id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms1983	false	-6071753865050954988	67	103	370	556	1532	289	النبي صلي الله عليه وسلم فانشده هذا الرجز يا مالك الناس وديان العرب اليك اشكو ذربة من الذرب خرجت ابغيها الطعام في رجب فخلفتني بنزاع وهرب اخلفت العهد ولطت بالذنب وهن شر غالب لمن غلب وقال	1983	-7148675667043055495	Shamela0001404-ara1.ms049	true	-5219185712142337381	192	226	979	1154	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم فانشدته--------- يا مالك الناس وديان العرب اني لقيت- ذربة من الذرب غدوت ابغيها الطعام في رجب فخلفتني بنزاع وهرب اخلفت العهد ولطت بالذنب وهن شر غالب لمن غلب -قال	49	-7287173925819872094	164	301.0	131	186	88.17204284667969	29	JK007040-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007040-ara1.ms2703	false	1347925951091059321	192	256	1045	1359	1571	300	يقرا القران منكوسا قال ذاك منكوس القلب قال----------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيد-------------------------------------------------------------- يتاوله كثير من الناس انه ان يبدا الرجل من اخر السورة فيقراها الي اولها قال وهذا شء ما احسب--- احدا يطيقه ولا كان هذا في زم-ن عبد الله ولا اعرفه ولكن وجهه عندي ان يبدا من اخر القران من المعوذتين ثم يرتفع الي البقرة كنحو مما يتعلم الصبيان في الكتاب لان السنة -خلاف هذا	2703	-7148675667043055495	Shamela0001404-ara1.ms081	true	106730667464376373	46	138	222	680	1514	300	يقرا القران منكوسا قال ذلك منكوس القلب قال واتي بمصحف قد زين وذهب فقال عبد الله احسن ما زين به المصحف تلاوته بالحق تفسير نكس القران ورواه ابو عبيد في الغريب وقال يختل اي يحتاج من الخلة والحاجة ونكس القران قال يتاوله كثير من الناس انه ي---بدا الرجل من اخر السورة فيقرءها الي اولها---- وهذا شء ما احسب ان احدا يطيقه ولا كان هذا في زمان عبد الل----------ه ولكن وجهه عندي ان يبدا من اخر القران من المعوذتين ثم يرتفع الي البقرة كنحو -ما يتعلم الصبيان في الكتاب لان السنة بخلاف هذا	81	-7287173925819872094	293	525.5	233	476	61.554622650146484	52	JK007040-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007040-ara1.ms2704	false	-5666087626244627384	3	56	17	283	1560	300	هذا قال وانما جاءت الرخصة في تعل-م الصبي والعجمي من المفصل لصعوبة السور الطوال عليهما--------- فاما من قرا القران وحفظه ثم تعمد ان يقراه من اخره الي اوله فهذا النكس المنهي عنه واذا كرهنا هذا------ فنحن للنكس من اخر السورة الي اولها اشد كراه-ة ان كان ذلك يكون وقال شمر النكس في اشياء --	2704	-7148675667043055495	Shamela0001404-ara1.ms081	true	106730667464376373	137	191	676	954	1514	300	هذا---- وانما جاءت الرخصة في تعليم الصبي والعجمي من المفصل لصعوبة السور الطوال عليهما فهذا عذر فاما من قرا القران وحفظه ثم تعمد ان يقراه من اخره الي اوله فهذا النكس المنهي عنه واذا كرهنا هذا النكس فنحن للنكس من اخر السورة الي اولها اشد كراهية ان كان ذلك يكون وقال النووي--- في التبيان	81	-7287173925819872094	248	454.0	198	285	87.01754760742188	46	JK007040-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007040-ara1.ms2510	false	-2009149296465980756	22	46	111	237	1514	300	اني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فاما الركوع فعظموا الله فيه واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فانه قمن ان يستجاب لكم	2510	-7148675667043055495	Shamela0001404-ara1.ms122	true	-2352634457803030665	222	246	1092	1218	1482	300	اني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فاما الركوع فعظموا الله فيه واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فانه قمن ان يستجاب لكم	122	-7287173925819872094	126	252.0	102	126	100.0	24	JK007040-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007040-ara1.ms0446	false	3481737442496078245	158	242	816	1229	1504	300	هول المطلع قال ابو عبيد قال الاصمعي المطلع هو موضع الاطلاع من اشراف الي الانحدار-------- فشبه ما اشرف عليه من امر الاخرة بذلك قال وقد يكون المطلع المصعد من اسفل الي المكان المشرف قال وهذا من الاضداد ومنه حديث عبد الله بن مسعود في ذكر القران لكل حرف حد ولكل حد مطلع معناه لكل حد مصعد يصعد اليه يعني من معرفة علمه ومنه قول جرير اني اذا مضر علي تحدبت لاقيت مطلع الجبال وعورا ويقال مطلع هذا الجبل م-----ن كذا وكذا اي مصعده وماتاه	446	-7148675667043055495	Shamela0001404-ara1.ms132	true	7661471753510190921	62	118	280	565	1495	300	هول المطلع ق-------------ال الاصمعي المطلع--- موضع الاطلاع من اشراف الي نجد قال ابو عبيد فشبه ما اشرف عليه من امر الاخرة بذلك---- وقد يكون المطلع المصعد من اسفل الي المكان المشرف---- وهذا من الاضداد و------------قال ابو عمرو م-----------------------------------طلع ماتي يءتي منه وهو شبيه المعني بالقول الاول -----------------------------------------------------------------يقال مطلع هذا الجبل من مكان -----كذا اي مصعده وماتاه	132	-7287173925819872094	217	344.0	173	426	50.938968658447266	32	JK007040-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007040-ara1.ms1605	false	7593780682673782318	256	300	1382	1609	1609	300	كان اذا استفتح----------- الصلاة قال اللهم اني اعوذ بك--- من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه -قيل يا رسول الله ما همزه ونفخه ونفثه ق-ال اما همزه فالموتة واما نفثه فالشعر واما نفخه فالكبر وقال ابو عبيد الموتة الجنون وانما سماه همزا لانه جعله-	1605	-7148675667043055495	Shamela0001404-ara1.ms171	true	-5729024994597792355	41	85	211	444	1550	300	كان اذا استفتح القراءة في الصلاة قال---------- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه فقيل يا رسول الله ما همزه ونفثه ونفخه فقال اما همزه فالموتة واما نفثه فالشعر واما نفخه فالكبر ق-ال ابو عبيد الموتة الجنون وانما سماه همزا لانه جعله	171	-7287173925819872094	211	381.5	170	244	86.47541046142578	35	JK007040-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007040-ara1.ms4149	false	7382391518039059616	232	279	1215	1464	1568	300	الحديث الاخر في افتتاح---------------- الصلاة اللهم اني اعوذ بك م---ن الشيطان الرجيم من همز----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونفثه ونفخه فقد مر تفسير الهمز والنفخ في موضعهما من الكتاب واما النفث فتفسيره في الحديث انه الشعر قال ابو عبيد-------------- وانما ------------------------------------------------------------سمي الشعر نفثا لانه كالشء ينفثه الانسان من فيه مثل الرقية -	4149	-7148675667043055495	Shamela0001404-ara1.ms171	true	-5729024994597792355	39	104	198	543	1550	300	الحديث ولفظه كان اذا استفتح القراءة في الصلاة قال------ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه فقيل يا رسول الله ما همزه ونفثه ونفخه فقال اما همزه فالموتة واما نفثه فالشعر واما نفخه فالكب--------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال ابو عبيد الموتة الجنون وانما سماه همزا لانه جعله من النخس والغمز وكل شء دفعته فقد همزته وسمي الشعر نفثا لانه كالشء ينفثه الانسان من فيه مثل الدقيقة	171	-7287173925819872094	124	88.0	99	449	27.616926193237305	19	JK007040-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007040-ara1.ms4173	false	-6951031448881705480	1	85	5	426	1591	300	ابو عبيد وسالت رجلا من اهل العلم بالكتب الاولي قد عرفها وقراها عن المثناة فقال ان الاحبار والرهبان من بني اسراءيل بعد موسي------------ وضعوا كتابا فيما بينهم علي ما ارادوا من غير كتاب ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله فهو المثناة قال ابو عبيد و-----------------انما كره عبد الله الاخذ عن اهل الكتاب------------ وقد كانت عنده كتب وقعت اليه يوم اليرموك منهم فاظنه قال هذا لمعرفته بما فيها ولم يرد النهي عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنته وكيف ينهي عن ذلك وهو من اكبر الصحابة حديثا عنه	4173	-7148675667043055495	Shamela0001404-ara1.ms197	true	6781484986643619680	0	105	0	525	1515	300	ابو عبيد فسالت رجلا من اهل العلم بالكتب الاولي ----------------عن المثناة فقال ان الاحبار والرهبان من بني اسراءيل بعد موسي عليه السلام وضعوا كتابا فيما بينهم علي ما ارادوا من غير كتاب الله عز وجل فسموه المثناة كانه يعني انهم احلوا فيه ما شاءوا وحرموا فيه ما شاءوا علي خلاف كتاب الله فبهذا عرف تاويل حديث عبد الله بن عمرو وانه انما كر---------ه الاخذ عن اهل الكتاب لذلك المعني وقد كانت عنده كتب وقعت اليه يوم اليرموك----- فاظنه قال هذه لمعرفته بما فيها ولم يرد النهي عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنته وكيف ينهي عن ذلك وهو من اكثر ا-صحابه حديثا عنه	197	-7287173925819872094	366	645.5	291	556	65.82733917236328	65	JK007040-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007040-ara1.ms3567	false	-7559755267434631318	201	275	996	1372	1504	300	عن البراء بن عازب ---------------قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال------------- علمني عملا يدخلني الجنة فقال ا-ن كنت اقصرت الخطبة فقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال------------- اوليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان ت-فرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والقء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان و-مر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق---- فكف لسانك الا من خير	3567	-7148675667043055495	Shamela0001404-ara1.ms440	true	3553646727361836425	141	226	713	1140	1562	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة -قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال يا رسول الله اوليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير	440	-7287173925819872094	367	660.5	293	428	85.74766540527344	67	JK007040-ara1	Shamela0001404-ara1