id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms1577	true	-147811137663845029	83	260	409	1374	1597	300	الصهر فهو النسب الذي يحل نكاحه كبنات العم والخال واشباههن من القرابة التي يحل تزويجها وقال الزجاج الاصهار من النسب لا يجوز لهم التزويج والنسب الذي ليس بصهر من قوله حرمت عليكم امهاتكم النساء 23 الي قوله وان تجمعوا بين الاختين النساء 23 قلت--------- وقد روينا عن ابن عباس في تفسير النسب والصهر خلاف ما قال الفراء جملة وخلاف بعض ما قاله الزجاج فحدثنا محمد بن اسحاق قال حدثنا الزعفراني قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا الثوري عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال حرم الله من النسب سبعا ومن الصهر سبعا حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت من النسب ومن الصهر وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة وامهات نساءكم ورباءبكم اللا-تي في حجوركم من نساءكم اللا-تي دخلتم بهن وحلاءل ابناء-----------------كم ولا تنكحوا -ما نكح -اباءكم من النساء وان تجمعوا بين الاختين قلت و--------قال الشافعي -في النسب والصهر نحوا مما روينا عن ابن عباس قال الشافعي حرم الله سبعا نسبا وسبعا سببا فجعل السبب القرابة الحادثة بسبب المصاهرة والرضاع---- وهذا هو الصحيح الذي لا ارتياب	1577	-7148675667043055495	ShamAY0035035-ara1.ms03672	false	-7603948936081035812	136	251	716	1356	1606	300	النسب فهو النسب -----يحل نكاحه كبنات العم والخال واشباههن من القرابة التي يحل تزويجها وقال الزجاج الاصهار من النسب لا يجوز لهم التزويج والنسب الذي ليس بسهر من قوله حرمت عليكم امهاتكم---------- الي قوله وان تجمعوا بين الاختين قال الازهري في التهذيب وقد روينل عن -بن عباس في تفسير النسب وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صهر سبعا حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وا--------------------------------------------------------------------------------------مهات نساءكم ورباءبكم اللا تي في حجوركم من نساءكم اللا تي دخلتم بهن وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم ولا تنكحوا اما نكح ااباءكم من النساء وان تجمعوا بين الاختين قال ونحو هذا قال الشافعي رضي الله عنه حرم ا-------------------------------------------لله سبعا نسبا وسبعا سببا فجعل السبب القري-ة الحادثة بسبب المصاهرة والبضاع قال وهذا هو الصحيح----- لا ارتياب	3672	-3848128699202660695	563	980.0	461	1008	55.85317611694336	83	JK007040-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007040-ara1.ms2225	true	-5238063822516662582	1	31	5	155	1543	300	معناه ليس منا من لم يستغن به----- ولم يذهب به ال-----ي الصوت -قال ابو عبيد وهذا كلام جاءز فاش في كلام العرب يقولون تغنيت تغنيا وتغانيت تغانيا بمعني استغنيت وقال	2225	-7148675667043055495	ShamAY0035035-ara1.ms02967	false	-1267450672646288218	42	70	204	350	1481	300	معناه ليس منا من لم ي-تغن بالقران ولم يذهب--- الي معني الصوت وقال ابو عبيد وهو----------- فاش في كلام العرب يقولون تغنيت تغنيا وتغانيت تغانيا بمعني استغنيت وقيل	2967	-3848128699202660695	132	221.0	105	161	81.98757934570312	21	JK007040-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007040-ara1.ms3526	true	3080577238347048346	52	124	284	636	1540	300	عبدالله بن عروة قال حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني قال حدثنا المحاربي ع----------------------------------------------------------ن مسافر العجلي عن الحسن عن انس -------------قال لم يخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في سفر قط الا قال حين ينهض من جلوسه اللهم بك ابتسرت واليك توجهت وبك اعتصمت انت ربي ورجاءي اللهم اكفني ما اهمني وما لم اهتم به وما انت اعلم به من-------------------ي وزودني التقوي واغفر لي ذنبي ووجهني للخير حيث-- توجهت ثم يخرج	3526	-7148675667043055495	ShamAY0035035-ara1.ms04950	false	8873491437589066009	159	235	807	1179	1512	300	---سليما----------------------ن بن ا-------حمد--- قال حدثنا علي بن عبدالعزيز حدثنا محمد بن سعيد حدثنا عبدالرحمن المجاري عن عمر بن مساور العجلي عن الحسن عن انس رضي الله عنه قال لم يرد- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم سفرا-- قط الا قال حين ينهض من جلوسه اللهم بك انتشرت واليك توجهت وبك اعتصمت الل---------------هم اكفني ما اهمني وما لا اهتم له وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي ذنبي وزودني التقو--------------ي ووجهني للخير حيثما توجهت ثم يخرج	4950	-3848128699202660695	253	409.5	196	444	56.98198318481445	42	JK007040-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007040-ara1.ms3684	true	6082175326049528940	17	59	80	294	1552	300	ان الله ليجرب احدكم بالبلاء------------ كما يجرب احدكم ذهبه بالنار فمنه- ما يخرج كالذهب الابريز فذلك الذي نجاه الله من السيءات ومنهم من يخرج من الذهب دون ذلك وهو ا--لذي يشك بعض الشك ومنهم من يخرج كالذهب الاموه فذلك الذي اف----تن قال	3684	-7148675667043055495	ShamAY0035035-ara1.ms07862	false	-1425987774672342976	86	131	436	666	1504	300	ان ا-لهل يجرب احدكم بالبلاء وهو اعلم به كما يجرب احدكم ذهبه بالنار فمنهم من يخرج كالذهب الابرير فذلك الذي حماه الله من الشبهات ومنهم من يخرج كال--ذهب دون ذلك فذالك الذي يشك بعض الشك ومنهم من يخرج كالذهب الاسود فذاك الذي قد افتتن قال	7862	-3848128699202660695	189	331.5	150	233	81.11588287353516	27	JK007040-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007040-ara1.ms3684	true	6082175326049528940	18	57	83	285	1552	300	الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجرب احدكم بالبلاء----------- كما يجرب احدكم ذهبه بالنار فمنه- ما يخرج كالذهب الابريز فذلك الذي نجاه الله من السيءات ومنهم من يخرج من الذهب دون ذلك وهو ا-لذي يشك بعض الشك ومنهم من يخرج كالذهب الاموه فذلك الذي	3684	-7148675667043055495	ShamAY0035035-ara1.ms08608	false	-341299162226235510	70	162	364	840	1530	300	الله تعالي يجرب عبده بالبلاء كما يجرب احدكم ذهبه بالنار فمنهم من يخرج ذهبه كالابريز ومنهم دون ذلك ومنهم من يخرج اسود محترقا قال العراقي ذكره صاحب الفردوس من حديث علي ولم يخرجه ولده في مسنده اه قلت بل اخرجه الطبراني والحاكم في المستدرك من حديث ابي امامة ان الله عز وجل ليجرب احدكم بالبلاء هو اعلم به كما يجرب احدكم ذهبه بالنار فمنهم من يخرج كالذهب الابريز فذاك الذي حماه الله من الشبهات ومنهم من يخرج كال--ذهب دون ذلك فذلك الذي يشك بعض الشك ومنهم من يخرج كالذهب الاسود فذاك الذي	8608	-3848128699202660695	182	324.5	145	478	38.075313568115234	26	JK007040-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007040-ara1.ms3901	true	-6378528081028906251	56	91	295	481	1580	300	الرداء قالوا له وما تخفيف الرداء في البقاء فقال قلة الدين قلت ويسمي الدين- رداء لان الرداء يقع علي المنكبين ومجتمع العنق والدين امانة والعرب تقول في ضمان الدين هذا لك في عنقي ولازم رقبتي	3901	-7148675667043055495	ShamAY0035035-ara1.ms03644	false	-2164877733739653158	151	181	798	964	1590	300	الحديث قالوا--- وما تخفيف الرداء في البقاء -قال قلة الدين قال الازهري سماء رداء لان الرداء يقع علي المنكبين ومجتمع العنق والدين امانة والعرب تقول-------------- هذا--- في عنقي ولازم رقبتي	3644	-3848128699202660695	149	250.0	120	187	79.67914581298828	25	JK007040-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007040-ara1.ms4444	true	3474731673193243251	53	113	253	551	1489	300	لا تستثقل شيءا من امرهم-----ا وتضيق صدرا به ولا تغلظ لهما قال والناس يقولون لما يكرهون ويستثقل--------ون اف له واصل هذا نفخك للشء يسقط عليك من تراب او رماد وللمكان تريد اماطة الاذي عنه فقيلت لكل مستثقل وقال الزجاج --معني اف النتن ومعني الاية لا تقل لهما ما فيه ادني تبرم اذا كبرا --واسنا بل تول خدمتهما ثعلب عن ابن -	4444	-7148675667043055495	ShamAY0035035-ara1.ms00801	false	-4662400793751826387	75	131	367	650	1522	300	لا تستثقل اي-- من امرهما شيءا وتضيق صدرا به ولا تغلظ لهما قال والناس يقولون لما --------يستثقلون ويكرهون اف له واصل هذا نفخك للشء يسقط عليك من تراب او رماد وللمكان تريد ام-طة الاذي عنه فقيلت لكل مستثقل وقال الزجاج المعني--------------------- لا تقل لهما ما فيه ادني تبرم اذا كبرا او اسنا-بل تول خدمتهما الثامن الدرن	801	-3848128699202660695	251	435.0	200	316	79.43038177490234	46	JK007040-ara1	ShamAY0035035-ara1