id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms3070	true	-4311987682550960091	24	48	114	242	1559	300	-من الماء مقدار ما يجوز به المسافر من منهل الي منهل يقال اسقني جيزة وجاءزة وجوزة وفي الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة	3070	-7148675667043055495	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0914	false	2102307748565753476	223	292	1179	1530	1569	300	وهي قد--------ر ما يجوز به المسافر من منهل الي منهل ومنه---------------------------- الحديث الاخر اجيزوا الوفود بنحو ماكنت اجيزهم قال الخطابي معناه انه اذا نزل به الضيف ان يتحفه ويزيده في البر علي ما يحضره يوما وليلة وفي اليومين الاخرين يقدم له مايحضره فاذا مضي الثلاثة فقد قضي حقه فما زاد عليها فما يقدمه له يكون صدقة الي ان قال في رواية لمسلم بلفظ الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة	914	-5110352317406243897	84	133.5	66	387	21.705427169799805	14	JK007040-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK007040-ara1.ms3202	true	8285304662574297786	104	161	546	830	1556	300	قال ابو عبيد قال الا--------------صمعي -------هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل--- جسده -لا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة تخرج منها يده وربما اضطجع فيه علي هذه الحالة قال ابو عبيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما تفسير الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه قال والفقهاء	3202	-7148675667043055495	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0252	false	-4668754396693120748	219	300	1188	1603	1603	300	قال الخطابي- قال الاصمعي اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل ب--ثوبه ف--يجلل به جسده ولا يرفع منه جانبا في--------------خرج منه- يده وربما اضطجع ----علي هذه الحالة قال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه وان يقيمه بيديه ولا يقدر علي ذلك بادخاله اياهما في ثيابه فهذا كلام العرب واما تفسير الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه قال والفقهاء-	252	-5110352317406243897	248	387.5	199	440	56.3636360168457	42	JK007040-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK007040-ara1.ms3265	true	8324516067933070898	23	55	104	268	1530	300	--القتيبي سالت الحجازيين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تنتف من وجهها شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض------------------------ بطاءر تمسح	3265	-7148675667043055495	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0663	false	7580819851326442279	265	300	1302	1472	1472	300	ابن قتيبة سالت الحجازيين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت ----------لا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا ترسل--------- شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما فيه من العدة بطاءر تمسح-	663	-5110352317406243897	138	241.0	111	190	72.63157653808594	24	JK007040-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1