id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0432	true	3741125635402596545	107	144	559	738	1545	300	-في وجه -يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيد قا--------ل الاصمعي قوله ازعب لك زعبة من المال اي اعطيك دفعة من المال قال والزعب هو الدفع و----جاءنا سيل يزعب زعبا اي يتدافع وقال	432	-7148675667043055495	ShamAY0033975-ara1.ms295	false	-9177736815180621198	1	82	6	429	1471	300	علي جيش فيسلمك الله و-------ازعب لك زعبة من المال قال قلت يا رسول الله اني لم اسلم رغبة في المال فقال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح وعلي بن رباح بضم العين وفتح اللام هو المشهور فيه ورباح والده بفتح الراء وبعدها باء ثاني الحروف وقوله وازعب بالزاي المعجمة الساكنة وبعدها عين مهملة مفتوحة ثم باء زعبة بفتح الزاي قال الفارسي في مجمعه قال الاصمعي معناه------------------------ اعطيك دفعة من المال قال والزعب هو الدفع يقول جاءنا سيل يزعب زعبا اي يتدافع وروي	295	-1071475087781939888	126	207.0	98	454	27.75330352783203	19	JK007040-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK007040-ara1.ms0661	true	-229616437163405100	164	245	867	1264	1528	300	والدليل علي صحة ما قال شمر في العاج انه المسك ما جاء في حديث مرفوع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لثوبان اشتر لفاطمة سوار-ا من عاج لم يرد بالعاج ما يخرط من انياب الفيلة لان انيابها ميتة وانما العاج الذبل وهو ظهر السلحفاة البحرية وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شميل المسك من الذبل ومن العاج كهنءة السوار تجعله المراة في يديها فذاك المسك قال والذبل القرون فاذا كان من عاج فهو مسك وعاج ووقف فاذا كان من ذبل فهو مسك لا غير	661	-7148675667043055495	ShamAY0033975-ara1.ms742	false	6402242082875308372	147	290	768	1499	1551	300	والدليل علي صحة ما قال شمر في العاج انه المسك ما جاء في حديث مرفوع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لثوبان اشتر لفاطمة سوارين من عاج لم يرد بالعاج ما يخرط من انياب الفيلة لان انيابها ميتة وانما العاج الذبل وهو ظهر السلحفاة البحرية قلت هءلاء الثلاثة متاخرون يرون نجاسة عظم الميتة فاستدلوا بذلك علي ان المراد غيره وما نسبه الخطابي والفارسي الي العامة في العاج قد يوهم انه ليس من صحيح لغة العرب وقد قال ابن سيده في المحكم والعاج انياب الفيلة ولا يسمي غير الناب عاجا وكذلك قال الليث من المتقدمين فيما حكاه الازهري العاج انياب الفيلة ولا يسمي غير الناب عاجا وحكي الازهري عن ابن شميل المسك من الذبل ومن العاج كهيءة السوار تجعله المراة في يديها فذلك المسك قال والذبل القرون فاذا كان من عاج فهو مسك وعاج ووقف فاذا كان من ذبل فهو مسك لا غير	742	-1071475087781939888	392	759.0	311	731	53.62517166137695	76	JK007040-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK007040-ara1.ms2256	true	5971739146107208996	103	134	515	671	1503	300	عبيد معناه ان تخرج القطنة او الخرقة التي تحتشي بها المراة كانها قصة لا يخالطها صفرة ولا ترية قال وقد قيل ان القصة شء كالخيط الابيض يخرج بعد انقطاع الدم كله	2256	-7148675667043055495	ShamAY0033975-ara1.ms665	false	8923972890069356348	98	124	533	669	1492	300	-قيل معناه ان تخرج القطنة او الخرقة التي تحتشي بها المراة كانها قصة لا تخالطها صفرة و----------------قيل ان القصة--- كالخيط الابيض يخرج بعد انقطاع الدم كله	665	-1071475087781939888	133	244.5	107	156	85.25640869140625	24	JK007040-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK007040-ara1.ms2609	true	5758411883826638433	57	85	301	439	1581	300	الماق وقال الليث موق العين مءخرها وماقها مقدمها رواه عن ابي الدقيش قال وروي عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه كان يكتحل من قبل موقه مرة ومن	2609	-7148675667043055495	ShamAY0033975-ara1.ms215	false	8475957903769731694	275	300	1338	1460	1460	300	الدمع وقال الليث موق العين مءخرها وماقها مقدمها------------------- قال وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يكتحل من قبل موقه مرة ومن-	215	-1071475087781939888	110	193.0	87	142	77.46479034423828	22	JK007040-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK007040-ara1.ms2609	true	5758411883826638433	85	119	439	615	1581	300	قبل ماقه مرة يعني مقدم العين ومءخرها قلت واهل اللغة مجمعون علي ان الموق والماق حرف العين مما يل-ي الانف وان الذي يلي الصدغ يقال له اللحاظ والحديث الذي استشهد به الليث غير معروف	2609	-7148675667043055495	ShamAY0033975-ara1.ms216	false	3280698819505855439	0	33	0	171	1455	300	قبل ماقه مرة قال ابو منصور الازهري------ واهل اللغة مجمعون علي ان الموق والماق حرف العين الذي يلي الانف وان الذي يلي الصدغ يقال له اللحاظ والحديث الذي استشهد به الليث غير معروف	216	-1071475087781939888	144	267.5	115	177	81.3559341430664	27	JK007040-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK007040-ara1.ms4304	true	541997784562418836	0	25	0	142	1556	300	هي حجارة الاستنجاء قال ابو عبيد والمحدثون يقولون النبل------- ونراها انما سميت نبلا لصغرها وهذا من الاضداد في كلام العرب--- يقال للعظام نبل وللصغار نبل	4304	-7148675667043055495	ShamAY0033975-ara1.ms489	false	6387892228094882947	265	292	1276	1428	1468	300	هي حجارة الاستنجاء قال ابو عبيد والمحدثون يقولون النبل بالفتح ونراها انها سميت نبلا لصغرها وهذا من الاضداد في كلام العرب ان يقال للعظام نبل وللصغار نبل	489	-1071475087781939888	141	267.0	116	152	92.7631607055664	22	JK007040-ara1	ShamAY0033975-ara1