id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0600	true	-8321007309598581710	130	159	670	813	1540	300	عمرتك الله تعميرا ونشدتك الله نشدا ثم وضعت عمرك في موضع التعمير وانشد فيه-------------- عمرتك الله الا ما ذكرت لنا هل كنت جارتنا ايام ذي سلم يريد ذكرتك----- وقال	600	-7148675667043055495	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms255	false	-7384067568210727554	0	32	0	162	1523	300	عمرتك الله تعميرا ونشدتك الله نشدا ثم وضعت عمرك في موضع التعمير وكذلك اخوانه قال الشاعر عمرتك الله الا ما ذكرت لنا هل كنت جارتنا ايام ذي سلم يريد ذكرتك الله وقال	255	7252090646659176864	136	246.5	107	162	83.95061492919922	26	JK007040-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0781	true	-5146844098722340448	177	215	876	1078	1474	300	والي ورب وفي والكاف الزاءدة والباء الزاءدة واللام الزاءدة هي ----حروف الاضافة التي يضاف بها الاسماء والافعال الي ما بعدها قال واما ما وضعه النحويون نحو علي وعن وقبل وبعد وبين وما كان مثل ذلك فانما هي اسماء	781	-7148675667043055495	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms468	false	2897634558230512834	188	220	955	1127	1534	300	والي ورب وفي والكاف الزاءدة والباء الزاءدة واللام الزاءدة فهذه الحروف الصحيحة وما كان مثلها ف----------------------------------اما ما وضعه النحويون نحو علي وعن وقبل وبعد وبين وما كان مثل ذلك فانما هي اسماء	468	7252090646659176864	149	261.5	120	206	72.33009338378906	25	JK007040-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms3574	true	7174531915855648753	25	55	128	276	1519	300	وسط راسك دهن يا فتي لانك اخبرت انه استقر في ذلك الموضع فاسكنت السين ونصبت لانه ظرف وتقول وسط راسك صلب لانه اسم غير ظرف وتقول ضربت وسطه لانه المفعول	3574	-7148675667043055495	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms544	false	-6525993454955354647	270	300	1306	1452	1452	300	وسط راسك دهن يا فتي لانك -خبرت انه استقر في ذلك الموضع فاسكنت السين ونصبت لانه ظرف وتقول وسط راسك صلب لانه اسم غير ظرف وتقول ضربت وسطه لانه المفعول-	544	7252090646659176864	146	282.0	117	148	98.64865112304688	29	JK007040-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms3574	true	7174531915855648753	55	111	276	532	1519	300	به بعينه وتقول حفرت وسط الدار بءرا اذا جعلت الوسط كله بءرا كقولك خربت وسط الدار وكل ما كان معه حرف خفض فقد خرج عن معني الظرف وصار اسما كق---ولك سرت من وسط الدار لان الضمير ل من وتقول قمت في وسط الدار كما تقول---- في حاجة زيد فتحرك السين من وسط لانه ههنا ليس- بظرف	3574	-7148675667043055495	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms545	false	8054512001327350122	0	58	0	263	1458	300	به بعينه وتقول حفرت وسط الدار بءرا اذا جعلت الوسط كله بءرا كقولك خرب- وسط الدار وكل ما كان معه حرف خفض فقد خرج من معني الظرف وصار اسما صح كقولك سرت في وسط الدار لان التضمن ل في وتقول قمت في وسط الدار كما تقول قمت في حاجة زيد فتحرك السين من وسط لانها هنا ليست بظرف	545	7252090646659176864	242	454.5	187	264	91.66666412353516	47	JK007040-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4021	true	228933714538374409	190	238	982	1242	1539	300	الاسماء المبهمة م--------------------خالفة لغيرها في معناها وكثير من لفظها-------------------------------------------------------- فمن مخالفتها في المعني وقوعها ف-ي كل ما اومات اليه واما مخالفتها في اللفظ فانها يكون------ منها الاسم علي حرفين احدهما حرف لين نحو ذا وتا فلما صغرت هذه الاسماء خولف بها جهة التصغير فتركت اواءلها علي حالها والحقت	4021	-7148675667043055495	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms237	false	4172324836839177995	235	298	1174	1509	1520	300	الاسماء المبهمة اعلم ان هذه الاسماء مخالفة لغيرها في معناها وكثير من لفظها وقد تقدم قولنا فيها وانما نذكر منه بعضا استغناء بما مضي فمن مخالفتها في المعني وقوعها علي كل ما اومات اليه واما مخالفتها في اللفظ فان-- يكون الاسم منها ع------لي حرفين احدهما حرف لين نحو ذا وتا فاذا صغرت هذه الاسماء خولف بها جهة التصغير فتركت اواءلها علي حالها والحقت	237	7252090646659176864	247	445.5	200	343	72.01166534423828	40	JK007040-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4021	true	228933714538374409	232	300	1203	1539	1539	300	التصغير فتركت اواءلها علي حالها والحقت الف في اواخرها تدل علي ما كانت تدل عليه الضمة في غير المبهمة الا تري ان كل اسم تصغره من غير المبهمة يضم اوله نحو فليس ودريهم وتقول------------ في تصغير ذا ----------------------------ذيا وفي تا تيا ------------------------------------------------فان قال قاءل ما بال ياء التصغير لحقت ثانية وانما حقها ان تلحق ثالثة قيل له انها لحقت ثالثة ولكنك حذفت ياء لاجتماع الياءات فصارت ياء التصغير-	4021	-7148675667043055495	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms238	false	4713737877167008952	12	91	57	458	1514	300	التصغير دليل------------------- والحقت الف في --اخرها تدل علي ما كانت تدل عليه الضمة في غير المبهمة الا تري ان كل اسم تصغره من غير المبهمة تضم اوله نحو فليس ودريهم ودنينير وذلك قولك في تصغير ذا ذيا فان الحقت التنبيه قلت هاذيا وفي تصغير ذاك ذياك فان الحقت التنبيه فقلت هاذاك قلت هاذياك فان قال قاءل ما بال ياء التصغير لحقت ثانية وانما حقها ان تلحق ثالثة قيل انم---ا لحقت ثالثة ولكنك حذفت ياء لاجتماع الياءات فصارت ياء التصغير	238	7252090646659176864	294	533.5	233	425	69.17646789550781	54	JK007040-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4022	true	-3801798002353498130	0	42	0	198	1465	300	ثانية وكان الاصل ذييا لانك اذا قلت ذا فالالف بدل من ياء ولا يكون اسم علي حرفين في الاصل فقد ذهبت ياء اخري فان صغرت ذه او ذي قلت تيا وانما منعك ان تقول ذيا كراهية الالتباس بالمذكر-------- فقلت تيا قال وتقول	4022	-7148675667043055495	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms238	false	4713737877167008952	91	133	458	655	1514	300	ثانية وكان الاصل ذييا----- اذا قلت ذا فالالف بدل من ياء ولا يكون اسم علي حرفين في الاصل فقد ذهبت ياء اخري فان حقرت ذه او ذي قلت تيا وانما منعك ان تقول ذيا كراهة ---التباس -المذكر بالمءنث فقلت تيا لانك تقول	238	7252090646659176864	181	329.0	142	206	87.86407470703125	35	JK007040-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4145	true	-6294937052669092423	183	245	906	1211	1479	300	مثل الجنة التي وعد المتقون الرعد 37 قول اخر قاله محمد بن يزيد الثمالي في كتاب المقتضب قال التقدير فيما يتلي عليكم مثل الجنة ثم---- فيها وفيها قال ومن قال ان-- معناه صفة الجنة فقد اخطا لان مثل لا يوضع في موضع صفة انما يقال صفة زيد انه ظريف وانه عاقل ويقال --------مثل فلان ------المثل ماخوذ من المثال والحذو والصفة تحلية ونعت	4145	-7148675667043055495	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms361	false	3701751146241662070	37	89	171	430	1551	300	مثل الجنة التي وعد المتقون ف--------------------------------------------------------------التقدير فيما يتلي عليكم مثل الجنة ثم قال فيها وفيها---- ومن قال انما معناه صفة الجنة فقد اخطا لان مثل لا يوضع في موضع صفة انما يقال صفة زيد انه ظريف وانه عاقل ويقال مثل زيد مثل فلان وانما المثل ماخوذ من المثال والحذو والصفة تحلية ونعت	361	7252090646659176864	238	433.0	190	325	73.23076629638672	44	JK007040-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4364	true	3356272271651576604	0	53	0	256	1468	300	كونه نعتا فقولك هذا رجل اول منك وجاءني زيد اول من مجيءك وجءتك اول من امس واما كونه اسما فقولك ما تركت--- اولا ولا اخرا كما تقول ما تركت له قديما ولا حديثا وعلي اي الوجهين سميت به رجلا انصرف في النكرة لانه -في باب الاسماء بمنزلة افكل و-في بال النعوت بمنزلة احمر	4364	-7148675667043055495	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms407	false	8011444248343030359	33	87	156	417	1461	300	كونه نعتا فقوله هذا رجل اول منك وجاءني هذا اول من مجيءك وجءتك اول من امس واما كونه اسما فقوله ما تركت له اولا ولا اخرا كما تقول ما تركت له قديما ولا حديثا وعلي اي الوجهين سميت به رجلا انصرف في النكرة لانه علي باب الاسماء بمنزلة افكل وعلي باب النعوت بمنزلة احمر	407	7252090646659176864	248	472.0	195	261	95.01915740966797	46	JK007040-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4487	true	-8426563606968323856	2	69	14	335	1444	300	كل السمك او اشرب اللبن اي لا تجمع----هما ولكن اختر ايهما شءت وكذلك اعطني دينارا او اكسني ثوبا و---تكون بمعني------------- الاباحة ك----قولك جالس الحسن او ابن سيرين وا-ت المسجد او السوق اي قد اذنت لك في------- هذا الضرب من الناس و-------------------------------ان نهيته عن هذا قلت لا تجالس زيدا او عمرا اي لا تجالس هذا الضرب من الناس وعلي هذا قوله تعالي ربك- ولا تطع منهم ءاثما او-كفورا	4487	-7148675667043055495	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms004	false	1762277627651729312	138	220	724	1108	1491	300	كل السمك او اشرب اللبن اي لا تجمع بينهما ولكن اختر ايهما شءت وكذلك اعطني دينارا او اكسني ثوبا وقد يكون لها موضع اخر معناه الاباحة وذلك قولك جالس الحسن او ابن سيرين واءت المسجد او السوق اي قد اذنت لك في مجالسة هذا الضرب من الناس وفي اتيان هذا الضرب من المواضع فان نهيت- عن هذا قلت لا تجالس زيدا او عمرا اي لا تجالس هذا الضرب من الناس وعلي هذا قول الله عز وجل ولا تطع منهم -اثما او كفورا	4	7252090646659176864	301	510.0	236	386	77.9792709350586	54	JK007040-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown