id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0247	true	3620298684547311198	44	66	217	326	1544	300	الرجيع---- يكون الروث والعذرة جميعا وانما سمي رجيعا لانه رجع عن حال-ه الاولي بعد ان كان طعاما او علفا الي غير ذلك	247	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms0110	false	1877136973725890880	108	131	535	649	1491	300	الرجيع فقد يكون الروث والعذرة جميعا وانما سمي رجيعا لانه رجع عن حالته الاولي بعد ان كان طعاما او علفا الي غير ذلك	110	622544233216475196	109	206.5	87	114	95.6140365600586	20	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms0421	true	-7724953187990927763	131	186	643	902	1490	300	ابي سعيد الخدري انه قال بينا انا جالس عند -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سب-يا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عليكم الا تفعلوا ذلك فانها ما من نسمة كتب الله ان تخرج الا وهي خارجة	421	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms2854	false	-8871525927701076893	95	134	444	633	1444	300	ابي س---------------------------------عيد ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال --------------------------------انا نصيب سبايا ونحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال او انكم لتفعلون ذلك--------- لا عليكم الا تفعلوا---- فانها ليست- نسمة كتب الله ان تخرج الا وهي خارجة	2854	622544233216475196	146	224.5	113	268	54.47761154174805	26	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms0738	true	-8533075213660157475	137	207	716	1079	1546	300	والصنف الثاني ان يحضر رب الحاءط القوم فيعطي الرجل ثمر النخلة او ا--لنخلتين واكثر عرية ياكلها وهذه في معني المنحة قال وللمعري ان يبيع ثمرها ويتمره ويصنع فيه ما يصنع في ماله لانه قد ملكه والصنف الثالث من العرايا ان يعري الرجل الرحل النخلة واكثر من حاءطه لياكل ثمره-ا ويهديه ويتمره ويفعل فيه ما احب ويبيع ما بقي من ثمر حاءطه منه فتكون هذه م-فردة من المبيع منه جملة وقال	738	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms2301	false	5329347222696666517	213	268	1094	1386	1544	300	والصنف الثاني ان يخص- رب المال- القوم فيعطي الرجل ثمر النخلة وثمر النخلتين فاكثر عرية ياكلها وهذه في معني المنحة من الغنم--------------------------------------------------------------- والصنف الثالث من العرايا ان يعري الرجل الرجل النخلة فاكثر من حاءطه لياكل ثمرتها ويهديه ويتمره ويفعل فيه ما احب ويبيع ما بقي من ثمر حاءط----ه فتكون هذه منفردة من ال-بيع---- جملة -قال	2301	622544233216475196	269	466.5	216	367	73.29700469970703	41	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms0789	true	-7547828908925394385	15	72	74	350	1437	300	ابن عباس يقو---ل كان القصاص في بني اسراءيل------- ولم تكن فيهم الدية فقال الله جل وعز لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد البقرة 178 الي قوله فمن عفي له من اخيه شء قال فالعفو ان يقبل الدية في العمد ذا------------------------------------------------------------------لك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة 178 مما كتب علي من كان قبلكم	789	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms3227	false	7203226837576418456	144	202	664	952	1444	300	ابن عباس انه قال كان------- في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية -قال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الاية--------------------------------------- فمن عفي له من اخيه شء قال فالعفو ان يقبل ف------ي العمد الدية فاتباع بالمعروف يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة----------- مما كتب علي من كان قبلكم	3227	622544233216475196	198	320.5	152	352	56.25	37	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms0968	true	-1195515220855495504	13	82	83	456	1612	300	ابو عبيد-------- الملاقيح ما في البطون وهي الاجنة الواحدة منها ملقوحة قال وانشدني الاصمعي انا وجدنا طرد الهوامل خيرا من التانان والمساءل وعدة العام وعام قابل ملقوحة في بطن ناب حاءل يقول هي ملقوحة فيما يظهر لي صاحبها وانما امها حاءل قال فالملقوح هي الاجنة التي في بطونها واما المضامين فما في اصلاب الفحول وكانوا يبيعون الجنين في بطن الناقة ويبيعون ما يضرب الفحل في عامه او في اعوام	968	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms2279	false	4040577230422300379	24	55	116	281	1485	300	ابي عبيد انه قال الملاقيح ما في البطون وهي الاجنة الواحدة منها ملقوحة---------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المضامين -ما في اصلاب الفحول -كانوا يبيعون الجنين في بطن الناقة و-------ما يضرب الفحل في عامه او--- اعوام	2279	622544233216475196	156	251.0	127	381	40.944881439208984	25	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms1079	true	-458099090396767401	5	32	31	168	1577	300	ابو عبيد عن- الاصمعي وغيره قال------------------ اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد ا-------ي تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه وقد يقال لها الحرصة	1079	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms3255	false	5966554127295692514	268	300	1364	1526	1526	300	ابو عبيد قال الاصمعي وغيره دخل كلام بعضهم في بعض اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني التي تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه وقد يقال لها الحرصة-	3255	622544233216475196	131	225.5	105	163	80.36809539794922	24	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms1172	true	-612992416425903089	100	257	491	1262	1475	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن هاجك قال حدثنا علي بن حجر قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن هشام عن يحيي بن ابي كثير عن------- هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري انه قال -جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني اخا----ف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها قال فقال رجل او ياتي الخير بالشر يا رسول الله قال فسكت عنه رسول الله و-راينا انه------------------------- ينزل عليه فافاق------------------------------------------------------------------------------------------ يمسح عنه الرحضاء وقال اين هذا الساء----ل وكانه حمده فقال انه -----لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتلات خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان هذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المسلم هو لمن -----------اعطي---- المس-كين واليتيم- وابن السبيل او كما قال رسول الله وانه من ياخذه بغير حقه فهو كالاكل الذي ------لا يشبع و--يكون عليه شهيدا----- يوم القيامة	1172	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms2469	false	3316407885216618998	65	231	331	1147	1472	300	حدثنا سليما--ن بن شعيب الكساءي قال حدثنا بشر بن بكر قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني----------- يحيي بن ابي كثير قال حدثني هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري---- قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب ال---------نا----س فقال ان مما اتخوف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فق----ال رجل-------------------- يا رسول الله او ياتي الخير بالشر قال فراينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل عليه قال فلمنا الرجل حين كلم رسول الله وهو لا يكلمه قال فلما جلي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل يمسح عنه الرحضاء ق-ال اين هذا الساءل قال وكانه حمده -قال ان الخير لا ياتي با------لشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل -----او يلم الا اكلة الخضر------ اكلت حتي اذا امتلات خاصرت-ها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رجعت -ان هذا المال -----------نعم صاحب المسلم هو لمن اخذه بحقه واعطي منه المساكين واليتامي وابن السبيل ومن اخ--------------------------ذه بغير حقه كان ك------الذي ياكل ولا يشبع ثم يكون----- شهيدا عليه يوم القيامة	2469	622544233216475196	548	794.5	427	939	58.35995864868164	89	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms1216	true	6611639813085988983	42	78	227	407	1571	300	بنات حذف قال ابو عبيد الحذف هي هذه-------------------- الغنم الصغار الحجازية واحدتها حذفة ويقال لها النقد ايضا قال وقد فسر الحذف في بعض الرواية انها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضان سود جر----د صغار تكون باليمن قال ابو عبيد وهذا احب	1216	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms0685	false	1043390672793164979	110	163	552	821	1485	300	بنات -------------------حذف هكذا رواه ابو عبيد قال وهي الغنم الصغار الحجازية واحدتها حذفة وذكر ابو عبيد------------------------- في بعض الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقيموا صفوفكم لا يتخللكم الشياطين كاولاد الحذف قيل يا رسول الله ما اولاد الحذف قال ضان---- جرد سود صغار تكون باليمن قال ابو عبيد وهذا احب	685	622544233216475196	105	143.0	83	317	33.12302780151367	17	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms1309	true	-8063725203717836863	258	300	1370	1568	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من منح منحة ورق او منح------------- لبنا كان كعدل---------- رقبة وقال احمد بن حنبل منحة الورق هو القرض وقال ابو عبيد-------- المنحة عند العرب علي معنيين احدهما ان يعطي الرجل صاحبه المال هبة او صلة-	1309	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms2863	false	3552508979695778126	23	67	104	308	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من منح منحة ورق او هدي زقاقا او سقي لبنا كان له عدل نسمة او رقبة حدثناه علي قال حدثنا---------------------- ابو عبيد انه قال المنحة عند العرب علي معنيين احدهما ان يعطي الرجل صاحبه المال هبة او صلة	2863	622544233216475196	145	234.0	113	230	63.043479919433594	28	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms1605	true	7593780682673782318	254	300	1373	1609	1609	300	وسلم انه كان اذا استفتح الصلاة قال اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه----------------------------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله ما همزه ونفخه ونفثه قال اما همزه فالموتة واما نفثه فالشعر واما نفخه فالكبر وقال ابو عبيد الم--------------------------------------وتة الجنون وانما سماه همزا لانه جعله-	1605	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms0447	false	-8951542019751960479	0	62	0	322	1556	300	وسلم انه كان يقول -----------------اللهم اني اعوذ بك من الشيطان------- من همزه ونفخه ونفثه قال فهمزه الموتة ونفثه الشعر ونفخه الكبر 1272 وحدثني علي عن ابي عبيد انه قال قيل يا رسول الله ما همزه ونفثه ق------ال اما همزه فالموتة واما نفثه فالشعر واما نفخه فالكبر فهذا تفسير النبي صلي الله عليه وسلم ولتفسيره تفسير فالموتة الجنون وانما سماه همزا لانه جعله	447	622544233216475196	181	272.5	144	352	51.42045593261719	31	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms1944	true	-146732492247088873	7	52	34	255	1501	292	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا سجد---------------------------------- جافي عضديه عن جنبيه وفتح اصابع رجليه قال ابو ع----------بيد ----قال يحيي بن سعيد---- الفتخ ان يصنع هكذا _ ونصب اصابعه ثم غمز موضع المفاصل منها الي باطن الراحة يعني انه -------------------------------كان يفعل ذلك باصابع رجليه في السجود	1944	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms0496	false	1409397579336507067	222	280	1050	1333	1440	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا اهوي الي الارض ساجدا قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن جنبيه وفتح اصابع رجليه وحدثني علي عن ابي عبيد قال قال يحيي يعني القطان الفتح ان يصنع هكذا-- ونصب اصابعه ثم غمز موضع المفاصل منها الي باطن الراحة قال ابو عبيد في هذا الحديث من الفقه انه كان ينصب قدم-----------يه في السجود	496	622544233216475196	165	258.0	129	304	54.27631759643555	28	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms2352	true	6637225008664595767	192	299	1028	1556	1558	300	حدثنا به محمد بن اسحاق السعدي عن الرمادي عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال حدث--ني عبد الرحمن بن مالك المدلجي------------ وهو ابن اخي سراقة بن جشعم جعشم ان اباه اخبره انه سمع سراقة يقول جاءتنا رسل كفار قريش يجعلون لنا في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر دية كل واحد منهما لمن قتلهما او اسرهما قال فبين-ا انا جالس في مج-لس قومي--- بني مدلج اقب----ل منهم رجل فقام علي رءوسنا فقال يا سراقة اني رايت انفا اسودة بالساحل لا اراها الا محمدا واصحابه قال------ فعرفت انهم هم فقلت انهم ليسوا بهم ولكنك رايت فلانا وفلانا انطلقوا بغاة قال ثم--- لبثت في المجلس---- ساعة	2352	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms1247	false	7221444708047638457	129	231	632	1137	1501	300	حدثنا----------- اسحاق------------------ عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال واخبرني عبد الرحمن-------- المدلجي هو ابن مالك وهو ابن اخي سراقة بن----- جعشم ان اباه اخبره انه سمع سراقة يقول جاءتنا رسل كفار قريش يجعلون---- في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر دية كل واحد منهما لمن قتلهما او اسرهما قال فبينما انا جالس في مجالس قومي من بني مدلج اقبل رجل منهم حتي -قام علي-----نا فقال يا سراقة اني رايت انفا اسودة بالساحل--- اراهم---ا محمد- واصحابه قال سراقة فعرفت انهم هم فقلت انهم ليسوا بهم ولكنك رايت فلانا وفلانا انطلقوا بغاة مال ثم ما لبثت في المجلس الا ساعة	1247	622544233216475196	461	783.5	367	564	81.73758697509766	80	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms2465	true	-5352585645274428610	53	128	252	603	1506	300	ابو عبيد-------- واصل الرقبي من المراقبة كان كل واحد منهما انما يرقب موت صاحبه--- الا تري انه يقول ان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهي لك فهذا ينبءك عن المراقبة قال والذي كانوا يريدون من هذا -------------------ان يتفضل عن صا-حبه بالشء فيستمتع ب-ه ما دام حيا فاذا مات الموهوب--- لم يصل الي ورثته منه شء فجاءت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بنقض ذلك انه من ملك شيءا حياته فهو لورثته من	2465	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms2893	false	-7436715732409589688	214	285	1010	1350	1418	300	ابي عبيد انه قال واصل العمري------------------------------ انما هو ماخوذ من العمر الا ترا---ه يقول هو لك عمري او عمرك وذكر الرقبي فقال هذا ا---ينبءك عن المراقبة---- والذي كانوا يريدون به--ذا ان يكون الرجل يريد ان يتفضل علي صاحبه بالشء فيستمتع منه ما دام حيا واذا مات الموهوب له لم يصل الي ورثته منه شء فجاءت سنة النبي---- صلي الله عليه وسلم بنقض ذلك انه من ملك شيءا حياته فهو لورثته من	2893	622544233216475196	242	362.0	185	386	62.69430160522461	39	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms2465	true	-5352585645274428610	31	85	158	402	1506	300	الرقبي فقال هو ان يقول الرجل للرجل وقذ وهب له دارا ان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهي لك----------------- قال ابو عبيد واصل الرقبي من المراقبة -كان كل واحد منهما انما يرقب موت صاحبه الا تري انه يقول ان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهي لك فهذا ينبءك عن المراقبة	2465	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms2896	false	-3009255710845300884	106	160	513	763	1432	300	الرقبي-------- ان يقول هي لك فاذا مت فهي الي رد وقال قتادة الرقبة ان يقول كذا وكذا لفلان فان مات فهو لفلان قال ابو عبيد واصل الرقبي من المراقبة وكان كل واحد منهما انما يرقب موت صاحبه الا ترا---ه يقول ان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهي لك فهذا سءل-ك عن المراقبة	2896	622544233216475196	168	275.0	129	262	64.12213897705078	32	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms2568	true	-2632958355715423299	101	156	546	820	1555	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن تلقي الركبان وجاء تفسيره ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حديث حدثنا به محمد بن اسحاق عن ابي حاتم الرازي عن------- الانصاري عن------- هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتلقوا الركبان والاجلاب فمن تلقاه فاشتري منه شيءا فصاحبه بالخيار اذا اتي السوق	2568	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms2314	false	-8041114466988957354	42	139	200	713	1496	300	صلي الله عليه وسلم عن تلقي السلع حتي تهبط الاسواق قال ابو بكر هذا اصح المذاهب لحديث ابن عمر رضي الله عنهما AUTO ذكر اختلاف اهل العلم فيمن تلقي الركبان فابتاع سلعة واختلفوا فيمن تلقي الركبان فابتاع سلعة فقالت طاءفة الشراء جاءز والباءع بالخيار اذا ورد السوق هذا قول الشافعي ومن الحجة للشافعي حديث ابي هريرة 7925 حدثنا ابو----- حاتم الرازي قال حدثنا الانصاري قال حدثني هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا -تلقوا ---------الاجلاب فمن تلقاه فاشتري منه شيءا فصاحبه بالخيار اذا اتي السوق	2314	622544233216475196	219	344.0	172	528	41.477272033691406	39	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms2885	true	-6274394185731673692	44	103	215	488	1464	300	اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد فان ابا--------- عبيد قال ا-----لجد بفتح الجيم لا غير وهو الغني والحظ في الرزق ومنه قيل لفلان في هذا الامر جد اذا كان مرزوقا منه فتاويل قوله لا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الغني منك غناه انما ينفعه العمل بطاعتك	2885	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms0528	false	-8846699966038165068	65	126	289	572	1394	300	اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد حدثني علي عن ابي عبيد قال قوله الجد بفتح الجيم لا غير وهو الغني والحظ في الرزق ومنه قيل لفلان في هذا الامر جد اذا كان مرزوقا---- فتاويل قوله لا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الغني منك غناه انما ينفعه العمل بطاعتك	528	622544233216475196	261	506.5	204	287	90.94076538085938	55	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms3121	true	-1555137062521951028	215	255	1128	1329	1562	300	من استطاع منكم الباءة فليتزو---------------------------ج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء وقال ابو ع---------بيد قال ----ابو زيد---------------- يقال للفحل اذا رضت انثياه قد وجء وجاء ممدود فهو موجوء وقد وجاته فاراد-------------------------- انه يقطع النكاح لان الموجوء لا يضرب	3121	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms1813	false	5906681318397478132	140	196	679	956	1470	300	من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء وحدثنا علي عن ابي عبيد قال قال ابو زيد وغيره في الوجاء يقال للفحل اذا رضت انثياه قد وجء وجاء------ فهو موجوء وقد وجاته قال ابو عبيد فقوله له وجاء يعني انه يقطع النكاح لان الموجوء لا يضرب	1813	622544233216475196	183	310.0	146	283	64.66431427001953	32	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms3173	true	-8165639727159784848	201	285	1057	1506	1590	300	الطالب يقال منه نشدت الضالة انشدها وانشدها نشدا ونشدانا اذا طلبتها فانا ناشد وفي حديث النبي صلي الله عليه وسلم وذكره حرم مكة فقال لا يختلي خلاها ولا تحل لقطتها الا لمنشد قال ابو عبيد المنشد المعرف قال والطالب هو الناشد يقال نشدت ويقال نشدت الضالة انشدها نشدانا اذا طلبتها فانا ناشد ومن التعريف انشدتها انشادا فانا منشد قال ومما يبين لك ان الناشد هو الطالب حديث النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع رجلا ينشد ضالته في المسجد فقال ايها الناشد غيرك الواجد	3173	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms2755	false	1829972222605767760	79	113	400	577	1501	300	الناشد يقال منه نشدت الضالة انشد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها انشادا فانا منشد---- ومما يبين لك ان الناشد هو الطالب حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه سمع رجلا ينشد ضالة- في المسجد فقال ايها الناشد غيرك الواجد	2755	622544233216475196	170	290.0	136	449	37.861915588378906	30	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms3554	true	-622331757059668781	263	300	1336	1522	1522	300	ابو عبيد ال----سمل ان تفقا العين بحديدة محماة او بغير ذلك يقال س-------ملت عينه اسملها سملا قال وقد يكون السمل بالشوك وقال ابو ذءيب يرثي بنين له ماتوا فالعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع-	3554	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms3057	false	2983984880641642367	176	215	969	1162	1582	300	ابي عبيد قال السمل ان تفقا العين بحديدة محماة او بغير ذلك يقال من ذلك سملت عينه اسلمها سملا---- وقد يكون السمل بالشوك ق-ال ابو ذءيب يرثي بنين له ماتوا فالعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع	3057	622544233216475196	174	322.0	139	198	87.8787841796875	30	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms3567	true	-7559755267434631318	178	275	883	1372	1504	300	الحسين------- بن ادريس قال حدثنا سويد عن ابن المبارك عن---------- عيسي بن عبد الرحمن قال -------حدثني طلحة اليامي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة فقال ان كنت اقصرت الخطبة فقد اعرضت المسالة---- اعتق النسمة وفك الرقبة قال او-ليس-ا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والقء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان و-مر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق---- فكف لسانك الا من خير	3567	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms2783	false	-5316131593718982869	64	169	283	806	1428	300	ابو حاتم محمد بن ادريس قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا عيسي بن عبد الرحمن السلمي قال حدثني طلحة اليامي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة -قال لان--- اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة قال اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليستا واحد- قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير	2783	622544233216475196	447	801.0	356	528	84.65908813476562	78	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms3883	true	-7931766836243603774	225	289	1144	1471	1521	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تبادروني بالركوع ولا -السجود فانه مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني اذا رفعت ومهما اسبقكم به اذا سجدت تدركوني به اذا رفعت اني قد بدنت هكذا روي هذا الحديث بدنت قال ابو عبيد ق----ال الاموي انما هو قد بدنت يعني كبرت واسننت يقال بدن الرجل تبدينا اذا اسن وانشد------------ وكنت خلت الشيب والتبدينا والهم مما يذهل القرينا قال	3883	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms0690	false	2815090114284375640	233	288	1166	1447	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تبادروني بالركوع ولا بالسجود فاني --ما اسبقكم به حين اركع تدركو------------------------------------------ني به حين ارفع اني قد بدنت 1997 حدثني علي بن ابي----------- عبيد قال قال الاموي هو ب--------دنت يعني كبرت واسننت يقال بدن الرجل تبدينا اذا اسن وانشد البحر الرجز وكنت خلت الشيب والتبدينا والهم مما يذهل القرينا قال	690	622544233216475196	225	378.5	177	344	65.40697479248047	35	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms3978	true	-6893111911502722719	68	107	401	609	1567	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لتخرج النساء الي- المساجد-------- تفلات وقال ابو-------------- عبيد--------------- التفلة التي ليست بمتطيبة وهي المنتنة الريح يقال لها تفلة ومتفال وقال امرء القيس اذا ما الضجيع ابتزها من ثيابها تميل عليه هونة غير متفال	3978	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms0714	false	3836131595526290601	87	132	411	650	1454	300	صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا ام------اء الله المساجد وليخرجن تفلات 2070 وحدثني علي عن ابي عبيد قال قوله تفلات التفلة التي ليست بمتطيبة وهي المنتنة الريح يقال منه تفلة ومتفال ق-ال امرء القيس اذا ما الضجيع ابتزها من ثيابها تميل عليه هونة غير متفال	714	622544233216475196	177	298.5	141	246	71.95121765136719	28	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007040-ara1.ms4160	true	-1646787526358434486	58	126	262	581	1480	300	عن عبد الرزاق عن ابن عيينة عن -صفوان بن سليم عن ابي سلمة عن ابن عباس نحوه وفي حديث عمر انه حلف بابيه فنهاه----------- النبي--------- عليه الصلاة والسلام عن ذلك -------------------------------قال عمر ف------ما حلفت به ذا-----كرا ولا اثرا قال ابو--------- عبيد---- اما قوله ذاكرا فليس--- من الذكر بعد النسيان انما اراد متكلما به كقولك ذكر --فلان حديث كذا وكذا وقوله ولا اثرا يريد---- مخبرا عن غيري انه حلف	4160	-7148675667043055495	ShamAY0034282-ara1.ms2933	false	5089528932729349222	145	219	729	1080	1485	300	عن عبد الرزاق عن -----معمر عن الزهري عن سالم عن ------------------------------------------------ابيه عن عمر قال سمعني النبي صلي الله عليه وسلم احلف بابي فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر فوالله ما حلفت بها بعد ذاكرا ولا اثرا حدثنا علي عن ابي عبيد قال اما قوله ذاكرا فليس هو من الذكر بعد النسيان انما اراد متكلما به كقولك ذكرت لفلان حديث كذا وكذا وقوله ولا اثرا يقول ولا مخبرا عن غيري انه حلف	2933	622544233216475196	216	296.5	166	404	53.46534729003906	36	JK007040-ara1	ShamAY0034282-ara1