id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0002	true	6269255418522952307	101	183	569	971	1556	300	الشافعي ح انه قال-------------------- لسان العرب اوسع الالسنة مذهبا واكثرها الفاظا وما نعلم احدا يحيط بجميعها--------- غير نبي ولكنها لا يذهب منها شء علي عامتها حتي لا يكون موجودا فيها والعلم بها عند العرب كالعلم بالسنن عند اهل الفقه لا نعلم رجلا جمع السنن كلها فلم يذهب عليه منها شء فاذا جمع علم عامة اهل العلم بها اتي علي جميع السنن واذا فرق علم كل واحد منهم ذهب علي الواحد منهم الشء منها ثم كان ما ذهب عليه منها موجودا عند غيره	2	-7148675667043055495	Sham19Y0147597-ara1.ms0623	false	-6621916796995251143	215	281	1068	1390	1497	300	الشافعي في كتاب الرسالة في اصول الفقه لسان العرب اوسع الالسنة مذهبا واكثرها الفاظا ولا نعلمه---- يحيط بجميع علمه انسان غير نبي ولكنه -لا يذهب منه- شء علي عامتها حتي لا يكون موجودا فيها من يعرفه ثم قال----------------------------------------------------------------------------------- فاذا جمع علم عامة اهل العلم---- اتي علي لغتهم----- واذا فرق علم كل واحد منهم ذهب عليه----------- الشء منها ثم كان ما ذهب عليه منها موجودا عند غيره	623	-1311781461091218698	258	425.0	203	431	59.86079025268555	49	JK007040-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK007040-ara1.ms0695	true	7763150330487717612	237	300	1190	1532	1532	300	من لم يتعز بعزاء الله فليس منا فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له وجهين------------------ احدهما ا--لا يتعزي بعزاء الجاهلية ودعوي القباءل ولكن يقول يا للمسلمين فتكون دعوة المسلمين واحدة غير منهي عنها والوجه الثاني ان معني التعزي في هذا الحديث التاسي والتصبر فاذا اصابت المسلم مصيبة تفجعه قال انا لله وانا اليه راجعون كما امره الله تعالي ومعني قوله بعزاء الله اي بتعزية الله اياه فاقام الاسم-	695	-7148675667043055495	Sham19Y0147597-ara1.ms0261	false	-7999429025156760683	145	223	749	1161	1568	300	من لم يتعز بعزاء الله فليس منا قال ابن مكرم في لسان العرب اي من لم يدع بدعوي الاسلام فيقول يا لله او يا للمسلمين يعني انه من عزا الواوي فالمراد النهي عن الاستصراخ بالقباءل وهو دعوي الجاهلية ثم قال قال الازهري له وجهان يعني لمعني الحديث احدهما ان لا يتعزي بعزاء الجاهلية ودعوي القباءل ولكن يقول يا للمسل--------------------مين-------------------- والوجه الثاني ان معني التعزي في هذا الحديث التاسي وال-صبر------------------------------------------------------------------------------- ومعني----- بعزاء الله اي بتعزية الله اياه فاقام الاسم	261	-1311781461091218698	214	340.0	175	537	39.85102462768555	34	JK007040-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK007040-ara1.ms1047	true	7475771397857916246	19	68	100	354	1603	300	علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحو----------------------ن الشعراء	1047	-7148675667043055495	Sham19Y0147597-ara1.ms0154	false	2417679777653440738	0	53	0	276	1551	300	علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين الشعراء	154	-1311781461091218698	254	499.0	205	276	92.02898406982422	48	JK007040-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK007040-ara1.ms2043	true	-2718479845943967456	202	261	1107	1427	1548	282	او ياخذهم علي تخوف النحل -47 قال الفراء جاء في التفسير انه--- التنقص قال والعرب تقول تخوفته _ اي تنقصته من حافاته فهذا الذي سمعت وقد اتي التفسير بالخاء واخبرني المنذري _ عن الحراني عن ابن السكيت _ قال يقال هو يتخوف المال ويتحوفه _ اي يتنقصه وياخذ من اطرافه و---قال------- ابن مقبل تخوف السير منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن	2043	-7148675667043055495	Sham19Y0147597-ara1.ms0606	false	-3472989046424367903	195	224	1029	1175	1585	300	او ياخذهم علي تخوف النحل حتي قال شيخ من هذيل هذه لغتنا التخوف التنقص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال شاعرنا ابو كبير تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن	606	-1311781461091218698	100	132.5	76	334	29.940120697021484	16	JK007040-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK007040-ara1.ms2773	true	3384475345063798470	0	29	0	150	1524	300	وقراها حميد الاعرج وحده كبره و---------------------هو وجه جيد في النحو لان العرب تقول فلان تولي عظم الامر---------------------- يريدون اكثره قلت---------- قاس الفراء الكبر علي العظم وكلام العرب علي غيره	2773	-7148675667043055495	Sham19Y0147597-ara1.ms0878	false	-6816872722130263143	40	77	215	409	1557	300	وقراها حميد الاعرج وحده كبره بضم الكاف فقال الفراء هو وجه جيد--------- لان العرب تقول فلان تولي عظم الامر بضم العين وسكون الظاء يريدون اكثره قال ابو منصور قاس الفراء الكبر علي العظم وكلام العرب علي غيره	878	-1311781461091218698	138	233.5	111	203	67.98029327392578	24	JK007040-ara1	Sham19Y0147597-ara1