id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0738	true	-8533075213660157475	117	206	620	1074	1546	300	وجماع العرايا كل ما افرد ليءكل- خاصة ولم يكن في جملة البيع من ثمر الحاءط اذا بيعت جملتها من واحد ---------والصنف الثاني ان يحضر رب الحاءط القوم فيعطي الرجل ثمر النخلة او النخلتين واكثر عرية ياكلها وهذه في معني المنحة قال وللمعري ان يبيع ثمرها ويتمره ويصنع فيه ما يصنع في ماله لانه قد ملكه والصنف الثالث من العرايا ان يعري- الرجل الرحل النخلة واكثر من حاءطه لياكل ثمرها ويهديه ويتمره ويفعل فيه ما احب ويبيع ما بقي من ثمر حاءطه منه فتكون هذه مفردة من المبيع منه جملة	738	-7148675667043055495	Shamela0002863-ara1.completed.ms1384	false	7081467807566413203	224	280	1110	1386	1483	300	وجماع العرايا كل ما افرد لياكله خاصة ولم يكن في جملة البيع من ثمر الحاءط اذا بيعت جملته- من واحد ثم ذكر في الصنف الثاني ان يعري ال----------------------رجل ثمر ن--خلة او --نخلتين واكثر----- ياكلها -----في معني المنحة من الغنم وذكر في الصنف --------------------------------------------------------ال-----------ثالث ان يعريه الن------------خلة واكثر من حاءط-------------------------------------------------------------------------ه فتكون هذه مفردة من المبيع منه جملة	1384	709575374207451614	232	376.5	184	465	49.89247131347656	37	JK007040-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0789	true	-7547828908925394385	5	72	29	350	1437	300	ابن عيينة عن---- عمرو بن دينار عن مجاهد قال س-----------------معت ابن عباس يقول كان القصاص في بني اسراءيل------- ولم تكن فيهم الدية فقال الله جل وعز لهذه الامة كتب عليكم القصاص في-- القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد البقرة 178 الي قوله فمن عفي له من اخيه شء قال ف------العفو ان يقبل الدية في العمد ذا---------------------------------لك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة 178 مما كتب علي من كان قبلكم	789	-7148675667043055495	Shamela0002863-ara1.completed.ms1971	false	-8574810250055278822	148	217	722	1075	1472	300	ابن عيينة اخبرنا عمرو بن دينار ---------قال سمعت مجاهدا يقول سمعت ابن عباس يقول كان------- في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله------- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في ص القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي---- فمن عفي له من اخيه شء البقرة قال العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم------ البقرة---- مما كتب علي من كان قبلكم	1971	709575374207451614	261	419.0	205	390	66.92308044433594	48	JK007040-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0798	true	-1235893608670474986	219	291	1065	1443	1492	300	الرجل من ال--------رجل سلعة ولما يتفرقا عن مقامهما فنهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يعرض رجل اخر سلعة اخري علي المشتري----- تشبه السلعة التي اشتري ويبيعها منه لانه لعله ان يرد السلعة التي اشتري اولا لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للمتبايعين الخيار ما لم يتفرقا فيكون الباءع الاخر قد افسد علي الباءع الاول بيعه ثم لعل الباءع الاخر يختار نقض البيع فيفسد علي الباءع والمبتاع بيعه------ قال ولا	798	-7148675667043055495	Shamela0002863-ara1.completed.ms1411	false	5530170044145118077	144	205	720	1042	1498	300	الرجل اذا اشتري من رجل سلعة فلم- يتفرقا عن مقامهما الذي تبايعا فيه ان يبيع------------------------------------ المشتري سلعة تشبهها---------------------------- لانه لعله--- ي-------رد التي اشتري اولا لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للمتبايعين الخيار ما لم يتفرقا فيكون الباءع الاخر قد افسد علي الباءع الاول بيعه ثم لعل الباءع الاخر يختار نقض البيع فيفسد علي الباءع والمبتاع بيعه 11490 قال ولو	1411	709575374207451614	273	460.0	220	397	68.76573944091797	45	JK007040-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0799	true	-4840839853975859348	3	55	11	269	1515	300	يتفرقا عن مقامهما الذي تبايعا فيه عن ان يبيع اي المتبايعين شاء-------------------------------- لان ذلك ليس ببيع علي بيع غيره فينهي عنه قال وهذا يوافق حديث المتبايعين بالخيار ما لم يتفرقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا باع رجل رجلا علي بيع اخيه في هذه الحال فقد عصي الله اذا كان عالما بالحديث فيه والبيع لازم لا يفسد	799	-7148675667043055495	Shamela0002863-ara1.completed.ms1411	false	5530170044145118077	151	245	752	1239	1498	300	يتفرقا عن مقامهما الذي تبايعا فيه ان ---يبيع المشتري سلعة تشبهها لانه لعله يرد التي اشتري اولا لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للمتبايعين ------------------------الخيار ما لم يتفرقا فيكون الباءع الاخر قد افسد علي الباءع الاول بيعه ثم لعل الباءع الاخر يختار نقض البيع فيفسد علي الباءع والمبتاع بيعه 11490 قال ولو كان البيع اذا عقداه لزمهما ما ضر الباءع ان يبيعه رجل سلعة كسلعته وبسط الكلام في شرحه 11491 قال الشافعي فاذا باع--------- علي بيع اخيه في هذه الحال فقد عصي الله اذا كان عالما بالحديث فيه والبيع لازم لا يفسد	1411	709575374207451614	164	267.5	130	523	31.357553482055664	30	JK007040-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0968	true	-1195515220855495504	84	132	465	717	1612	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة قال سعيد والملاقيح ما في ظهور الجمال والمضامين ما في بطون الاناث وقال المزني انا احفظ ان الشافعي يقول المضامين ما-في ظهور الجمال	968	-7148675667043055495	Shamela0002863-ara1.completed.ms1428	false	439960013373420446	168	205	829	1019	1541	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة 11612 ق---------------------------ال والمضامين ما في بطون الا------------------------------------ناث والملاقيح ما في ظهور الجمال	1428	709575374207451614	174	315.0	140	253	68.77470397949219	31	JK007040-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1609	true	3848450505371412213	90	130	453	661	1464	300	وثيابك فطهر المدثر 4 قال بعض المفسرين يقول لا تكن غادرا فتدنس ثيابك فان الغادر دنس الثياب وقيل معني قوله فكبر وثيابك فطهر المدثر 4 يقول -عملك فاصلح----- وقال بعضهم فكبر وثيابك فطهر المدثر 4 اي قصر فان تقصير الثياب	1609	-7148675667043055495	Shamela0002863-ara1.completed.ms0474	false	-1097062212020863693	1	35	5	188	1473	300	وثيابك فطهر المدثر ص قال يقا-------------ل لا تكن غادرا فتدنس ثيابك فان الغادر دنس الثياب 4086 ---ويقال------ وثيابك فطهر المدثر-- يقول وعملك فاصلح 4087 وقال بعضهم----- وثيابك فطهر المدثر-- اي قصر فان تقصير الثياب	474	709575374207451614	166	272.5	133	214	77.5700912475586	27	JK007040-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1691	true	-5383898032937817341	15	126	84	680	1579	300	وتوفيقه فقوله جل وعز حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت النساء 23 هذا كله يسمي التحريم المبهم-- لانه لا يحل بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب كالبهيم من الوان الخيل الذي لا شية فيه تخالف معظم لونه------ ولما سءل ابن عباس عن قوله وامهات نساءكم النساء 23 ولم يبين الله الدخول بهن اجاب فقال هذا من مبهم التحريم الذي لا وجه فيه غير التحريم سواء دخلتم بنساءكم او لم تدخلوا بهن فامهات نساءكم محرمات من جميع الجهات واما قوله ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن النساء 23 فالرباءب ها-هنا لسن من المبهمة- لان لهن وجهين مبينين احللن في احدهما وحرمن في الاخر	1691	-7148675667043055495	Shamela0002863-ara1.completed.ms1696	false	9123331747771720724	149	240	743	1218	1524	300	وهو غلط فقوله------- حرمت عليكم امهاتكم النساء الي قوله وبنات -----------------------------الاخ- النساء ---هذا كله يسمي التحريم المبهم ص لانه لا يحل بوجه من الوجوه------------------- كالبهيم من الوان الخيل الذي لا شية فيه يخالف معظم لونه 13817 ولما سءل ابن عباس عن قوله وامهات نساءكم النساء--- ولم يبين الله الدخول بهن اجاب فقال هذا من مبهم التحريم الذي لا وجه فيه غير التحريم 13818------------------------------------------------------------------ واما قوله ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن النساء--- فالرباءب ها هنا لسن من المبهمات لان لهن وجهين مبينين احللن في احدهما وحرمن في الاخر	1696	709575374207451614	432	760.0	349	606	71.2871322631836	75	JK007040-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1916	true	-615005904531964905	169	238	913	1312	1550	286	الشافعي _ انه قال ---------الذي لا اشك فيه ان الخليطين الشريكان لم يقتسما الماشية وتراجعهما _ بالسوية _ ان يكونا خليطين في الابل يجب فيها الغنم فتوجد الابل في يد احدهما فتءخذ منه صدقتهما فيرجع علي شريكه بالسوية قال الشافعي وقد يكون الخليطان الرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته قال ولا يكونان خليطين حتي يريحا ويسرحا ويسقيا معا وتكون فحولهما مختلطة فاذا كانا هكذا صدقا صدقة الواحد بكل حال	1916	-7148675667043055495	Shamela0002863-ara1.completed.ms0960	false	6756702692549480435	191	261	960	1351	1541	300	الشافعي في رواية ابي سعيد فالذي لا -شك فيه ان الخليطين الشريكين لم يق-سما الماشية وتراجعهما-- بالسوية-- ان يكونا خليطين في الابل---- فيها الغنم فتوجد الابل في يد احدهما فتءخذ منه صدقته-ا فيرجع علي شريكه بالسوية ص 7996 قال- وقد يكون الخليطان -لرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته---- ولا يكونان خليطين حتي يروحا ويسرحا ويسقيا معا وتكون فحولهما مختلطة فاذا كانا هكذا صدقا صدقة الواحد بكل حال	960	709575374207451614	360	649.0	296	408	88.23529052734375	56	JK007040-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK007040-ara1.ms2551	true	2627147185952545428	9	51	46	240	1488	300	اسماعي---------------ل قرات علي شبل و-قرا شبل --------علي عبد الله بن كثير واخبر عبد الله بن كثير انه قرا علي مجاهد واخبر مجاهد انه قرا علي ابن عباس واخبر ابن عباس انه قرا علي ابي وقرا ابي علي النبي صلي الله عليه وسلم	2551	-7148675667043055495	Shamela0002863-ara1.completed.ms2572	false	-986787588933022604	186	233	941	1159	1507	300	اسماعيل بن قسطنطين قال قرات علي شبل واخبر شبل انه قرا علي عبد الله بن كثير واخبر عبد الله بن كثير انه قرا علي مجاهد واخبر مجاهد انه قرا علي ابن عباس واخبر ابن عباس انه قرا علي ابي وقرا ابي علي النبي صلي الله عليه وسلم	2572	709575374207451614	191	356.5	149	218	87.61467742919922	39	JK007040-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK007040-ara1.ms2712	true	5693670456760558344	153	212	754	1032	1507	300	لا يمسكن الناس علي بشء فاني لا احل الا ما احل الله ولا احرم الا ما حرم الله قال الشافعي معناه ان صح ان الله تعالي احل للنبي صلي الله عليه وسلم اشياء حظرها علي غيره من عدد النساء والموهوبة وغير ذلك--------------- وفرض عليه اشياء خففها عن غ--------------------------------------------------يره فقال لا يمسكن الناس علي بشء يعني بما خصصت به دونهم	2712	-7148675667043055495	Shamela0002863-ara1.completed.ms2198	false	1051343317402766223	186	237	907	1145	1448	300	لا يمسكن الناس علي بشء ف----------------------------------------------------------------------------ان الله ------احل له اش----------------------ياء حظرها علي غيره من عدد النساء وان ياتهب المراة من غير مهر 17763 وفرض عليه اشياء خففها عن غيره مثل فرضه عليه ان يخير نساءه ولم يفرض هذا علي غيره فقال لا يمسكن الناس علي بشء يعني مما اخص- به دونهم	2198	709575374207451614	152	248.0	118	343	44.31486892700195	28	JK007040-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3115	true	8930791822463927656	47	93	236	465	1465	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب---------------------- فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النساء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية فقالوا------------- وما الوجوب قال اذا مات	3115	-7148675667043055495	Shamela0002863-ara1.completed.ms0928	false	528625318622170170	155	214	739	1027	1430	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل جابر---- يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية -قالوا يا رسول الله وما الوجوب قال اذا مات	928	709575374207451614	218	391.0	173	293	74.4027328491211	40	JK007040-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3265	true	8324516067933070898	0	81	0	391	1530	300	تمر بها سنة ثم تءتي بدابة-------- شاة او طير فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها وقال القتيبي سالت الحجازيين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تنتف من وجهها شعرا ثم تخرج- بعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحول باقبح منظر ثم-------------------------------------- تفتض بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش قال وهو من فضضت الشء اي- كسرته ك----------------------------------------------------------------انها----- تكون في عدة من زوجها فتكسر ما كانت فيه وتخرج منه بالدابة	3265	-7148675667043055495	Shamela0002863-ara1.completed.ms1902	false	8033019135263215096	155	266	752	1303	1484	300	تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك ص 15332 قال الشافعي في روايتهم الحفش البيت الصغير الذليل من الشعر والبناء وغيره والقبض ان تاخذ من الدابة موضعا باطراف اصابعها والقبض الاخذ بالكف كلها 15333 قال احمد وفي رواية القعنبي عن مالك تفتض قال القعنبي ----------------------------------هو من فضضت الشء اذا كسرته او فرقته ومنه قولهم فض خاتم الكتاب وقوله لا تفضوا من حولك وارادت انها كانت تكون في عدة من زوجها فتكسر ما كانت منه وتخرج منه بالدابة	1902	709575374207451614	205	316.0	156	707	28.995756149291992	37	JK007040-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3542	true	1516338517450771135	0	27	0	127	1523	300	بن شداد بن الهاد عن اسماء بنت عميس انها قالت لما اصيب جعفر امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تسلبي ثلاثا ثم اصنعي ما شءت	3542	-7148675667043055495	Shamela0002863-ara1.completed.ms1903	false	-8689859605672056063	72	98	334	455	1474	300	بن شداد بن الهاد عن اسماء بنت عميس----- قالت لما اصيب جعفر امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال تسلبي ثلاثا ثم اصنعي ما شءت	1903	709575374207451614	121	230.0	95	127	95.27558898925781	25	JK007040-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4024	true	-605871152854615350	223	265	1157	1356	1517	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سال عاصم بن عدي الانصاري عن ثابت بن الدحداح وتوفي فقال هل تعلمون له نسبا فيكم فقال لا انما هو اتي فينا قال فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بميراثه لابن اخته قال---------- ابو	4024	-7148675667043055495	Shamela0002863-ara1.completed.ms1567	false	-8389405133107951287	247	288	1281	1481	1547	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سال عاصم بن عدي الانصاري عن ثابت بن الدحداح وتوفي----- هل تعلمون له نسبا فيكم فقال لا انما هو اتي فينا---- فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بميراثه لابن اخته 12718 اخبرناه ابو	1567	709575374207451614	187	351.0	147	209	89.47368621826172	39	JK007040-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4134	true	-8606109836120870091	146	183	766	945	1524	300	ابن عباس انه كان محرما فاخذ بذنب ناقة من الركاب وهو يقول------------ وهن يمشين بنا هميسا ان تصدق الطير ننك لميسا فقيل له يا ابا العباس اتقول الرفث وانت محرم فقال---- انما الرفث ما روجع به النساء	4134	-7148675667043055495	Shamela0002863-ara1.completed.ms1190	false	-5877756618349662232	188	218	946	1089	1502	300	ابن عباس ينشد---------------------------------- وهو محرم البحر الرجز وهن يمشين بنا هميسا ان يصدق الطير ننك لميسا فقيل له يا ابن عب--اس اترفث---------------- فقال لهم انما الرفث ما روجع به النساء	1190	709575374207451614	113	166.0	86	195	57.9487190246582	20	JK007040-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4235	true	-9145388855136930075	200	230	1084	1258	1618	300	والارف تقطع ال-شفعة قال ابو عبيد قال ابن ادريس الارف المعالم وكذلك ق-ال الاصمعي الارف المعالم والحدود---- وهذا كلام اهل الحجاز يقال منه ارفت الدار والارض تاريفا اذا قسمتها وحددتها	4235	-7148675667043055495	Shamela0002863-ara1.completed.ms1478	false	-6344477939969384506	252	282	1169	1339	1432	300	والارف يقطع كل شفعة 12040 قا-------ل ابن ادريس الارف المعالم 12041 وقال الاصمعي ---هي المعالم والحدود قال وهذا كلام اهل الحجاز يقال منه ارفت الدار والارض تاريفا اذا قسمتها وحددتها	1478	709575374207451614	146	255.5	119	180	81.11111450195312	20	JK007040-ara1	Shamela0002863-ara1.completed