id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms3790	false	-5599402310421082552	45	105	235	544	1554	300	خير هذه الامة النمط الاوسط يلحق بهم التالي ويرجع اليهم الغالي --قال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيدة في-------------------------------- النمط هو ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طريقة يقال الزم هذا النمط قال والنمط ايضا الضرب من الضروب والنوع من الانواع يقال ليس هذا من ذلك النمط ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من ذاك النوع يقال هذا في المتاع والعلم وغير ذلك والمعني الذي اراده علي انه كره الغلو والتقصير كما جاء في الاحاديث	3790	-7148675667043055495	Sham19Y0038171-ara1.ms0229	true	2663297350041281193	5	145	25	770	1511	300	خير هذه الامة النمط الاوسط يلحق بهم التالي ويرجع اليه- الغالي ورجال اسناده ثقات الا ان فيه انقطاعا اه قلت والمصنف اخذه من القوت ولفظه وقال علي كرم الله وجهه فساقه واورده الجوهري في الصحاح فقال وفي الحديث فساقه كسياق ابي عبيد وقد جاء في حديث مرفوع خير الناس هذا النمط الاوسط وقد ذكرته في شرح القاموس واخرج ابو نعيم في الحلية من رواية اسماعيل بن عبد الكريم قال حدثني عبد الصمد سمعت وهبا يقول ان لكل شء طرفين ووسطا فاذا امسكت باحد الطرفين مال الاخر واذا امسكت بالوسط اعتدل الطرفان ثم قال عليكم بالاوسط من الاشياء اه والنمط الطريقة يقال الزم هذا النم----------------------------------------------------------------------------ط اي هذا الطريق والغالي ان كان بالغين المعجمة فمن الغلو وهو التجاوز والافراط وان كان بالعين المهملة فمن العلو بمعني ارتفاع الشان والتالي من تلاه وقال ابو عبيد معني قول ------------------------------------علي انه الغ----لو والتقصير-------- في الدين ---	229	-7468341752769090661	136	178.5	107	873	15.578465461730957	18	JK007040-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK007040-ara1.ms4086	false	-6184587450956301455	87	137	457	698	1516	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت ----فوق ثلاث------ الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تمس طيبا الا عند ادني طهرها اذا اغتسلت من محيضها نبذة قسط واظفار	4086	-7148675667043055495	Sham19Y0038171-ara1.ms1010	true	-8284438339931530854	129	254	644	1272	1509	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله -اليوم الاخر ان تحد علي ميت اكثر من ثلاثة ايام الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا قال العراقي متفق عليه قلت رواه عبد الرزاق واحمد والشيخان وابو داود والترمذي والنساءي عن ام حبيبة وزينب بنت جحش ورواه مالك وعبد الرزاق ايضا واحمد ومسلم والنساءي وابن ماجه وابن حبان عن خصة عن عاءشة ورواه النساءي ايضا عن ام سلمة ولفظهم كلهم فوق ثلاث ليال بدل قوله اكثر من ثلاثة ايام ورواه ايضا احمد والشيخان وابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث ام عطية بلفظ فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشر فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تمس طيبا ال---------------ا اذا طهر--ت من -حيضها من-- قسط واظفار	1010	-7468341752769090661	209	347.0	162	649	32.20338821411133	39	JK007040-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK007040-ara1.ms1132	false	3205711781129013607	93	170	486	864	1587	300	عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كرم المرء- دين---------------ه ومروءته عقله وح------------------------------------------------------------------سبه خلقه الحراني عن ابن السكيت -----------------قال الشرف والمجد لا يكونان الا بالاباء يقال رجل شريف ورجل ماجد له اباء متقدمون في الشرف قال والحسب والكرم يكونان في الرجل وان لم يكن له اباء لهم شرف ويقال رجل حسيب ورجل كريم بنفسه قلت اراد ان الحسب يحصل للرجل بكرم اخلاقه وان لم يكن له نسب واذا كان حسيب الاباء فهو اكرم له	1132	-7148675667043055495	Sham19Y0038171-ara1.ms1534	true	-1965779893538627496	40	105	225	543	1508	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كرم المءمن دينه وحسبه حسن خلقه ومروءته عقله اي به يكرم ظاهرا وباطنا قولا وفعلا وحسبه محركة حسن خلقه وفي رواية وحسبه خلقه اي ليس شرفه بشرف اباءه بل بشرف اخلاقه وقال الازهري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد ان الحسب يحصل للرجل بكرم اخلاقه وان لم يكن له نسب واذا كان حسيب الاباء فهو اكرم له	1534	-7468341752769090661	177	284.0	139	490	36.1224479675293	33	JK007040-ara1	Sham19Y0038171-ara1