id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0002	false	6269255418522952307	106	162	592	875	1556	300	العرب اوسع الالسنة مذهبا واكثرها الفاظا وما نعلم احدا يحيط بجميعها--------- غير نبي ولكنها لا يذهب منها شء علي عامتها حتي لا يكون موجودا فيها والعلم بها عند العرب كالعلم بالسنن عند اهل الفقه لا نعلم رجلا جمع السنن كلها فلم يذهب-------- عليه منها شء فاذا جمع علم عامة اهل العلم بها اتي علي جميع السنن	2	-7148675667043055495	Shamela0003328-ara1.completed.ms004	true	-7717527610025599451	243	289	1261	1490	1548	300	العرب اوسع الالسنة مذهبا واكثرها الفاظا ول----------ا يحيط بجميع علمه انسان غير نبي ولكنه -لا يذهب منه- شء علي عامة اهل العلم------------------------------------- كالعلم بالسنة عند اهل الفقه لا نعلم رجلا جمع---------ها فلم يذهب منها شء عليه-------- فاذا جمع علم عامة اهل العلم بها اتي علي----- السنن	4	-8731427486134906808	197	318.5	158	300	65.66666412353516	32	JK007040-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4352	false	6614266016959700037	103	158	524	782	1436	300	الشافعي انه سءل عن قول--------- النبي----- صلي الله عليه وسلم اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد من ال محمد فقال من قاءل اله اهله وازواجه كانه ذهب الي ان الرجل يقال له الك اهل فيقول لا وانما يعني انه ليس له زوجة قال الشافعي وهذا معني يحتمله اللسان ولكنه معني كلام لا يعرف الا	4352	-7148675667043055495	Shamela0003328-ara1.completed.ms034	true	-7973583902740580937	260	300	1254	1451	1451	300	الشافعي وقال قاءل ال محمد ازواج النبي محمد صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------كانه ذهب الي ان الرجل يقال له الك اهل فيقول لا وانما يعني ليست لي--- زوجة قال الشافعي وهذا معني يحتمله اللسان ولكنه معني كلام لا يعرف الا-	34	-8731427486134906808	161	281.0	128	272	59.19117736816406	30	JK007040-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4353	false	-5602704721286611576	0	38	0	168	1465	300	سبق عليه القول هود 40 فاعلمه انه امره بان يحمل من اهله من لم يسبق عليه القول من- اهل المعاصي ثم بين ذلك فقال انه عمل غير صالح هود 46 قال الشافعي وذهب ناس الي ان ال محمد	4353	-7148675667043055495	Shamela0003328-ara1.completed.ms034	true	-7973583902740580937	233	265	1134	1280	1451	300	سبق عليه القول------- فاعلمه انه امره بان يحمل من اهله من لم يسبق عليه القول انه اهل معصية-- ثم بين له- فقال انه عمل غير صالح------- قال الشافعي وقال قاءل------ ال محمد	34	-8731427486134906808	131	218.0	99	169	77.5147933959961	25	JK007040-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4352	false	6614266016959700037	158	222	782	1088	1436	300	ان يكون له سبب من كلام يدل عليه وذلك ان يقال للرجل تزوجت فيقول ما تاهلت فيعرف باول الكلام انه اراد ما تزوجت او يقول الرجل اجنبت من اهلي فيعرف ان الجنابة انما تكون من الزوجة فاما ان يبدا الرجل فيقول اهلي ببلد كذا ف--انا ازور اهلي و----------------انا كريم الاهل فانما يذهب الناس في هذا الي اهل البيت له قال وقال قاءل-- ال محمد	4352	-7148675667043055495	Shamela0003328-ara1.completed.ms035	true	5480600669501031532	0	63	0	317	1446	300	ان يكون له سبب--- كلام يدل عليه وذلك ان يقال للرجل تزوجت فيقول ما تاهلت فيعرف-باول الكلام-انه اراد تز---وجت او يقول الرجل اجنبت من اهلي فيعرف ان الجنابة انما تكون من الزوجة فاما ان يبدا الرجل-فيقول اهلي ببلد كذا او انا ازور اهلي وانا عزيز الاهل وانا كريم الاهل فانما يذهب الناس في هذا الي اهل البيت وذهب ذاهبون الي ان ال محمد	35	-8731427486134906808	279	511.0	222	326	85.58282470703125	49	JK007040-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4353	false	-5602704721286611576	32	123	144	558	1465	300	وذهب ناس--- الي ان ال محمد قرابته------------------------------------------ التي ينفرد بها دون غيرها من قرابته قال------------------ واذا عد--- ال الرجل ولده الذين اليه نسبهم ومن يءويه بيته من زوجة او مملوك -او مولي او احد ضمه عياله وكان هذا في بعض قرابته من قبل ابيه دون قرابته من قبل امه ----------------------------------------------------لم يجز ان يستدل -علي ما اراد الله------- من هذا ثم رسوله----------------------- الا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قال ان الصدقة لا تحل لمح-------------مد وال محمد دل ---------------------------------------علي ان ال محمد هم الذين حرمت ----عليهم الصدقة وعوضوا منها الخمس	4353	-7148675667043055495	Shamela0003328-ara1.completed.ms035	true	5480600669501031532	57	187	290	898	1446	300	وذهب ذاهبون الي ان ال محمد صلي الله عليه وسلم قرابة محمد صلي الله عليه وسلم التي ينفرد بها دون غيرها من قرابته قال الشافعي رحمه الله واذا عد من ال الرجل ولده الذين اليه نسبهم ومن ياويه بيته من زوجه او مملوكه او مولي او احد ضمه عياله وكان هذا في بعض قرابته من قبل ابيه دون قرابته من قبل امه وكان يجمعه قرابة في بعض قرابته من قبل ابيه دون بعض فلم يجز ان يستعمل علي ما اراد الله عز وجل من هذا ثم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------ن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لال محمد وان الله حرم علينا الصدقة وعوضنا منها الخمس دل هذا علي ان ال محمد ال---ذين حرم الله عليهم الصدقة وعوضهم منها الخمس	35	-8731427486134906808	372	615.0	288	620	60.0	74	JK007040-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0789	false	-7547828908925394385	5	72	29	350	1437	300	ابن عيينة عن- عمرو بن دينار عن------ مجاهد-- قال سمعت ابن عباس يقول كان القصاص في بني اسراءيل------- ولم تكن فيهم الدية فقال الله جل وعز لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد البقرة 178 الي قوله فمن عفي له من اخيه شء قال فالعفو ان يقبل الدية في العمد ذا---------------------------------لك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة 178 مما كتب علي من كان قبلكم	789	-7148675667043055495	Shamela0003328-ara1.completed.ms095	true	851208160183367818	189	258	895	1242	1438	300	ابن عيينة انا عمرو بن دينار قال سمعت مجاهدا يقول سمعت ابن عباس يقول كان------- في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي---- فمن عفي له من اخيه شء فان -العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة----------- مما كتب علي من كان قبلكم	95	-8731427486134906808	271	451.0	211	370	73.24324035644531	48	JK007040-ara1	Shamela0003328-ara1.completed