id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0207	true	-666134491544928866	197	283	1031	1448	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا ابن العواتك من سليم روي القتيبي لابي اليقظان انه قال العواتك ثلاث نسوة-------- تسمي كل واحدة عاتكة احداهن عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام عبد مناف بن قصي والثانية عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام هاشم بن عبد مناف والثالثة عاتكة بنت الاوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام وهب ابي امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم فالاولي من العواتك عمة الوسطي والوسطي عمة الاخري	207	-7148675667043055495	ShamAY0034447-ara1.ms0271	false	-6991325151620434720	188	268	889	1273	1430	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- انا ابن العواتك من سليم العو---------------------------------اتك ثلاث نسوة من سليم تسمي كل واحدة عاتكة احداهن عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام عبد مناف بن قصي والثانية عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام هاشم بن عبد مناف والثالثة عاتكة بنت الاوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام وهب ابي امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم فالاولي من العواتك عمة الوسطي والوسطي عمة الاخري	271	-3367271299713926267	372	716.5	294	425	87.52941131591797	76	JK007040-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK007040-ara1.ms0805	true	8091533041436202399	84	160	392	770	1461	300	قال ابو عبيد العماء في كلام العرب السحاب قاله الاصمعي وغيره وهو محدود وقال الحارث بن حلزة وكان المنون تردي بنا اص حم عصم ينجاب عنه العماء يقول هو في ارتفاعه قد بلغ السحاب فالسحاب ينجاب عنه اي ينكشف قال ابو عبيد وانما تاولنا هذا الحديث علي كلام العرب المعقول عنهم ولا ندري كيف كان ذاك العماء قال واما العمي في البصر فمقصور وليس هو من هذا الحديث في شء قلت وقد بلغني عن اب------ي---------------- الهيثم	805	-7148675667043055495	ShamAY0034447-ara1.ms0330	false	1117633966432706074	231	278	1131	1371	1477	300	قال ابو عبيد العماء في كلام العرب السحاب------------------- وهو ممدود -قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما تاولنا هذا الحديث علي كلام العرب المعقول عنهم ولا يدري كيف ذل----ك العماء قال واما العمي في البصر فمقصور وليس هو من هذا الحديث في شء قال الحسن بن عمران الحنظلي الهروي سمعت ابا الهيثم	330	-3367271299713926267	198	326.0	157	400	49.5	35	JK007040-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK007040-ara1.ms0805	true	8091533041436202399	157	208	756	991	1461	300	عن ابي الهيثم ولم يعزه لي اليه ثقة انه قال في تفسير هذا الحديث ولفظه انه كان في عمي مقصور قال وكل امر لا تدركه القلوب بالعقول فهو عمي قال والمعني انه ------------كان حيث لا يدركه عقول بني ادم ولا يبلغ كنهه --وصف قلت انا والقول عندي ما قاله ابو عبيد	805	-7148675667043055495	ShamAY0034447-ara1.ms0331	false	119027739152859710	2	44	15	220	1394	300	عن ابي الهيثم----------------------------- في تفسير هذا الحديث انه---------- في عمي مقصور قال وكل امر لا تدركه القلوب بالعقول فهو عمي او ب---معني انه تبارك وتعاليكان حيث لا تدركه عقول بني ادم ولا يبلغ كنهه الوصف ولا تدركه الفطن انتهي قول ابي-- عبيد	331	-3367271299713926267	156	256.5	120	249	62.650604248046875	29	JK007040-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK007040-ara1.ms1101	true	-5627757011369808434	28	169	138	846	1488	300	حدثنا علي بن حرب الموصلي قال حدثنا ابو ايوب يعلي بن عمران البجلي قال حدثني مخزوم بن هانء المخزومي عن ابيه واتت له خمسون وماءة سنة قال لما كانت --ليلة----- ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس ايوان كسري وسقطت منه اربع عشرة شرف-----------------ة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك ماءة عام وغاضت بحيرة ساوة وراي الموبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها فل---ما اصبح كسري افزعه ما راي---------------------------------------------------------- فلبس تاجه واخبر مرازبته بما راي ف--------------------------------------------------------------------------------------------ورد عليه- كتاب بخمود النار فق-------------------ال الموبذان وانا------------------ رايت في هذه الليلة و-------قص عليه رءياه في الابل فقال له الملك واي شء يكون هذا قال حادث-------------- من ناحية العرب فبعث كسري --------------------------------------------الي النعمان بن المنذر ان ابعث -----الي برجل عالم ليخبرني عما اسال----ه فوجه اليه ب-عبد المسيح بن عمرو بن نفيلة الغساني فاخبره بما راي فقال---- علم هذا	1101	-7148675667043055495	ShamAY0034447-ara1.ms0506	false	8146451358701642910	81	277	438	1404	1515	300	حدثنا علي بن حرب الطاءي اخبرني---- ابو ايوب يعلي بن عمران البجلي---- حدثنا مخزوم بن هانء المخزومي عن ابيه واتت له خمسون وماءة سنةق-ال لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس ايوان كسري وسقطت منه اربع عشرة شرفة وغاضت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بالف عام----------------- وراي الموبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها 47 فلما اصبح كسري افزعه ما راي فصبر عليه تشجعا ثم راي انه لا يستر ذلك عن وزراءه ومرازبته فلبس تاجه وقعد علي سريره وجمعهم فلما اجتمعوا عنده قال اتدرون فيم بعثت اليكم قالوا لا الا ان يخبرنا الملك فبينا هم علي ذلك اذ ورد عليهم كتاب بخمود النار فازداد غما الي غمه فقال الموبذان وانا اصلح الله الملكقد رايت في هذه الليلة رءيا ثم قص عليه رءياه في الابل فقال ----------اي شء يكون هذا يا موبذان قال حدث يكون من ناحية العرب وكان اعلمهم في انفسهم فكتب عند ذلك من كسري ملك الملوك الي النعمان بن المنذر اما بعد فوجه الي برجل عالم بما اريد ان اساله عنه فوجه اليه ب عبد المسيح بن حيان بن بقيلة الغساني فلما قدم عليه قال هل لك علم بما	506	-3367271299713926267	576	924.5	454	1002	57.48503112792969	96	JK007040-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK007040-ara1.ms1101	true	-5627757011369808434	164	300	825	1488	1488	300	بما راي فقال علم هذا عند خالي س---------------------------طيح قال فاته وسله وا-------------تني بجوابه ف-------------------قدم علي سطيح وقد اشفي علي الموت---------------------------------------- فانشا----------- يقول--- اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاد فازلم به شاو العنن يا فاصل الخطة اعيت من وم----------------------------ن اتاك شيخ الحي من ال سنن رسول قيل العجم يسري للوسن وامه من ال ذءب بن حج--------------------------ن ابيض فضفاض الرداء والبدن تجوب ب--------------------------ي الارض علي ذات شجن ترفعني وجناء تهوي من وجن حتي اتي عاري الجبين والقطن لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن تلفه في الريح بوغاء الدمن كانما حثحث من حضني ثك-----------------------------------------------------ن فلما سمع سطيح شعره رفع راسه فقال عبد المسيح علي جمل مشيح يهوي الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك من بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عراب-------------------------------ا يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وبعث صاحب-	1101	-7148675667043055495	ShamAY0034447-ara1.ms0507	false	-1617863796216130939	0	172	0	849	1508	300	بما راي ق-ال علم ذلك عند خال لي يسكن مشارف الشام يقال له سطيح قال فاته فاساله عما سالتك واءتني بجوابه فركب عبد المسيح حتي قدم علي سطيح وقد اشفي علي الموت فسلم عليه وحياه فلم يحر اليه سطيح جوابا فانشا عبد المسيح يقول 48 اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاز فازلم به شاو العنن يا فاصل الخطة اعيت من ومن وكاشف الكربة في الوجه الغضن اتاك شيخ الحي من ال سن--------------------------ن وامه من ال ذءب بن جحن ازرق نهم الناب صرار الاذن ابيض فضفاض الرداء والبدن رسول قيل العجم يسري للوسن يجوب في الارض علنداه- شجن ترفعني ووجن وتهوي بي وج---------------------------ن لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن 49----------------------- كانما حثحث من حضني ثكن حتي اتي عاري الجاجء والقطن تلفه في الريح بوغاء الدمن فلما سمع سطيح شعره ق----------ال عبد المسيح علي جمل مشيح جاء- الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك--- بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وظهر صاحب	507	-3367271299713926267	530	873.5	416	941	56.32305908203125	91	JK007040-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK007040-ara1.ms1102	true	-2329122035178944057	0	122	0	628	1555	300	الهراوة وغاضت بحيرة ساوة---------------- فليس الشام لس-طيح شاما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قبض سطيح مكانه ونهض عبد المسيح الي راحلته وهو يقول--- شمر فانك ما عمرت--- شمير لا يفزعنك تفريق وتغيير ان يمس ملك بني ساسان افرطهم فان ذا الدهر اطوار دهارير فربما ربما اضحوا بمنزلة تخاف صولهم --اسد --مهاصير منهم اخو الصرح بهرام واخوتهم و-هرمزان وسابور وسابور والناس اولاد علات فمن علموا ان قد اقل فمهجور ومحق-------ور وهم بنو الام لما ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومنصور والخير والشر مقرونان في قرن فالخير متبع والشر محذور فلما قدم -----------علي كسري اخبره بقول سطيح فقال كسري الي ان يملك منا اربعة عشر ملكا تكون امور---- فملك منهم عشرة في اربع سنين وملك	1102	-7148675667043055495	ShamAY0034447-ara1.ms0507	false	-1617863796216130939	172	300	849	1508	1508	300	الهراوة وفاض وادي السماوة وخمدت نار فارس فليس الشام ل سطيح شاما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه وسار عبد المسيح الي رحله------ يقول 50 شمر فانك ماضي العزم شمير لا يفزعنك تفريق وتغيير ان يمس ملك بني ساسان افرطهم فان ذا الدهر اطوار دهارير فربما ربما اضحوا بمنزلة تهاب صولهم الاسد المهاصير منهم اخو الصرح بهرام واخوته والهرمزان وشابور وسابور والناس اولاد علات فمن علموا ان قد اقل ف-------محقور ومهجور وهم بنو الام اما ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومنصور والخير والشر مقرونان في قرن فالخير متبع والشر مجذور فلما قدم عبد المسيح علي كسري اخبره بقول سطيح فقال -----الي ان يملك منا اربعة عشر ملكا يكون امور قال فملك منهم عشرة في اربع سنين وملك-	507	-3367271299713926267	575	1036.5	461	678	84.80825805664062	98	JK007040-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK007040-ara1.ms1296	true	-6210077116351047800	83	190	462	1005	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في------------------------------------------------------------------ سبي عشاءرهم فقال خطيبهم--------------------------------------------- انا لو كنا ملحنا للحارث بن ابي شمر الغساني او للنعمان بن المندر ثم نزل منزلك هذا منا لحفظ ذلك لنا وانت خير المكفولين في حديث طويل قال -----ابو عبيد قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصمعي في قوله ملحنا يعني ارضعنا وانما قال الهوازني ذلك لان النبي صلي الله عليه وسلم كان مسترضعا فيهم ارضعته حليمة السعد---------------------------ية والملح هو الرضاع وقال -------------------------------------------------------------------ابو الطمحان --------وكانت له---------- ابل -سقي قو--ما البانها ثم اغاروا علي--------ها فقال واني لارجو ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبر- يقول ارجو ان تحفظوا ما شربتم من البانها وما بسطت من جلودكم بعد ان كنتم مهازيل	1296	-7148675667043055495	ShamAY0034447-ara1.ms2021	false	-7136089146842699220	10	167	39	886	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما من تمسك منكم بحقه من هذا السبي فله بكل انسان ست فراءض من اول سبي نصيبه فردوا علي الناس ابناءهم ونساءهم قول زهير في هذا الحديث ولو ا-------نا ملحنا للحارث بن ابي شمر او 1058 ا---لنعمان بن المنذر ملحنا اي ارضعنا والملح هنا الرضاع واذا اقسموا بالملح فالمراد به الرضاع قال ابو عبيد الهروي وهذا الحديث لا تحرم الملحة والملحتان يعني الرضعة الواحدة فاما الملجة بالجيمفهي المصة وقال الملج المص انتهي وقد انشد الاصمعي في معني ------------------------------------------ان الملح بالمهملةالرضاع قول ابي الطمحان واسمه حنظلة بن الشرقي القيني وهو مخضرم ادرك الجاهلية والاسلام وكان خبيث الدين فيهما وكان تربا للزبير بن عبد المطلب في الجاهلية ونديما له قاله ابو الفرج الاصبهاني وكانت لابي الطمحان ابل يسقي قوم من البانها ف--اغاروا عليها واخذوها فقال واني لارجو ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبرا يقول ارجو ان تحفظوا ما شربتم من البانها وما بس-ت من جلودكم بعد ان كنتم مهازيل	2021	-3367271299713926267	314	356.5	242	902	34.81153106689453	44	JK007040-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK007040-ara1.ms1689	true	-872238308801886491	149	197	805	1046	1590	300	العباس بن عبد المطلب--- يمدح النبي صلي الله عليه وسلم---- حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق قال ابن قتيبة معناه حتي احتويت يا مهيمن من خندف علياء يريد به النبي صلي الله عليه وسلم فاقام البيت مقامه لان البيت- اذا حل بهذا المكان فقد حل	1689	-7148675667043055495	ShamAY0034447-ara1.ms0385	false	-5828176546877736873	104	145	556	758	1534	300	العباس بن عبد المطلب في رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 313 حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق فانه اراد حتي ا----------حتويت يا مهيمن من خندف عليا---------------------------------- فاقام البيت مقامه لان --بيته اذا حل بهذا المكان فقد حل	385	-3367271299713926267	175	291.5	138	249	70.2811279296875	29	JK007040-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK007040-ara1.ms1983	true	-6071753865050954988	63	103	352	556	1532	289	اعشي بني مازن علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فانشده هذا الرجز يا مالك الناس وديان العرب اليك اشكو ذربة من الذرب خرجت ابغيها الطعام في رجب فخلفتني بنزاع وهرب اخلفت العهد ولطت بالذنب وهن شر غالب لمن غلب وقال	1983	-7148675667043055495	ShamAY0034447-ara1.ms1038	false	2137709665578474171	104	143	517	714	1487	300	اعشي بن- مازن قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فانشدته--------- يا مالك الناس وديان العرب اني نكحت- ذربة من الذرب ذهبت ابغيها الطعام في رجب فخلفتني بنزاع وحرب اخلفت العهد ولطت بالذنب وهن شر غالب لمن غلب -قال	1038	-3367271299713926267	177	311.0	140	209	84.68899536132812	30	JK007040-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK007040-ara1.ms2352	true	6637225008664595767	206	300	1094	1558	1558	300	الزهري قال حدثني عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو ابن اخي سراقة بن جشعم جعشم ان اباه اخبره انه سمع سراقة يقول جاءتنا رسل كفار قريش يجعلون لنا في رسول الله صلي الله عليه وسلم و---ابي بكر------------- دية كل واحد منهما لمن قتلهما او اسرهما قال فبينا انا جالس في مج-------------لس قومي بني مدلج اقبل منهم رجل ف--------قام علي رءوسنا----- فقال يا سراقة اني ر---ايت انفا اسودة بالساحل لا اراها الا محمدا واصحابه قال------ فعرفت انهم هم فقلت انهم ليسوا بهم ولكنك رايت فلانا وفلانا انطلقوا بغاة قال ثم لبثت في المجلس ساعة ثم-	2352	-7148675667043055495	ShamAY0034447-ara1.ms1151	false	9061454248787364737	4	102	24	505	1510	300	الزهري واخبر--ني عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو ابن اخي سراقة بن----- جعشم ان اباه اخبره انه سمع سراقة يقول جاء-نا رسل كفار قريش يجعلون---- في رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ابي بكر رضي الله عنه دية كل واحد منهم- لمن قتله-- او اسره------ فبينا انا جالس في مجلس من 250 مجالس قومي بني مدلج اقبل----- رجل منهم حتي قام علينا ونحن جلوس فقال يا سراقة اني قد رايت انفا اسودة بالساحل--- اراه----ا محمدا واصحابه قال سراقة فعرفت انهم هم فقلت انهم ليسوا بهم وا-نك رايت فلانا وفلانا انطلقوا باعيننا- ثم لبثت في المجلس ساعة ثم	1151	-3367271299713926267	411	683.5	327	516	79.65116119384766	70	JK007040-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK007040-ara1.ms2353	true	-989878962605781292	0	97	0	503	1546	300	قمت فدخلت بيتي وامرت جاريتي ان تخرج لي فرسي وتحبسها من وراء اكلمة قال ثم ------اخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت ف---------------------خفضت عالية الرمح وحططت رمحي في الارض حتي اتيت فرسي فركبتها ورفعتها تقرب بي حتي رايت اسودتهما فلما دنوت منهم حيث يسمعهم الصوت عثرت بي فرسي فخررت عنها و-----اهويت بيدي الي كنانتي واخ--رجت منها الازلام فاستقسمت بها ااضيرهم ام لا فخرج الذي اكره ان لا اضيرهم فعصيت الازلام وركبت فرسي فرفعتها تقرب حتي اذا دنوت منهم عثرت فرسي وخررت منها قال ففعلت ذلك ثلاث مرات الي ان------------------------------- ساخت يدا فرسي في الارض حتي بلغتا الركبتين	2353	-7148675667043055495	ShamAY0034447-ara1.ms1151	false	9061454248787364737	102	193	505	977	1510	300	قمت فدخلت ف-----امرت جاريتي ان تخرج --بفرسي وهي---- من وراء اك-مة فتحبسها علي واخذت رمحي وخرجت به من ظهر البيت فخططت بزجه الارض 251 وخفضت عاليه ح--------------------------تي اتيت فرسي فركبتها فرفعتها تقرب بي حتي------------------- دنوت منهم فعثرت فر-------------------سي فخررت عنها فقمت فاهويت بيدي الي كنانتي فاستخرجت منها الازلام واستقسمت بها اض--رهم ام لا فخرج الذي اكره فركبت فرسي و--عصيت الازلام تقرب بي ح----------------تي اذا سمعت قراءة 252 رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لا يلتفت وابو بكر رضي الله عنه يكثر الالتفات ساخت يدا فرسي في الارض حتي بلغتا الركبتين	1151	-3367271299713926267	306	448.5	241	568	53.87323760986328	44	JK007040-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK007040-ara1.ms2452	true	6154259241296131727	165	218	884	1134	1568	300	فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يثقل في حجري قالت فذهبت انظر في وجهه فاذا بصره قد شخص وهو يقول بل الرفيق الاعلي من الجنة وقبض حدثنا السعدي قال حدثنا ابن عفان عن ابن نمير عن الاعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن ع------------------------اءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2452	-7148675667043055495	ShamAY0034447-ara1.ms1519	false	3900801676067092448	158	212	748	1008	1447	300	فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يثقل في حجري قالت فذهبت انظر في وجهه فاذا بصره قد شخص وهو يقول بل الرفيق الاعلي من الجنة قالت فقلت خيرت فاخترت والذي بعثك بالحق وفي لفظ خرجه ابن حبان في صحيحه-------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت اغمي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1519	-3367271299713926267	167	282.0	127	274	60.94890594482422	33	JK007040-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK007040-ara1.ms2624	true	-6251915083377407859	234	274	1280	1476	1611	300	انس-------- رضي الله عنه ان------ ملك الروم اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقة من سندس فلبسها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكاني انظر الي يديها تذبذبان فبعث بها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي جعفر وق---------------------------------------------------------------------------------------ال ابعث بها الي اخيك النجاشي	2624	-7148675667043055495	ShamAY0034447-ara1.ms1850	false	-6458186834974455337	101	184	481	888	1468	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال اهدي ملك الروم -----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقة من سندس فلبسها----------------------------- فكاني انظر الي يديها تذبذبان من طولهما فجعل القوم يقولون يا رسول الله انزلت عليك من السماء فقال وما تعجبون منها فوالذي نفسي بيده ان منديلا من مناديل سعد في الجنة خير منها ثم بعث بها الي جعفر بن ابي طالب فلبسها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لم اعطكها لتلبسها قال فما اصنع بها قال ابعث بها الي اخيك النجاشي	1850	-3367271299713926267	150	242.5	119	441	34.013607025146484	27	JK007040-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK007040-ara1.ms3832	true	7485257432769635804	55	142	293	765	1615	300	----شء عظيم اعظم من القنفذ ذو شوك -والتدلدل كالتهدل ثعلب عن ابن الاعرابي من اسماء القنفذ الدلدل والشيهم والازيب اللحياني وقع القوم في دلدال وبلبال اذا اضطرب امرهم وتذبذب وقوم دلدال اذا تدلدلوا بين امرين فلم يستقيموا وقال اوس ام من لحي اضاعوا بعض امرهم بين القسوط وبين الدين دلدال وقال ابن السكيت جاء القوم دلدلا اذا كانوا مذبذبي------ن لا الي هءلاء ولا الي هءلاء وقا----------------------------------------------------------------------ل ابو معدان الباهلي جاء الحزاءم والزباءن دلدلا لا سابقين ولا مع القط-ان فعجبت من عمرو وماذا كلفت وتجء عوف اخر الركبان	3832	-7148675667043055495	ShamAY0034447-ara1.ms1910	false	495292226352211073	116	188	614	986	1527	300	وهو شء----- اعظم من القنفذ ذو شوك طوال فان كا-----------------------------ن اسماها به لمعني اشبهه به--- والا فانما اسماها دلدلا ل--------------------------------------------------------تدلدلها في السير ويقال---------------------------------------------------------------------------------------- جاء القوم دلدلا اي يتدلدلون بين الركبان لا الي هءلاء ولا الي هءلاء فان كان ماخوذا من هذا فانه من التدلدل في السير وهو النهوض والاضطراب 61 قال ابو معدان الباهلي جاء الحزاءم والزباءن دلدلا لا سابقين ولا مع الركبان فعجبت من عوف- وماذا كلفت وتجء عوف اخر الفرسان	1910	-3367271299713926267	204	254.0	162	554	36.82310485839844	32	JK007040-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK007040-ara1.ms3879	true	-2375846872122450813	134	189	704	975	1547	300	الفند---- انكار العقل من الهرم يقال شيخ مفند------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يقال عجوز مفندة لانها لم تكن في شبيبتها ذات راي فتفند في كبرها وقال الله جل وعز حكاية عن يعقوب لولا ان تفندون يوسف 94 قال الفراء يقول لولا ان تكذبون وتعجزون وتضعفون ابو عبيد عن الاصمعي قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كثر كلام الرجل من خرف فهو المفند	3879	-7148675667043055495	ShamAY0034447-ara1.ms0945	false	2917540974336877129	201	270	1114	1457	1628	300	الفند وهو انكار العقل من --هرم يقال شيخ مفند قاله الزبيدي في مختصر العين وذكره بنحو ابو عبد الله الخطيب في مختصره وزاد بعد قوله شيخ مفند قال ولا يقال عجوز مفندة لانها لم تكن في شبيبتها ذات راي فتفند في كبرها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي 345 يقال فند بالكسر فندا ضعف رايه من الهرم وافند في كلامه اخطا وافندته خطاته وافنده الكبر مثله واذا كثر كلام الرجل من خرف فهو --مفند	945	-3367271299713926267	141	136.0	111	473	29.809724807739258	25	JK007040-ara1	ShamAY0034447-ara1