id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms1172	true	-612992416425903089	186	220	901	1076	1475	300	اين هذا الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتلات خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت	1172	-7148675667043055495	Sham19Y0145212-ara1.ms3089	false	1350900801154664798	82	113	457	617	1605	300	اين---- الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر------ اكلت حتي امتد-----ت خاصرتاها استقبلت عين الشمس وقوله وكانه	3089	-2298008338216310569	149	267.5	118	175	85.14286041259766	28	JK007040-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK007040-ara1.ms2061	true	1888097468637311696	33	56	185	292	1521	282	ان سعد بن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل _ كان في الحي _ مخدج سقيم -وجد علي امة من اماءهم يخبث بها	2061	-7148675667043055495	Sham19Y0145212-ara1.ms2265	false	-901619410012672053	222	244	1122	1225	1500	300	ان سعد بن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم-برجل-- كان في الحي-- مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها	2265	-2298008338216310569	102	183.0	80	108	94.44444274902344	22	JK007040-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK007040-ara1.ms2350	true	-8862975656273027254	81	103	406	497	1543	300	من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به	2350	-7148675667043055495	Sham19Y0145212-ara1.ms2410	false	5518362106757343392	86	108	418	509	1445	300	من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به	2410	-2298008338216310569	91	182.0	69	91	100.0	22	JK007040-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK007040-ara1.ms2769	true	1875699976234563717	1	25	3	130	1575	300	ابي سعيد الخدري رفعه قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء تكفر كلها ------للسان -تقول اتق الله فينا ف------------ان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	2769	-7148675667043055495	Sham19Y0145212-ara1.ms2932	false	872531737171638510	152	178	776	910	1558	300	ابي سعيد------- رفعه قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء----- كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فانا نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	2932	-2298008338216310569	115	199.5	93	146	78.76712036132812	19	JK007040-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK007040-ara1.ms2946	true	601846173259297005	218	290	1182	1555	1614	300	العرب مجالها سميت جزيرة لان البحرين بحر فارس وبحر السودان احاطا بجانبيها واحاط بالجانب الشمالي دجلة والفرات وهي ارض العرب ومعدنها ابو عبيد عن الاصمعي قال جزيرة العرب ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين عدن ابين الي اطراف الشام في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من شط البحر الي ريف العراق----- وقال ابو عبيدة هي ما بين حفر ابي موسي الي اقصي تهامة في الطول واما العرض فما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة	2946	-7148675667043055495	Sham19Y0145212-ara1.ms0151	false	1593807353974085564	7	104	35	519	1577	300	العرض------- سميت به--- لا--------ن بحر فارس وبحر السودان احاطا بجانبيها واحاط ب-------الشمال- دجلة والفرات وقال----------------------------- الاصمعي---- جزيرة العرب ما لم يبلغ ملك فارس من اقصي عدن الي ريف العراق وعرضها من جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطوار الشام ولكن في التحريش بينهم رواه مسلم م وقال صاحب القاموس جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام -----طول----------ا ومن جدة----------------------- الي ريف العراق عرضا وقال الشمني--- هي ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول و-----------ما بين ارض يبرين الي منقطع السماوة	151	-2298008338216310569	242	316.0	191	595	40.67226791381836	38	JK007040-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK007040-ara1.ms2946	true	601846173259297005	246	291	1348	1560	1614	300	ما بين عدن ابين الي اطراف الشام في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من شط البحر الي ريف العراق ----وقال ابو عبيدة هي ما بين حفر ابي موسي الي اقصي تهامة في الطول واما العرض فما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة--------- وقال	2946	-7148675667043055495	Sham19Y0145212-ara1.ms3238	false	-8186951948331680304	23	61	118	294	1550	300	ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا و---------------من جدة -----------------------الي ريف العراق عرضا قال في الشمني هي ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول و-----------ما بين ارض يبرين الي منقطع السماوة في العرض وقال	3238	-2298008338216310569	141	215.0	108	225	62.66666793823242	26	JK007040-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK007040-ara1.ms3567	true	-7559755267434631318	201	236	996	1177	1504	300	عن البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة فقال ا-ن كنت اقصرت الخطبة فقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال اوليسا واحدا قال لا	3567	-7148675667043055495	Sham19Y0145212-ara1.ms2165	false	-6162931486352242412	142	176	731	911	1548	300	عن البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال علمني عملا يدخلني الجنة -قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال اوليسا واحدا قال لا	2165	-2298008338216310569	176	337.0	142	182	96.70330047607422	31	JK007040-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK007040-ara1.ms4413	true	2527991759782387189	7	140	31	677	1486	300	وانما غلظ النبي صلي الله عليه وسلم فيها ---------لان العرب كانت تزعم ان ذلك المطر الذي جاء بسقوط نجم هو فعل النجم ولا يجعلونه سقيا من الله وان وافق سقوط ذلك النجم يجعلون النجوم هي الفاعلة لان في الحديث دليلا علي هذا وهو قوله من قال سقينا بالنجم فقد امن بالنجم وكفر بالله وقال ابو اسحاق واما من قال مط-------------------------------------رنا بنوء كذا وكذا ولم يرد ذلك المعني ومراده انا مطرنا في هذا الوقت ولم يقصد الي فعل النجم فذلك والله اعلم جاءز كما جاء عن عمر انه ا--------------ستسقي بالمصلي ثم نادي -العباس-------------- كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء بها يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها فوالله ما مضت تلك السبع حتي غيث الناس فانما اراد---- كم بقي من الوقت الذي--- جرت به العادة انه اذا تم اتي الله بالمطر	4413	-7148675667043055495	Sham19Y0145212-ara1.ms2788	false	-5978897689791039033	182	276	920	1370	1499	300	وانما غلظ النبي صلي الله عليه وسلمفي امر الانواء لان العرب كانت تنسب ال-------مطر اليها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من جعل المطر من فعل الله عز وجل واراد بقوله مطرنا بنوء كذا اي في وقت كذا وهو --------------------------هذا النوء الفلاني فان ذلك----------------------- جاءز وقد قيل ان عمر بن الخطاب اراد ان يستسقي ف----------نادي بالعباس بن عبد المطلب كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء بها يزعمون انها يعترض في الافق سبعا بعد وقوعها ف------ما مضت تلك السنة حتي غيث للناس -----واراد عمر كم بقي من الوقت الذي قد جرت--- العادة انه اذا تم اتي الله بالمطر	2788	-2298008338216310569	298	428.5	232	728	40.93406677246094	49	JK007040-ara1	Sham19Y0145212-ara1