id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0181	true	7614726662819787883	36	76	179	399	1567	300	قال و--------سمعت ابا زيد يقول------ الطعام الذي يصنع عن------------------------د الاملاك النقيعة يقال منه نقعت انقع نقوعا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفراء النقيعة ما صنعه الرجل عند قدومه من السفر يقال -------انقعت انقاعا وانشد------------ انا لنضرب بالصوارم هامهم ضرب القدار نقيعة القدام وقال شمر --	181	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms45	false	-4951662986132228770	138	239	782	1329	1655	300	قال ابو عبيد سمعت ابا زيد يقول1 يسمي الطعام الذي يصنع عند العرس الوليمة والذي عند الاملاك النقيعة يقال منه نقعت انقع نقوعا واولمت ايلاما والذي يصنع عند البناء يبنيه الرجل في داره الوكيرة وقد وكرت توكيرا وما صنع عند الختان فهو الاعذار وقد اعذرت وما صنع عند الولادة فهو الخرس فاما الذي تطعمه النفساء نفسها فهو الخرسة وقد خرست وكل طعام بعد صنع لدعوة فهو مادبة ومادبة وقد ادبت اودب ايدابا وادبت ادبا الفراء النقيعة ما صنعه الرجل عند قدومه من سفره ويقال منه قد انقعت انقاعا وانشدنا غير واحد2 انا لنضرب بالصوارم هامهم ضرب القدار نقيعة القدام القدام جمع	45	-586929478176552087	202	328.0	165	547	36.92870330810547	31	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms0896	true	-6971923999162690330	191	232	971	1183	1500	300	الاصمعي الحجيج من الشجاج الذي قد عولج--------- وهو ضرب من علاجها قال وقال ابو الحسن الاعرابي هو ان يشج الرجل فيختلط الدم بالدماغ فيصب عليه السمن المغلي حتي يظهر الدم عليه فيءخذ بقطنة يقال منه حججته احجه حجا ابو العب-----اس عن	896	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms60	false	-8434680720681324183	125	166	639	851	1184	234	الاصمعي الحجي----------ج الذي قد عولج من الشجة وهو ضرب من علاجها---- وقال ابو الحسن الاعرابي هو ان يشج الرجل فيختلط الدم بالدماغ فيصب عليه السمن المغلي حتي يظهر الدم عليه فيءخذ بقطنة يقال منه حججته احجه حجا والحج حلق الراس عن	60	-586929478176552087	190	348.0	153	226	84.07079315185547	34	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms0920	true	9194203281980931335	256	300	1325	1520	1520	300	ابو زيد فيما روي عنه ابو عبيد رجل حظيظ جديد اذا كان ذا حظ من الرزق قال ابو عبيد وقال ابو عمرو رجل محظوظ ومجدود -قال ويقال فلان احظ من فلان واجد-------------------------------- من------ه قال وقال ابو زيد يقال حظظت في الامر فانا احظ حظا-	920	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms22	false	1966972297737836092	39	79	219	409	1671	300	ابو زيد1 يقال ----------------رجل حظيظ جديد اذا كان ذا حظ من الرزق ا------------------بو عمرو رجل محظوظ ومجدود وقال ي-قال فلان احظ من فلان واجد منه الفراء احظيت فلانا علي فلان من الحظوة والتمضيل ابو زيد----- حظظت في الامر -----احظ حظا	22	-586929478176552087	137	209.0	107	235	58.29787063598633	25	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms0983	true	6647333798461547396	180	206	924	1048	1575	300	الاموي قال يقال لعظم الساعد مما يلي النصف منه الي المرفق كسر قبيح وانشد ولو كنت-- عيرا كنت عير مذلة ولو كنت كسرا كنت كسر قبيح	983	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms03	false	-1979553584375632429	90	115	530	652	1627	300	الاموي---- يقال لعظم الساعد مما يلي النصف منه الي المرفق كسر قبيح وانشدنا 3 لوكنت عيرا كنت عير مذلة ولو كنت كسرا كنت كسر قبيح	3	-586929478176552087	113	216.0	89	126	89.68254089355469	23	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms1252	true	-4950471149846490491	200	234	1073	1273	1625	300	اليزيدي سالن---------ي المهدي وسال الكساءي عن النسبة الي البحرين والي الحصنين لم قالوا حصني وبحراني فقال الكساءي كرهوا ان يقولوا حصناني لاجتماع النونين قال وقلت انا كرهوا ان يقولوا بحري فيشبه النسبة الي البحر	1252	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms29	false	5483963111248354962	138	171	753	945	1595	300	اليزيدي سالني والكساءي المهد-------------ي عن النسبة الي البحرين والي --حصنين لم قالوا حصني وبحراني فقال الكساءي كرهوا ان يقول-- حصناني لاجتماع النونين قال وقلت انا كرهوا ان يقولوا بحري فيشبه النسبة الي البحر	29	-586929478176552087	183	337.0	151	209	87.55980682373047	28	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms1294	true	3345104707268208147	89	111	446	548	1563	300	عنه حلاوة الحلب ولم يتغير طعمه فهو سامط فا-ن اخذ شيءا من الريح فهو خامط فا-ن اخذ شيءا من طعم فهو الممحل	1294	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms52	false	1652967987554158274	151	173	804	906	1568	300	عنه حلاوة الحلب ولم يتغير طعمه فهو سامط فاذا اخذ شيءا من الريح فهو خامط فاذا اخذ شيءا من طعم فهو --ممحل	52	-586929478176552087	98	178.5	76	104	94.23076629638672	19	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms1545	true	-1209030177088770812	45	75	221	377	1588	300	الانزع الذي انحسر الشعر عن جانبي جبهته فاذا زاد قليلا فهو اجلح فاذا بلغ النصف و--نحوه فهو اجلي ثم هو اجله وانشد---- لما راتني خلق المموه براق اصلاد الجبين الاجله	1545	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms05	false	-5507087151835597339	14	46	69	231	1596	300	الانزع الذي انحسر الشعر عن جانبي جبهته فاذا زاد قليلا فهو اجلح فاذا بلغ النصف او نحوه فهو اجلي ثم هو اجله قال رءبة1 لما راتني خلق المموه براق اصلاد الجبين الاجله	5	-586929478176552087	151	285.0	121	162	93.20987701416016	28	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms1597	true	-6209287809980703542	167	195	826	960	1514	300	الفراء يقال انه رجل ذو كسرات وهزرات وانه لمهزر وهذا كله الذي يغبن في كل شء وانشدنا ا---لا تدع هزرات لست تاركها تخلع ثيابك لا ضان ولا ابل	1597	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms22	false	1966972297737836092	132	159	687	815	1671	300	الفراء--------- رجل ذو كسرات وهزرات وانه لمهزر وهذا كله الذي يغبن في كل شء وانشدنا4 ان لا تدع هزرات لست تاركها تخلع ثيابك لا ضان ولا ابل	22	-586929478176552087	123	230.5	98	137	89.78102111816406	25	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms1775	true	6600791755934876956	245	269	1268	1389	1539	300	ابي عمرو التاييه الصوت وقد ايهت به تاييها يكون بالناس والابل قال والته-يت الصوت بالناس وقال ابو زيد- هو ان يقول له يا هياه	1775	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms11	false	-5866843682670048750	16	39	112	231	1775	300	ابو عمرو التاييه الصوت وقد ايهت به تاييها يكون بالناس والاب----ل والتهييت الصوت بالناس وقال ابو زيد1 هو ان يقول له يا هياه	11	-586929478176552087	116	214.5	93	123	94.30894470214844	19	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms1884	true	4067365581407792518	67	102	322	493	1457	285	-------------------السلي الذي يكون فيه الولد ابو عبيد _ عن الاحمر _ قال السخد الماء الذي يكون علي راس الولد------------------------------------------------------------------ ومنه قيل رجل مسخد _ اذا كان ثقيلا من مرض او غيره لان السخد ماء ثخين يخرج مع الولد	1884	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms27	false	7558833511508895502	124	167	643	861	1550	300	الماء الذي يكون في السلي الاصمعي السابياء------------------------------------ الماء الذي يكون علي راس الولد الاحمر هو السابياء والحولاء والصاءة مثل الصاعة 1 ممدود وال خد قال ومنه قيل رجل مسخد-- اذا كان ثقيلا من مرض او غيره لان السخد ماء ثخين يخرج مع الولد	27	-586929478176552087	120	190.0	94	256	46.875	23	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms1914	true	2267216806573536907	29	70	153	359	1486	288	عين او تربض الشاة او تبرك الناقة علي ندي فيخرج اللبن متعقدا كانه قطع الاوتار ويخرج معه ماء اصفر يقال قد اخرطت الشا--------ة فهي مخرط والجميع مخاريط فاذا كان ذلك عادة لها فهي مخراط فاذا احمر لبنها ولم يخرط فهي ممغر	1914	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms55	false	5115284670815941833	0	42	0	213	1568	300	عين او تربض الشاة او تبرك الناقة علي ندي فيخرج اللبن منعقدا كانه قطع الاوتار ويخرج معه ماء اصفر يقال قد اخرطت الشاة والناقة فهي مخرط والجم-ع مخاريط فاذا كان ذلك عادة لها فهي مخراط فاذا احمر لبنها ولم تخرط فهي ممغر	55	-586929478176552087	203	390.5	162	214	94.85980987548828	37	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms2246	true	4638319231851394496	65	98	338	502	1582	300	الاصمعي المغذمر من الرجال الذي يركب الامور فياخذ من هذا ويعطي هذا ويدع هذا من حقه قال ويكون هذا في الكلام ايضا اذا كان يخلط في كلامه يقال انه لذو غذامير وقال الليث -	2246	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms18	false	4463729160843118897	181	211	962	1113	1621	300	الاصمعي المغذمر---------- الذي يركب الامور فياخذ من هذا ويعطي هذا ويدع لذا من حقه---- ويكون هذا في الكلام ايضا اذا كان يخلط في كلامه يقال انه لذو غذامير2 غيره السرف	18	-586929478176552087	138	255.0	111	165	83.63636016845703	27	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms2393	true	-6750889842305294462	248	279	1264	1435	1530	300	التمطق والتلمظ التذوق وقد يقال في التلمظ انه تحريك اللسا---------ن في الفم بعد الاكل كانه يتتبع بقية من الطعام بين اسنانه والتمطق بالشفتين ان تضم احداهما بالاخري مع صوت يكون م-نهما	2393	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms51	false	-3107209081196867879	131	163	686	866	1587	300	التمطق والتلمظ التذوق وقد يقال في التلمظ انه تحريك اللسان والشفتين في الفم بعد الاكل كانه ي-تبع بقية من الطعام بين اسنانه والتمطق بالشفتين ان تضم احداهما بالاخري مع صوت يكون بينهما	51	-586929478176552087	169	318.0	138	181	93.37016296386719	28	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms2693	true	6218280090734495914	224	250	1172	1294	1539	300	الاموي يقال لعظم الساعد مما يلي النصف منه الي المرفق كسر قبيح وانشد شمر لو كنت عيرا كنت عير مذلة -او كنت كسرا كنت كسر قبيح	2693	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms03	false	-1979553584375632429	90	115	530	652	1627	300	الاموي يقال لعظم الساعد مما يلي النصف منه الي المرفق كسر قبيح وانشدنا 3 لو-كنت عيرا كنت عير مذلة ولو كنت كسرا كنت كسر قبيح	3	-586929478176552087	116	217.0	92	123	94.30894470214844	24	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms2773	true	3384475345063798470	117	189	609	972	1524	300	ولد اب-يه قال والمذكر والمءنث في ذلك سواء بالهاء ذهب شمر الي ان كبرة معناه -----------عجزة وجعله الكساءي مثله في اللفظ لا في المعني واخبرني المنذري عن ابن اليزيدي لابي زيد في قوله والذي تولي كبره النور 11 بكسر الكاف هكذا سمعناه وقد كان بعضهم يرفع الكاف واظنها لغة ابو عبيد عن الكساءي قال اذا كان اقعدهم في النسب قيل هو كبر قومه واكبرة قومه في وزن افعلة والمراة في ذلك كالرجل	2773	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms27	false	7558833511508895502	0	52	0	279	1550	300	ولد ابويه ----والمذكر والمءنث في ذلك سواء بالهاء والجمع مثل الواحد ايضا ابو زيد1 في العجزة-------------- مثله قال ومثله نضاضة ولد ابيه ونضاضة الماء وغ------------------------------------------بره اخره وبقيته والزكمة اخر ولد الرجل بالهاء والميم الكساءي ف-----------------------------------اذا كان اقعدهم في النسب قيل هو كبر قومه واكبرة قومه 3 مثل- افعلة والمراة في ذلك كالرجل	27	-586929478176552087	146	177.5	116	375	38.93333435058594	24	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms2907	true	-2876495569744884506	61	108	279	511	1545	300	الناس وقا---ل النابغة- في جف تغلب واردي الامرار والجفة مثل الجف وفي الحديث لا نفل في غنيمة حتي تقسم جفة اي كلها وقال الكساءي الجفة والضفة والقمة جماعة القوم وقال ابو عمر و الجف الكثير من الناس قال وا-----لجف في غير هذا شء ينقر من جذوع النخل	2907	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms23	false	5094911078127706424	82	110	484	618	1643	300	الناس وهو قول النابغة3 في جف تغلب واردي الامرار ورواها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيدة افي جف ثعلب اراد ثعلبة بن سعد والجف في غير هذا شء ينقر من جذوع النخل	23	-586929478176552087	89	134.0	68	241	36.92946243286133	15	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms3286	true	-8655974886068790600	231	273	1208	1406	1560	300	-صب بعض اللبن علي بعض فهو الضريب قال وقال بعض اهل البادية لا يكون ضريبا الا من عدة من الابل فمنه ما يكون رقيقا ومنه ما يكون خاثرا وقال ابن احمر وما كنت اخشي ان تكون منيتي ضريب جلاد الشول خمطا وصافيا	3286	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms53	false	-8203910880188371808	31	73	155	353	1491	300	كان بعض اللبن علي بعض فهو الضريب قال وقال بعض اهل البادية لا يكون ضريبا الا من عدة من الابل فمنه ما يكون رقيقا ومنه ما يكون خاثرا -قال ابن احمر وما كنت اخشي ان تكون منيتي ضريب جلاد الشول خمطا وصافيا	53	-586929478176552087	195	383.0	153	199	97.98995208740234	40	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms3301	true	965823251659816001	228	251	1225	1337	1599	300	نفضت المكان اذا نظرت الي جميع ما فيه حتي تعرفه وقال زهير يصف --بقرة فقدت ولدها وتنفض عنها غيب كل خميلة وتخشي رماة	3301	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms07	false	-5201229164407890120	279	300	1593	1695	1695	300	نفضت المكان اذا نظرت الي جميع ما فيه حتي تعرفه -قال زهير يصف البقرة1---------- وتنفض عنها غيب كل خميلة وتخشي رماة-	7	-586929478176552087	99	172.0	79	114	86.84210205078125	19	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms3330	true	7464285993926072450	154	185	758	909	1502	300	ابي زيد الوضم كل ما وقيت به اللحم من الارض يقال اوص----مت اللحم واوضمت له قال وقال الكساءي اذا عملت له وضما قلت وضمته اضمه فاذا وضعت اللحم عليه قلت اوضمته	3330	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms47	false	569161658148636905	108	138	544	690	1584	300	ابو زيد الوضم كل شء وقيت به اللحم من الارض يقال منه اوضمت اللحم واوضمت له--------- الكساءي اذا عملت له وضما قلت وضمته اضمه فاذا وضعت اللحم عليه قلت اوضمته	47	-586929478176552087	136	256.5	107	155	87.74193572998047	26	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms3437	true	-1401612556865435185	4	36	17	199	1597	300	الاحمر الوصواص البرقع الصغير وقال الفراء -اذا ادنت المراة نقابها الي عينيها فتلك الوصوصة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو زيد ----------------------------------------------------------------------الترصيص في النقاب الا يري الا عيناها وتميم تقول هو التوصيص بالواو وقد رصصت ووصصت	3437	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms36	false	-3492660921985853597	32	94	182	512	1635	300	الاحمر الوصواص البرقع الصغير----- الفراء فاذا ادنت المراة نقابها الي عينيها فتلك الوصوصة فان انزلته دون ذلك الي المحجر فهو النقاب فان كان علي طرف الانف فهو اللفام فان كان علي الفم فهو اللثام ابو زيد قال تميم تقول تلثمت علي الفم وغيرهم تلفمت وقال النقاب علي مارن الانف والترصيص ان --------لا يري الا عيناها وتميم تقول هو التوصيص------- وقد رصصت ووصصت	36	-586929478176552087	156	253.5	127	350	44.57143020629883	24	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms3487	true	4933164405633167737	248	282	1277	1452	1540	300	الفراء -اذا كانت النعل غير مخصوفة قلت نعل اسماط ويقال سراويل اسماط اي غير محشوة ويقال نعل -------------------------------------------------------------------------سميط---- لا رقعة لها وقال الاسود--------- فابلغ بني سعد بن عجل باننا حذوناهم نعل المثال سميطا وقال	3487	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms43	false	5172531402598887635	128	175	706	959	1638	300	الفراء واذا كانت غ------ير مخصوفة قيل نعل اسماط ويقال سراويل اسماط اي غير محشوة --قال وبنو اسد يسمون النعل الغريفة2 بالفاء الكساءي انقلت الخف ونقلته اصلحته غيره السميط نعل لا رقعة فيها قال الاسود بن يعفر3 فابلغ بني سعد بن عجل باننا حذوناهم نعل المثال سميطا -قال	43	-586929478176552087	154	241.5	123	262	58.77862548828125	23	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms3488	true	1801286849000564497	187	220	995	1154	1557	300	ابو عبيد سمعت الاصمعي يق----ول المحصن من اللبن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لم يخالطه ماء حلوا كان او حامضا فاذا ذهبت عنه حلاوة الحلب ولم يتغير طعمه فهو سامط فان- اخذ شيءا من الريح فهو حامط	3488	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms52	false	1652967987554158274	103	166	567	876	1568	300	ابو عبيد سمعت الاصمعي يقول اول اللب----ن اللبا مهموز مقصور ثم الذي يليه المفصح يقال افصح اللبن اذا ذهب اللبا عنه تم الذي ينصرف به عن الضرع حارا هو الصريف فاذا سكنت رغوته فهو الصريح واما المحض فهو ما لم يخالطه ماء حلوا كان او حامضا فاذا ذهبت عنه حلاوة الحلب ولم يتغير طعمه فهو سامط فاذا اخذ شيءا من الريح فهو خامط	52	-586929478176552087	150	265.0	118	313	47.92332458496094	27	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms3597	true	3904555432697616128	205	230	1027	1149	1527	300	الاصمعي يقال للقوم اذا كثروا وعزوا هم راس قا----ل عمرو بن كلثوم براس من بني جشم بن بكر ندق به السهولة والحزونا وقال الليث راس	3597	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms24	false	6185343177866027952	202	228	1113	1237	1645	300	الاصمعي يقال للقوم اذا كثروا وعزوا هم راس وهو قول عمرو بن كلثوم براس من بني جشم بن بكر ندق به السهولة والحزونا الباب 40 باب --	24	-586929478176552087	105	204.0	83	126	83.33333587646484	21	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms4050	true	-8289409411262809451	218	249	1115	1287	1559	300	التمطق والتلمظ والتذوق وقد يقال في التلمظ انه تحريك اللسا---------ن في الفم بعد الاكل كانه يتتبع بقية من الطعام بين اسنانه والتمطق بالشفتين اي تضم احداهما بالاخري مع صوت يكون م-نهما	4050	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms51	false	-3107209081196867879	131	163	686	866	1587	300	التمطق والتلمظ -التذوق وقد يقال في التلمظ انه تحريك اللسان والشفتين في الفم بعد الاكل كانه ي-تبع بقية من الطعام بين اسنانه والتمطق بالشفتين ان تضم احداهما بالاخري مع صوت يكون بينهما	51	-586929478176552087	168	310.0	137	182	92.30769348144531	26	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms4090	true	5994308245603362909	243	285	1247	1481	1569	300	ابو عبيد ا-لمذري طرف الالية والرانفة ناصيتها وانشد----- احولي تنفض استك مذرويها لتقتلني فها ان--ذا عمارا ق-ال ابو عبيد و-قال غيره المذروان طرف ا--لاليتين وليس لهما واحد قال وهذا اجود القولين لانه لو كان لهما واحد فقيل مذري لقيل في التثنية مذريان	4090	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms02	false	-7114412057702765462	139	181	743	980	1632	300	ابو عبيدة المذري طرف الالية والرانفة ناحيتها وقال عنترة احولي تنفض استك مذرويها لتقتلني فها انا ذا عمارا وقال ابو عبيد ويقال ا-----لمذروان اطراف الاليتين وليس لهما واحد---- وهذا اجود القولين لانه لو كان لهما واحد فقيل مذري لقيل في التثنية مذريان	2	-586929478176552087	211	384.0	173	246	85.77235412597656	31	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms4099	true	1058610255104176760	137	172	672	858	1524	300	ابي زيد قال الزبد حين يجعل في البرمة ليطبخ سمنا فهو الاذواب والاذوابة فاذا -----خلص ال----لبن من الثفل فذلك اللبن الاثر--------- والثفل الذي يكون اسفل اللبن هو الخلوص-------- وان اختلط اللبن------- قيل ارتجن و------يقال ذابت	4099	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms55	false	5115284670815941833	57	98	289	509	1568	300	ابو زيد---- الزبد حين يجعل في البرمة ليطبخ سمنا فهو الاذواب والاذوابة فاذا جاد وخلص ذلك اللبن من الثفل فذلك ا-لبن الاثر والاخلاص والثفل الذي يكون اسفل اللبن هو الخلوص ابو زيد وان اختلط اللبن بالزبد قيل ارتجن الاموي يقال قردت	55	-586929478176552087	175	295.0	141	225	77.77777862548828	25	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms4198	true	6049631667339926021	1	60	4	286	1517	300	يذكر امراته وذكر ارضا------------ لها فان بها جارين لن يغدرا بها ربيب النبي وابن خير الخلاءف يعني عمر بن ابي سلمة وهو ابن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وعاصم -بن عمر بن الخطاب وابوه ابو سلمة وهو ربيب النبي صلي الله عليه وسلم قال والراب زو---ج الام و-روي عن مجاهد انه كره ان يتزوج الرجل امراة	4198	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms28	false	1857029547463629642	116	167	581	823	1487	300	يذكر امراته وذكر ارضا له فقال4 ان ل--------ها جارين لن يغدرا بها ربيب النبي وابن خير الخلاءف يعني عمر بن ابي سلمة وهو ابن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وعاصم ابن عمر بن الخطاب------------------------------------------------- قال والراب هو زوج الام ويروي عن مجاهد انه كره ان يتزوج الرجل امراة	28	-586929478176552087	224	413.0	177	299	74.91638946533203	42	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms4238	true	-6631265459876551201	48	95	241	476	1504	300	خثر اللبن فهو را--ءب وقد راب يروب فلا يزال ذلك اسمه حتي ينزع زبده واسمه علي حاله بمنزلة العشراء من الابل وهي الحامل ثم تضع وهو اسمها وانشد الاصمعي- سقاك ابو ماعز راءبا ومن لك بالراءب الخاثر---------------------------------------------------- يقول انما سقاك الممخوض ومن لك- بالذي لم يمخض قال	4238	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms52	false	1652967987554158274	200	257	1052	1337	1568	300	خثر------ فهو الراءب وقد راب يروب فلا يزال ذلك اسمه حتي ينزع زبده واسمه علي حاله بمنزلة العشراء من الابل وهي الحامل تم تضع وهو اسمها وانشد الاصمعي2 سقاك ابو ماعز راءبا ومن لك بالراءب الخاثر اي رقيقا من الراءب ومن لك بالخاثر الذي لم ينزع زبده يقول انما سقاك الممخوض وكيف لك بالذي لم يمخض قال	52	-586929478176552087	221	409.5	176	291	75.94501495361328	40	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms4402	true	8010804619284584104	40	71	198	357	1472	300	ابي الحسن الاعرابي قال النيم الفرو والنيم ايضا الدرج الذي في الرمال اذا جرت عليه الريح وانشد لذي الرمة---------- حتي انجلي الليل عنا في ملمعة مثل الاديم لها من هبوة نيم	4402	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms40	false	3760619250489148501	248	277	1430	1575	1719	300	ابو الحسن الاعرابي الن----يم------------------ الدرج الذي في الرمال اذا جرت عليه الريح وقال ذو --الرمة في النيم5 حتي انجلي الليل عنا في ملمعة مثل الاديم لها من هبوة نيم	40	-586929478176552087	124	225.0	99	169	73.3727798461914	22	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms4451	true	3082619099186097904	59	94	292	453	1462	300	كنت ابا ولقد ابيت ابوة وما كنت اما ولق---------------------------------------------------------------------------د ا-------------------------------------------------------------------------------ممت امومة وما كنت اخا ولقد اخيت وتاخيت وقال غيره- ما كنت ابا ولقد ابوت وما كنت اخا ولقد اخوت وما كنت اما ولقد اموت ويقال	4451	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms28	false	1857029547463629642	21	84	108	405	1487	300	كنت ابا ولقد ابيت ابوة وما كنت اخا ولقد تاخيت واخيت 1 مثل فاعلت وما كنت امة ولقد اميت وتاميت اموة وما كنت اما ولقد اممت وما كنت امة ولقد اموت الكساءي يقال استعم الرجل عما اذا اتخذ عما ابو زيد2 تعممت الرجل دعوته عما------------------- وقال بعضهم ما كنت ابا ولقد ابوت وما كنت اخا ولقد اخوت وما كنت عما ولقد عممت ويقال	28	-586929478176552087	123	206.5	93	316	38.924049377441406	22	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1
JK007040-ara1.ms4496	true	-6394187312286513360	120	150	588	735	1519	300	اليزيدي عن ابي عمرو بن العلاء انه ----------كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ينسب الي اخ اخوي والي ال--------------------------------------------------ربا ربوي وال---------------------------------------------------------------------------------ي اخت اخوي والي ابن بنوي والي----------------------------------------------------------------- عالية الحجاز علوي وا-----------------------لي عشية عشوي والي	4496	-7148675667043055495	Shamela0001536-ara1.ms29	false	5483963111248354962	120	237	648	1281	1595	300	اليزيدي عن ابي عمرو بن العلاء ينسب الي كسريوكان يقوله بكسر الكافكسري وكسروي الاموي كسري بالكسر ايضا وقال اليزيدي سالني والكساءي المهدي عن النسبة الي البحرين والي حصنين لم قالوا حصني وبحراني فقال الكساءي كرهوا ان يقول حصناني لاجتماع النونين قال وقلت انا كرهوا ان يقولوا بحري فيشبه النسبة الي البحر وقال اليزيدي ينسب الي رياء رياءي لانه ممدود وما كان من هذا مقصورا نسب اليه بالواو والي ربا ربوي والي زنا زنوي والي قفا قفوي وقال اليزيدي عن ابي عمرو ابن العلاء ينسب الي اخ اخوي والي اخت اخوي والي ابن بنوي والي بنت بنوي مثله ايضا وكذلك الي بنيات الطريق مثله بنوي والي العالية عالية الحجاز علوي والي الارض السهلة سهلي والي عشية عشوي والي	29	-586929478176552087	126	203.5	100	633	19.90521240234375	20	JK007040-ara1	Shamela0001536-ara1