما جاء في الحديث ولم نسمعه الا في الحديث كما لم نسمع --------	1618	-7148675667043055495	Shamela0007562-ara1.ms145	false	3607723974478314812	212	273	1098	1424	1573	300	القت-بي هو خطا م-ن النقلة---- واراه مهرودتين اي صفراوين يقال هريت العمامة اذا لبستها صفراء وكان- منه هروت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان محفوظا بالدال فهو م-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الهرد---- الشق وخطء ابن قتيبة في استداركه واشتقاقه قا-----------------------------------ل ابن الانباري -----------------------------------------------------------------------------القول عندنا في الحديث بين مهرودتين يروي بالدال والذال اي بين ممصرتين علي ما جاء في الحديث ولم نسمعه الا فيه وكذلك اشياء كثيرة لم تسمع	145	7241615207913824249	220	309.0	172	662	33.232627868652344	33	JK007040-ara1	Shamela0007562-ara1
JK007040-ara1.ms4406	true	-890570415134587009	69	148	365	772	1584	300	الايمان يمان والحكمة يمانية قال ابو عبيد-- انما قال ذلك لان الايمان بدا من مكة لانها مولد النبي صلي الله عليه وسلم ومبعثه ثم هاجر الي المدينة ويقال ان مكة من ارض تهامة وتهامة من ارض اليمن ولهذا سمي ما ولي مكة من ارض اليمين واتصل بها التهاءم فمكة علي هذا التفسير يمانية فقال الايمان يمان علي هذا وفيه وجه اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم عني------------------------------------------------------------------------- بهذا القول الانصار لانهم يمان-ون وهم نصروا الايمان----------------- فنسب الايمان اليهم	4406	-7148675667043055495	Shamela0007562-ara1.ms284	false	5808335238447800413	60	121	312	659	1629	300	الايمان يمان والحكمة يمانية قال في النهاية انما قال ذلك لان الايمان بدا --بمكة وهي من---------------------------------------------------------------------------- تهامة وتهامة من ارض اليمن ولهذا يق---------------------------------------------------------------------------ال الكعبة اليمانية وقيل انه قال هذا القول وهو بتبوك ومكة والمدينة يومءذ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة وقيل اراد بهذا القول الانصار لانهم يمانيون وهم نصروا الايمان والمءمنين واووهم فنسب الايمان اليهم	284	7241615207913824249	176	259.5	141	500	35.20000076293945	27	JK007040-ara1	Shamela0007562-ara1