id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0666	true	2388742491259575967	2	178	8	878	1476	300	يظلم بصره قال وهذا قول ابي عبيدة ثم ذهب يرد قول الفراء ويقول لم ار احدا يجيز عشوت عن الشء اعرضت عنه انما يقال تعاشيت عن الشء------------- تغافلت عنه كاني لم اره وكذلك تعاميت قال وعشوت الي النار اذا استدللت عليها ببصر ضعيف قلت اغفل القتيبي موضع الصواب واعترض مع غفلته علي الفراء يرد عليه فذكرت قوله لابين عواره فلا يغتر به الناظر في كتابه والعرب تقول عشوت الي النار اعشو عشوا اي قصدتها مهتديا بها وعشوت عنها اي اعرضت عنها فيفرقون بين ------الي وعن موصولين بالفعل وقال ابو زيد يقال عشا فلان الي النار يعشو عشوا اذا راي نارا في اول الليل فيعشو اليها يستضء بضوءها وعشا الرجل الي اهله يعشو وذلك من اول الليل اذا علم مكان اهله فقصد اليهم واخبرن- المنذري عن ابي الهيثم انه قا-ل عشي الرجل يعشي اذا صار اعشي لا يبصر ليلا -عشا عن كذا وكذا يعشو عنه -----اذا مضي عنه وعشا الي كذا وكذا يعشوا اليه عشوا وعشوا اذا قصد اليه مهتديا بضوء ناره وانشد قول الحطيءة متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد	666	-7148675667043055495	Shamela0001535-ara1.ms5887	false	-7967218273950851056	133	234	681	1179	1500	300	يظلم بصره وهر ق-----ول ابي عبيدة ول---------------------------م ار احدا يجيز عشوت عنه اذا اعرض ت و--انما يقال تعاشيت وتعاميت ص ص الشء اذا تغافلت عنه كاني لم----------------- اره وعشوت الي النار اذا استدللت عليها ببصر ضعيف وقا اغفل-------- موضع الصواب واعترض---------------------------------------------------- فلا يغتر به --ناظر فيه----- والعرب تقول عشوت -عن النار اعرضص عنها ومضيت عن ضوء------------------------------ها فيفرقون بين ادخال الي وعن كما تري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرني المنذري عن ابي الهيثم انه يقال عشي الرجل كعلم اذا صار اعشي لا يبصر ليلا وع-----------------شا عنه كقعد اذا مضي عنه واليه ----------------------------------اذا قصد----ه مهد-يا بضوء ناره قال-------------- متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير-نار-عندها خير-موقد	5887	2518301951502212424	400	608.0	313	897	44.59308624267578	71	JK007040-ara1	Shamela0001535-ara1
JK007040-ara1.ms0712	true	8179514615268937204	151	234	787	1211	1560	300	وفسره الحسن -تكذبون من قولك تدعي الباطل وتدعي ما لا يكون وقال الفراء يجوز ان يكون تدعون بمعني تدعون ومن قرا تدعون مخففة فهو من دعوت ادعو والمعني هذا الذي كنتم به تستعجلون وتدعون الله بتعجيله يعني قولهم اللهم ان كان هاذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال 32 ذكر ذلك لنا المنذري عن ابن فهم عن محمد بن سلام عن يونس النحوي وقاله الزجاج ايضا قال ويجوز ان يكون تدعون في الاية تفتعلون من الدعاء وتفتعلون من الدعوي	712	-7148675667043055495	Shamela0001535-ara1.ms6406	false	-10454446638292807	94	152	527	824	1622	300	وفسره الحسن بتكذبون من قولك يدعي الباطل ويدعي ما لا يكون وقال الفراء يجوز ان يكون تدعون بمعني تدعون ومن قرا تدعون مخففا فهو من دعوت ادعو والمعني هذا الذي كنتم به تستعجلون وتدعون الله بتعجيله يعني قول------هم ان كان ه-ذا هو الحق من عندك الخ ذكره-------------------------------------------------------------------------------- يونس و------------الزجاج ----وقال -يجوز ان يكون--------------- يفتعلون من الدعاء من ---------الدعوي	6406	2518301951502212424	279	486.0	223	425	65.64705657958984	47	JK007040-ara1	Shamela0001535-ara1
JK007040-ara1.ms2574	true	-1564194128594054371	253	282	1220	1362	1453	300	لا اكل الا ما لوق لي قال ابو عبيد هو ماخوذ من اللوقة وهي الزبدة في قول الفراء والكساءي وقال ابن الكلبي هو الزبد بالرطب وفيه لغتان لوقة والوقة	2574	-7148675667043055495	Shamela0001535-ara1.ms0647	false	-2189103391858565581	143	167	772	882	1578	300	لا اكل الا ما لوق لي اي لين لي حتي يصير كالزبد في لينه-------------------------------- وقال ابن الكلبي هو الزبد بالرطب وفيه لغتان لوقه والوقة	647	2518301951502212424	76	129.0	59	142	53.52112579345703	15	JK007040-ara1	Shamela0001535-ara1
JK007040-ara1.ms4298	true	-5876972446021966785	244	274	1211	1354	1482	300	الزجاج لما جواب لقول القاءل قد فعل فلان فجوابه لما يفعل واذا قال فعل----- فجوابه لم يفعل واذا قال لقد فعل فجوابه ما فعل كانه قال والله لقد فعل فقال	4298	-7148675667043055495	Shamela0001535-ara1.ms1802	false	-778152613079358004	271	300	1480	1614	1614	300	الزجاح اذا قي-------------ل قد فعل فلان فجوابه لما يفعل واذا قيل فعل فلان فجوابه لم يفعل واذا قيل لقد فعل فجوابه ما فعل كانه قال والله لقد فعل فقال-	1802	2518301951502212424	122	214.0	95	148	82.43243408203125	22	JK007040-ara1	Shamela0001535-ara1