id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms2979	false	2697730387024904926	218	267	1097	1362	1536	300	-----------ابن شميل الجمد قارة- ليست بطويلة في السماء وهي غليظة تغلظ مرة وتلين اخري تنبت الشجر ولا تكون الا في ارض غليظة سميت جمدا من جمودها اي يبسها والجمد اصغر الاكام يكون مستد------يرا والقارة مستد------يرة طويلة في السماء ولا ينقادان في الارض وكلاهما غليظ الراس ويسميان جميعا اكمة قال	2979	-7148675667043055495	ShamAY0038405-ara1.ms263	true	8270852812641660529	100	143	552	800	1584	300	تثنية جمد وال---------جمد قارة1 ليست بطويلة في السماء وهي غليظة تغلظ مرة وتلين اخري تنبت الشجر-------------------------- سميت جمدا من جمودها و--يبسها والجمد اضعف الاكام يكون مستديرا صغيرا والقارة مستديرة صغيرة طويلة في السماء -لا ينقادان في الارض وكلاهما غليظ الراس ويسميان جميعا اكمة3 ---	263	-8920477461121669288	217	393.5	179	289	75.08650207519531	30	JK007040-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK007040-ara1.ms1420	false	5487266464144916212	224	300	1172	1570	1570	300	الشريف من العرب في الجاهلية اذا نزل بلدا في عشيرته استعوي كلبا فحمي لخاصته مدي عواء ذلك الكلب فلم يرعه معه احد وكان شريك القوم في ساءر المراتع حوله قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يحمي علي الناس حمي كما كانوا في الجاهلية يحمون قال وقوله الا لله ولرسوله يقول الا ما يحمي---- لخيل المسلمين وركابهم المرصدة -لجهاد المشركين والحمل عليها في سبيل الله كما حمي عمر------------- النقيع لنعم الصدقة والخيل المعدة في سبيل-	1420	-7148675667043055495	ShamAY0038405-ara1.ms279	true	9151354376453377223	0	62	0	320	1548	300	الشريف من العرب في الجاهلية اذا نزل بلدا في عشيرته استعوي كلبا----- لخاصة- مدي عواءه--------- فلم يرعه معه احد وكان شريكا -----في ساءر المرابع حوله قال فنهي------------------------- ان يحمي علي الناس حمي كما كان-- في الجاهلية---------- وقوله الا لله و-رسوله يقول ل----ا يحمي الا لخيل المسلمين وركابهم المرصدة للجهاد -----------------------------------كما حمي عمر رضي الله عنه النقيع لنعم الصدقة والخيل المعدة في سبيل	279	-8920477461121669288	295	489.0	239	417	70.743408203125	45	JK007040-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK007040-ara1.ms1627	false	8850481925409276278	238	296	1259	1560	1582	300	من ديار بني تميم معروفة تقصر وتمد والنسبة اليها دهناوي ---------------------------------وهي سبعة اجب----------ل في عرضها بين كل جبلين شقيقة- وطولها من حزن ينسوعة الي رمل يبرين وهي من اكثر بلاد الله كلا مع قلة اعداد- المياه واذا اخصبت الدهناء ربعت العرب جمعاء لسعيها وكثرة شجرها وهي غداة- مكرمة نزهة من سكنها لم يعرف الحمي لطيب تربتها وهواءها وقال	1627	-7148675667043055495	ShamAY0038405-ara1.ms290	true	3694457226624962671	174	240	965	1312	1650	300	من ديار بني تميم معروفة تقصر وتمد والنسبة اليها دهناوي قال ذو الرمة5 اقول لدهناوية6 قال وهي سبعة احبل1 من الرمل في عرضها بين كل حبلين شقيقة2 وطولها من حزن ينسوعة الي رمل يبرين وهي من اكثر بلاد الله كلا مع قلة اعداد3 المياه واذا اخصبت الدهناء ربعت العرب جمعاء لسعتها وكثرة شجرها وهي عذاة4 مكرمة نزهة من سكنها لا يعرف الحمي لطيب تربتها وهواءها وقال	290	-8920477461121669288	295	552.0	237	347	85.01441192626953	51	JK007040-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK007040-ara1.ms2917	false	3308646178323247606	134	196	702	1002	1510	300	ومن امثالهم اشبه شرج شرجا لو ان اسيمرا قال وكان المفضل يحدث ان صاحب المثل لقيم بن لقمان وكان هو وابوه قد نزلا منزلا يقال له شرج فذهب لقيم يعشي ابله وقد كان لقمان حسد -----لقيما فاراد هلاكه واحتفر له خندقا وقطع كل ما هنالك من السمر ثم ملا به الخندق واوقد عليه ليقع فيه لقيم فلما اقبل عرف المكان وانكر ذهاب	2917	-7148675667043055495	ShamAY0038405-ara1.ms317	true	4277447486909289815	245	300	1276	1541	1541	300	ومنه المثل- اشبه شرج شرجا لو ان اسيمرا قاله ل------------------------------قيم بن لقمان3 وذلك انه واباه- نزلا منزلا يقال له شرج فذهب لقيم يعشي ابله وقد كان لقمان حسد ابنه لقيما فاراد هلاكه فح--فر له خندقا وقطع كل ما هنالك من السمر ثم ملا به الخندق واوقد عليه ليقع فيه لقيم فلما----- عرف المكان وانكر ذهاب-	317	-8920477461121669288	232	414.0	184	305	76.0655746459961	43	JK007040-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK007040-ara1.ms3214	false	6469529786699418414	144	172	734	881	1569	300	من الارض ياخذ فيه الماء والناس كانه طريق طوله مقدار الدعوة ثم ينقطع وجمعه الشياط ودخوله في الارض ان يواري البعير وراكبه ولا يكون الا في سهول الارض	3214	-7148675667043055495	ShamAY0038405-ara1.ms323	true	-8900462414669082091	0	21	0	107	1529	300	من الارض ياخذ فيه الماء والناس كانه طريق---------------------------------------- ودخوله في الارض ان يواري البعير وراكبه ولا يكون الا في سهول الارض	323	-8920477461121669288	107	202.0	86	147	72.78911590576172	20	JK007040-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK007040-ara1.ms0761	false	-3208094877194114765	193	232	1054	1258	1626	300	الحجاز اعلاها بلدا واشرفها موضعا وهي بلاد واسعة واذا نسبوا اليها قيل-- علوي والانثي علوية ويقال عال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرجل وغيره اذا ات----ي عالية الحجاز و------قال بشر بن ابي خازم معالية لا هم الا محجر وحرة ليلي السهل منها فلو بها	761	-7148675667043055495	ShamAY0038405-ara1.ms337	true	-250843813532575097	159	247	791	1249	1535	300	الحجاز اعلاها بلدا واشرفها موضعا وهي بلاد واسعة واذا نسبوا اليها قالوا علوي والانثي علوية علي غير قياس وقد قالوا عالي علي القياس ايضا قال الفراء1 تركوها ونسبوا الي مصدرها اذ كانت العالية في المعني ليست باب ولا قبيلة انما هو نسب الي علو من الارض وحكي القصري2 عن ابي علي3 قالوا في النسب الي العالية علوي وعلوي فنسبوا الي العالية علي المعني وعالي الرجل واعلي اذا اتي الي عالية نجد ورجل معال قال بشر بن ابي خازم معالية لا هم الا محجر وحرة ليلي السهل منها ولو-بها	337	-8920477461121669288	180	319.0	144	459	39.2156867980957	31	JK007040-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK007040-ara1.ms0046	false	5061747572899807521	5	68	28	361	1570	300	بلاد العرب اربعة اعقة وهي------------- اودية عادية شقتها السيول فمنها عقيق عارض- اليمامة وهو واد واسع مما يلي العرمة- تندفق ----فيه شعاب العارض وفيه عيون عذبة الماء ومنها عقيق بناحية المدينة فيه عيون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخيل ومنها عق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يق اخر يدفق -------------سيله في غوري تهامة وهو الذي ذكره الشافعي------------- فقال ولو اهلوا من العقيق كان احب الي ومنها عقيق القنان تجري اليه مياه قلل نجد وجباله	46	-7148675667043055495	ShamAY0038405-ara1.ms351	true	-5356436718737912358	0	143	0	727	1516	300	بلاد العرب س-بعة اعقة وهي في اصل اللغة اودية عالية شقتها السيول فمنها----- عارضة اليمامة وهو واد واسع مما يلي العرمة1 يتدفق 372 فيه شعاب العارض وفيه عيون عذبة الماء وقري------------------------------ ونخيل كثيرة وهو2 لبني عقيل ويقال له عقيق تمرة وهو منبر من منابر اليمامة عن يمين من يخرج من اليمامة يريد اليمن عليه امير3 ومنها عقيق قرية قرب سواكن4 من ساحل البحر يجلب منه التمر الهندي وغيره ومنها عقيق ماء لبني جعدة وجرم تخاصموا فيه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي به النبي صلي الله عليه وسلم لبني جرم ومنها عقيق البصرة وهو واد مما يلي سفوان ومنها العقيق قرية بالطاءف في بطن واد ولعلها محدثة ومنها عقيق اخر قرب ذات عرق يدفع مسيله في غوري تهامة وهو الذي ذكر- الشافعي رضي الله عنه فقال5 لو اهلوا من العقيق كان احب الي ومنها عقيق القنان تجري -فيه سيول قلل نجد وجباله	351	-8920477461121669288	273	449.5	218	765	35.686275482177734	42	JK007040-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK007040-ara1.ms2731	false	7970053407888752090	64	101	349	543	1529	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم وكان علي------------ والعباس-------------- رضي الله عنهما بعد وفاته يتنازعان---ها وسلمها عمر اليهما فذكر علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان جعلها في حياته لفاطمة رضي الله عنها وكان العباس------------- يابي ذلك	2731	-7148675667043055495	ShamAY0038405-ara1.ms372	true	-5567857713489864726	166	212	828	1054	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان علي بن ابي طالب والعباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما---------- يتنازعان فيها وكان علي رضي الله عنه يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم---- جعلها في حياته لفاطمة رضي الله عنها وكان العباس رضي الله عنه يابي ذلك	372	-8920477461121669288	157	232.5	126	240	65.41666412353516	26	JK007040-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK007040-ara1.ms2279	false	-881302983918262749	265	300	1396	1562	1562	300	ما ارتفع من الارض وغلظ ولم يبلغ ان يكون جبلا وقال ابن شميل القف حجارة غاص--- بعضها ببعض حمر لا يخالطها من اللين والسهولة شء و---------------هو جبل غير انه ليس بطويل في السماء فيه اشراف-	2279	-7148675667043055495	ShamAY0038405-ara1.ms394	true	-6729748489721825547	258	295	1339	1519	1541	300	ما ارتفع من الارض وغلظ ولم يبلغ ان يكون جبلا وقال ابن شميل4---- حجارة مترادف بعضها علي بعض- لا يخالطها من اللين والسهولة شء وقال في العباب1 هو جبل غير انه ليس بطويل في السماء فيه اشراف	394	-8920477461121669288	150	259.0	118	185	81.0810775756836	30	JK007040-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK007040-ara1.ms3859	false	-650713950198293304	154	186	802	968	1563	300	وفي حديث- النبي صلي الله عليه وسلم ان مسجده كان مربدا ليتيمين في حجر معوذ بن عفراء فاشتراه منهما معاذ بن عفراء فجعله للمسلمين فبناه رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجدا	3859	-7148675667043055495	ShamAY0038405-ara1.ms406	true	718974770730024120	267	299	1393	1560	1563	300	وفي حديث5 النبي صلي الله عليه وسلم ان مسجده كان مربدا ليتيمين في حجر معاذ بن عفراء فاشتراه منهما معوذ بن عفراء فجعله للمسلمين فبناه رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجدا	406	-8920477461121669288	164	321.0	132	167	98.2035903930664	29	JK007040-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK007040-ara1.ms4380	false	8177952346348500969	0	91	0	492	1559	300	الكاثب قال النبي المكان المرتفع والكاثب الرمل المجتمع وقيل النبي ما نبا من الحجارة اذا نجلتها الحوافر وقال الكساءي النبي الطريق والانبياء طرق الهدي وقال الزجاج ا-لقراءة المجتمع عليها في النبيين و الانبياء طرح الهمزة وقد همز جماعة من اهل المدينة---- جميع ما في القران من هذا واشتقاقه من نبا و انبا اي اخبر قال والاجود ترك الهمز لان الاستعمال يوجب ان ما كان مهموزا من فعيل فجمعه فعلاء مثل ظريف وظرفاء فاذا كان من ذوات الياء فجمعه افعلاء نحو غني واغنياء ونبي وانبياء بغير همز فاذا همزت قلت نبء ونباء	4380	-7148675667043055495	ShamAY0038405-ara1.ms422	true	2095111633077503813	130	190	665	1006	1600	300	الكاثب---- النبي المكان المرتفع والكاثب الرمل المجتمع قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل الزجاج1 القراءة المج-مع عليها في النبيين و-الانبياء ترك الهمز- وقد همز جماعة من اهل المدينة2 في جميع ا------لقران ------------------------------------------والاجود ترك الهمز لان الاستعمال يوجب ان ما كان مهموزا من فعيل فجمعه فعلاء ككبراء وبر---اء فاذا كان من ذوات الياء فجمعه افعلاء ك---غني واغنياء ونبي وانبياء بغير همز فاذا همزت قلت نبء ونباء	422	-8920477461121669288	318	551.0	261	497	63.98390197753906	45	JK007040-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK007040-ara1.ms3809	false	-91473965350161881	120	176	601	887	1507	300	النطاة حمي تاخذ اهل خيبر قلت هذا غلط ونطاة عين ماء بخيبر تسقي نخيل بعض قراها وهي فيما زعموا وبيءة وقد ذكرها الشاعر فقال يذكر محموما- كان نطاة خيبر زودته بكور الورد ريثة القلوع فظن الليث انها اسم للحمي وانما------- نطاة اسم عين بخيبر ومنه قو-----------------------------------------ل كثير حزيت لي بحزم فيدة تحدي كاليهودي من نطاة الرقال	3809	-7148675667043055495	ShamAY0038405-ara1.ms425	true	5363802972614604293	183	226	978	1214	1632	300	النطاة حمي تاخذ اهل خيبر وانما اوهمه قول------------------------------------------------------------------- الشاعر يصف------ محموما2 كان نطاة خيبر زودته بكور الورد ريثة القلوع فظن الليث انها اسم للحمي قال الازهري3 نطاة---- عين ماء بقرية من قري خيبر تسقي نخيلها وهيفيما زعمواوبءة قال كثير4---------------------- كاليهودي من نطاة الرقال	425	-8920477461121669288	154	212.5	122	335	45.970149993896484	24	JK007040-ara1	ShamAY0038405-ara1