id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0004	true	6517380940034354577	124	160	703	920	1695	300	نشءوا في البادية يتتبعون مساقط الغيث ايام النجع ويرجعون الي اعداد المياه ويرعون النعم ويعيشون بالبانها ويتكلمون بطبا-عهم البدوية وقراءحهم التي اعتادوها ولا يكاد يقع -في منطقهم لحن او خطا فاحش---- فبقيت في اسارهم دهرا طويلا	4	-7148675667043055495	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0524	false	285713124630804463	171	205	958	1148	1617	300	نشاوا في البادية يتتبعون مساقط الغيث ايام النجع ويرجعون الي اعداد المياه في محاضرهم زمن القيظ--------- ويتكلمون بطباءعهم البدوية----------------------- ولا يكاد يوجد في منطقهم لحن او خطا فاحش قال فبقيت في اس-رهم دهرا طويلا	524	-45847219195084007	161	273.0	132	223	72.19731140136719	23	JK007040-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0929	true	8460112265532641924	78	236	388	1164	1479	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا يموت لمءمن ثلاثة اولا---د فتمسه النار الا تحلة القسم قال ابو عبيد معني قوله تحلة القسم قول الله جل وعز وان منكم الا واردها مريم 71 قال فاذا مر بها وجاز-----ها فقد ابر الله قسمه وقال غير ابي عبيد----- لا قسم في قوله جل وعز وان منكم الا واردها فكيف يكون له تحلة وانما التحلة للايمان قال و----معني قوله الا تحلة القسم الا التعذير الذي لا ينداه منه مكروه ومثله قو---ل العرب ضربته تحليلا ووعظته تعذيرا اي لم ابالغ في ضربه ووعظه واصل هذا من تحليل اليمين وهو ان يحلف الرجل ثم يستثني استثناه متصلا باليمين غير منفصل عنها يقال الي فلان الية لم يتحلل فيها اي لم يستثن ثم يجعل ذلك مثلا للتقليل------- ومنه قول الشاعر نجاءب وقعهن الارض تحليل اي قليل هين يسير ويقال للرجل اذا امعن في وعيد او افرط في فخر او كلام حلا ابا فلان اي تحلل في يمينك جعله في وعيده اياه كاليمين فامره بالاستثناء	929	-7148675667043055495	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0353	false	1626843063077224062	53	194	271	963	1484	300	صلي الله عليه وسلم --------لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فتمسه النار الا تحلة القسم ان المراد بهذا الق-------------سم قو----له -تعالي وان منكم الا واردها------------ فاذا مر بها متجاوزا لها فقد ابر الله قسمه ثم اعترضه الازهري بانه لا قسم في قوله------- وان منكم الا واردها فكيف يكون له تحلة ---------------------قال ولكن معني قوله الا تحلة القسم الا التعزيز الذي لا ينداه منه مكروه واصله من قول العرب ضربته تحليلا وضربته تعزيرا اي لم ابالغ في ضربه واصله--------- من تحليل اليمين وهو ان يحلف الرجل ثم يستثني استثناء متصلا باليمين--------------- يقال الي فلان الية لم يتحلل اي -----لم يستثن ثم -جعل ذلك مثلا لكل شء قل وقته ومنه قول الشاعر نجاءب وقعهن الارض تحليل اي قليل هين يسير ويقال للرجل اذا امعن في وعيد او افرط في قول-------- حلا ابا فلان اي تحلل في يمينك جعله في وعيده كحالف------- فامره بالاستثناء	353	-45847219195084007	586	988.0	459	803	72.9763412475586	108	JK007040-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown