id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0346	true	-6563113357841349554	7	48	39	229	1570	300	ابن مهدي عن ابي الزاهرية عن ابن شجرة ان ابا ذر خرج بفرس له فتمعك------ ثم نهض ثم رعص فسكنه وقال اسكن فقد اجيبت دعوتك قال القتيبي قوله رعص يريد انه لما قام من مراغ-ه انتفض وارعد يقال رعص وارتعص رصع	346	-7148675667043055495	Sham19Y0151010-ara1.ms087	false	2922077782498379700	101	141	471	656	1508	300	ابي مهدي عن ابي الزاهرية عن ابي شجرة ان ابا ذر خرج بقوس له فتمعك الفرس ثم نهض ثم رعص فسكنه فقال اسكن فقد اجيبت دعوتك------------ قوله رعص يريد انه لما قام من مراغته انتفض وارعد يقال رعص وارتعص قال	87	892581359674378612	170	310.5	131	197	86.29441833496094	32	JK007040-ara1	Sham19Y0151010-ara1
JK007040-ara1.ms1411	true	5314204837868482930	86	133	431	666	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- متي تحل لنا الميتة فقال ما لم تحتف----------------------ءوا بها بقلا فشانكم به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابو عبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال ابو عبيدة هو م-------------------------------------------------------------------------------ن الحفا مهموز مقصور وهو اصل البردي الرطب الابيض منه --وهو يءكل فتاوله في قوله تحتفءوا يقول ما لم تقتلعوا هذا بعينه فتاكلوه	1411	-7148675667043055495	Sham19Y0151010-ara1.ms037	false	-8106508108229316248	174	300	890	1528	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل متي تحل لنا الميتة فقال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءو----ا بقلا فشانكم بها وهذا حديث قد ذكره ابو عبيد في كتابه المءلف في تفسير غريب الحديث ووقع فيه اغفال منه ولم اذكره في كتاب اصلاح الغلط فيما اري الا لانظر في تباعته وسابين لك ان شاء الله ما قال فيه وما قلت فيه قال ابو عبيد قال الاصمعي لا اعرف تحتفءوا ولكن اراها تختفوا اي تقلعونه من الارض يقال اختفيت الشء وخفيته اخرجته وسمي النباش المختفي لانه يستخرج الاكفان قال ابو عبيد وسالت عنها ابا عمرو وابا عبيدة فلم يعرفا تحتفءوا ثم بلغني عن ابي عبيدة بعد انه قال من الحفا مهموز مقصور وهو اصل البردي------ الابيض الرطب وهو يءكل فتاوله ما ---------------------لم تقتلعوا ذلك بعينه فتاكلوه-	37	892581359674378612	183	283.5	146	670	27.313432693481445	30	JK007040-ara1	Sham19Y0151010-ara1
JK007040-ara1.ms1433	true	-7682459822142325566	143	184	727	938	1541	300	انما قيل التحيات لله علي الجم-ع لانه كان في الارض ملوك يحيون بتحيات مختلفة -يقال لبعضهم ابيت اللعن و-----لبعض------------------------هم اسلم وانعم و------------------------عش الف سنة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لنا قولوا---------- التحيات لله اي---- الالفاظ التي تدل علي الملك ويكني بها عن الملك---- هي لله	1433	-7148675667043055495	Sham19Y0151010-ara1.ms049	false	-2541119806759137563	3	78	15	396	1509	300	انما قيل التحيات لله علي الجميع لانه كان في الارض ملوك يحيون بتحيات مختلفة فيقال لبعضهم ابيت اللعن ويقال لبعضهم انعم صباحا ويقال لبعضهم اسلم وانعم وكانت العجم تقول لملوكها عش الف سنة زه هزار سال نوروزخر ولذلك قال الله جل وعز يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر وقيل لنا قولوا في التشهد التحيات لله اي هذه الالفاظ التي تدل علي الملك ويكني---- عن الملك بها هي لله	49	892581359674378612	206	321.0	166	385	53.506492614746094	32	JK007040-ara1	Sham19Y0151010-ara1
JK007040-ara1.ms2282	true	7500791077925483858	222	282	1164	1472	1558	300	علماء بني اسراءيل وضع للناس سبعين كتابا في الاحكام وصنوف العلم فاوحي الله الي نبي من انبياءهم ان قل لفلان انك قد ملات الارض بقاقا وان الله لم يقبل من بقاقك شيءا قال ابو منصور البقاق كثرة الكلام وقال ابو عبيد يقال بق الرجل وابق اذا كثر كلامه قال وانشد الاصمعي- وقد اقود بالدوي المزمل اخرس في السفر بقاق المنزل	2282	-7148675667043055495	Sham19Y0151010-ara1.ms068	false	7073792998636042823	0	50	0	264	1583	300	علماء بني اسراءيل وضع للناس سبعين كتابا في الاحكا------------م فاوحي الله الي نبي من انبياءهم--- قل لفلان انك--- ملات الارض بقاقا وان الله لم يقبل من بقاقك شيءا-------------- البقاق كثرة الكلام و-------------يقال لسقط متاع البيت بقاق قال الشاعر في كثرة الكلام وقد اقود بالدوي المزمل اخرس في السفر بقاق المنزل	68	892581359674378612	222	373.0	179	309	71.84465789794922	40	JK007040-ara1	Sham19Y0151010-ara1
JK007040-ara1.ms2683	true	-2054347649455754766	119	245	652	1291	1594	300	شميل عن الهرماس بن حبيب عن ابيه عن جده انه التقط شبكة------------- بقلة الحزن ايا-م عمر----------------------- فاتي عمر و----------قال يا امير المءمنين اسقني شبكة بقلة ال----------------------حزن فقال عمر من تركت عليها من الشاربة قال كذا وكذا فقال الزبير---------- انك يا اخا---- تميم تسال خيرا قليلا فقال عمر لا بل خير كثير قربتان قربة من ماء وقربة من لبن يغاديان اهل بيت من مضر بقلة الحزن--------------- قد اسقاكه الله قال القتيبي الشبكة----------------- ابار متقاربة قريبة الماء يفضي بعضها الي بعض وجمعها شباك وقوله التقطتها اي-- هجمت عليها-------------- وانا لا اشعر بها يقال وردت---- الماء التق----------------------------------------------------------------------------------------اطا وقوله ا-----سقنيها اي اقطعنيها و---اجعلها لي سق-------------------يا واراد بقوله قربتان قربة من ماء وقربة من لبن----- ان هذه الشبكة ترد عليها ابلهم وترعي بها غنمهم فياتيهم -------اللبن والماء كل يوم بقلة الحزن	2683	-7148675667043055495	Sham19Y0151010-ara1.ms045	false	-5874443090381797065	57	227	294	1149	1519	300	شميل عن الهرماس بن حبيب عن ابيه عن جده انه التقط شبكة علي ظهر جلال بقلة الحزن ليالي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاتي عمر بن الخطاب فقال يا امير المءمنين اسقني شبكة التقطتها علي ظهر جلال بقلة الحزن فقال عمر ما تركت عليها من الشاربة قال كذا وكذا قا-ل الزبير بن العوام انك يا اخا بني تميم تسل- خيرا قليلا -قال عمر ما--- خير قليل قربتان قربة من ماء وقربة من لبن تغاديان اهل بيت من مضر بقلة الحزن لا بل خير كثير قد اسقاكه الله------------ الشبكة واحدة الشباك وهي ابار متقاربة قرينة------ يفضي بعضها الي ------------بعض وقوله التقطتها يريد هجمت عليها بجلال وهو حبل وانا لا اشعر بها يقال وردت علي القوم التقاطا اذا وردت عليهم ولا تشعر بهم ومنه قول الشاعر ومنهل وردته التقاطا والحزن معظمه لبني يربوع وقوله لعمر اسقنيها بقطع الالف يريد اجعلها لي سقيا واقطعنيها وقول عمر ما خير قليل قربتان قربة من ماء وقربة من لبن يريد ان هذه الشبكة ترد عليها ابلهم وترعي بقربها--- فياتيهم الماء واللبن------- كل يوم بقلة الحزن	45	892581359674378612	533	840.0	419	901	59.156494140625	84	JK007040-ara1	Sham19Y0151010-ara1
JK007040-ara1.ms3036	true	3957854651864928693	100	209	532	1123	1600	300	ابي اسحاق قال سمعت البراء بن عازب يقول لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم المشركين بالحديبية صالحهم علي ان يدخل-- هو واصحابه من قابل ثلاثة ايام ولا يدخلونها الا بجلبان السلاح قال فسالته ما جلبان------ السلاح قال القراب بما فيه قلت القراب هو الغمد الذي يغمد فيه السيف وال------------------------------------جلبان- الجراب من الادم يوضع فيه السيف مغمودا ويطرح فيه الراكب سوطه واداته ويعلقه من اخرة الرحل او واسطه وقال غيره امراة جلبانة وجلبانه وتكلابة اذا كانت سيءة الخلق صاحبة جلبة ومكالبة وقال شمر الجلبانة من النساء الجافية الغليظة كان عليها جلبة اي قشرة غليظة وقال حميد بن ثور جلبا-------------نة ورهاء تخصي خمارها بفي من بغي خيرا لديها الجلامد	3036	-7148675667043055495	Sham19Y0151010-ara1.ms011	false	9072847856167879185	148	218	796	1175	1598	300	ابو اسحاق عن------ البراء بن عازب قا-ل لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل ------الحديبية صالحهم علي ان يدخلها هو واصحابه-------- ثلاثة ايام ولا يدخلونها الا بجلبان ال-------------------جلبان اوعية السلاح----------- بما فيها مثل--------- الغمد -------------والسيف فيه والكنانة والسهام فيها ولا اراه سمي جلبانا الا لجفاءه ولذلك قيل لل-------------------------------------------------------------------------------------مراة------------------------------------------------------------------------------------------ الجافية الغليظة جلبانة و----------------------قال حميد بن ثور رضي الله عنه جلبانة ورهاء تخصي حمارها بفي من بغي خيرا لديها الجلامد	11	892581359674378612	271	400.0	218	649	41.75654983520508	41	JK007040-ara1	Sham19Y0151010-ara1
JK007040-ara1.ms3585	true	-8146731238369940021	157	203	809	1038	1549	300	حديث ابي ايوب انه ذكر القول وقال------- قل لها تيسي جعار قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تيسي كلمة تقال في معني الابطال للشء والتكذيب--- فكانه قال لها كذبت يا جارية قال والعامة تغير هذا اللفظ -تبدل من التاء طاء ومن السين زايا لتقارب ما بين هذه الحروف من المخارج	3585	-7148675667043055495	Sham19Y0151010-ara1.ms043	false	-2617651544658613339	30	96	144	477	1494	300	حديث ابي ايوب -----في الغول وانه قال له قل لها تيسي جعار وجعار ماخوذ من الجعر وهو الحدث وهو علي فعال بمنزلة قطام ورقاش معدول عن قاطمة وراقشة كذلك جعار معدول عن جاعرة وقوله تيسي كلمة تقال في معني الابطال للشء والتكذيب به فكانه قال لها كذبت يا خارءة---- والعامة تغير هذا اللفظ فتبدل--- التاء طاء ومن السعن زايا لتقارب ما بين هذه الحروف في المخارج	43	892581359674378612	203	345.0	160	345	58.840579986572266	34	JK007040-ara1	Sham19Y0151010-ara1
JK007040-ara1.ms4008	true	9003720385579443519	1	38	4	197	1550	300	الفتي بمعن--------------ي الشاب والحدث -انما هو بمعني الكامل الجزل من الرجال تدلك علي ذلك قول الشاعر ان الفتي حمال كل ملمة ليس الفتي بمنعم الشبان وقا-----ل ابن هرمة قد يدرك الشرف الفتي ورداءه خلق وجيب قميصه مرقوع	4008	-7148675667043055495	Sham19Y0151010-ara1.ms048	false	-8840469205638823872	190	231	958	1171	1525	300	الفتي في هذا الموضع بمعني الشاب والحدث وانما هو بمعني الكامل الجزل من الرجال يدلك علي ذلك قول الشاعر ان الفتي حمال كل ملمة ليس الفتي بمنعم الشبان وكذلك قول ابن هرمة قد يدرك الشرف الفتي ورداءه خلق وجيب قميصه مرقوع	48	892581359674378612	186	356.5	149	213	87.32394409179688	33	JK007040-ara1	Sham19Y0151010-ara1