id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0627	false	2569966093460323043	104	147	557	787	1575	300	والعمالة رزق العامل الذي جعل له علي ما قلد من العمل وعامل الرمح صدره دون السنان ويجمع عوامل وقال الليث يقال عاملت الرجل اعامله معاملة في المبايعة وغيرها والعملة القوم الذين يعملون بايديهم ضروبا من العمل في طين او حفر او غيره وقال	627	-7148675667043055495	Sham19Y0026523-ara1.ms0018	true	-2764385964676975013	151	174	823	937	1639	300	والعمالة رزق العامل الذي جعل له علي ما قلد من العمل----------------------------------------------------------------------------------------------------- والعملة العا----------ملون بايديهم ضروبا من العمل في طين او حفر او غيره -----	18	-7947373582819122943	112	196.5	89	230	48.69565200805664	21	JK007040-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007040-ara1.ms0385	false	1513576877823975220	89	134	471	713	1573	300	ويقال رجل اعسر بين العسر وامراة عسراء اذا كانت قوتهما في اشملهما ويعمل كل واحد منهما بشماله ما يعمل- غيره بيمينه ويقال رجل اعسر يسر وامراة عسراء يسرة اذا كانا يعملان بايديهما جميعا ولا يقال اعسر ايسر ولا عسراء يسراء للانثي وعلي هذا كلام العرب	385	-7148675667043055495	Sham19Y0026523-ara1.ms0496	true	-3121705780871896489	139	179	709	925	1597	300	ويقال رجل ا----------عسر وامراة عسراء اذا كانت قوتهما في اشملهما ويعمل كل واحد منهما بشماله ما يعمله غيره بيمينه ويقال------------- للمراة عسراء يسرة اذا كانت تعمل-- ب-يديه-ا جميعا ولا يقال اعسر ايسر ولا عسراء يسراء للانثي وعلي هذا كلام العرب	496	-7947373582819122943	211	377.0	171	243	86.8312759399414	33	JK007040-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007040-ara1.ms1901	false	-1831491458818605266	257	282	1323	1442	1448	283	ان تنصب القدر بلحم يقطع صغارا علي ماء كثير فاذا نضج ذر عليه الدقيق فان لم يكن فيها لحم فهي عصيدة وقال ابو عبيد الخزيرة	1901	-7148675667043055495	Sham19Y0026523-ara1.ms1874	true	-6391416242878424937	186	210	973	1087	1552	300	ان تنصب القدر بلحم يقطع صغارا علي ماء كثير فاذا نضج ذر عليه الدقيق فان لم يكن فيها لحم فهي عصيدة ولا تكون----- الخزيرة	1874	-7947373582819122943	108	206.0	85	119	90.75630187988281	22	JK007040-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007040-ara1.ms3013	false	-8866117936628287111	224	255	1124	1270	1517	300	جنس من الروم و--------------------------------يسمون كذلك قال الاعشي وهرقل يوم ذي ساتيد-ما من بني برجان في الباس رجح يقول هم رجح علي بني برجان اي هم ارجح في القتال وشدة الباس منهم	3013	-7148675667043055495	Sham19Y0026523-ara1.ms3944	true	7257517565337039867	186	224	972	1151	1551	301	جنس من الروم وزاد السيد المرتضي في تاج العروس يسمون كذلك قال الاعشي وهرقل يوم ذي ساتيذ ما من بني برجان في الباس رجح يقول هم رجح علي بني برجان اي هم ارجح في القتال وشدة الباس منهم	3944	-7947373582819122943	145	274.0	114	179	81.00558471679688	31	JK007040-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007040-ara1.ms0780	false	4509700148131660345	2	106	13	600	1575	300	لءلا يركب ولا ينتفع بظهره ليعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان-------------------------------------------------------------------- صاحبها ممء واغلاق ظهر------------------ه ان ينزع منه سناسن من فقرته ويعقر سنامه وقال في -قول الفرزدق غلبتك بالمفقء والمعني وبيت المحتبي والخافقات قال اراد بالمفقء بيته فلست ولو فقات عينيك واجدا ابالك اذ --عد المساعي كدارم واراد- بالمعني قو------------------له تعني يا جرير لغير شء وقد ذهب القصاءد للرواة فكيف ترد ما بعمان منها وما بجبال مصر مشه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات واراد بالمحتبي قوله بيت زرارة محتب بفناءه ومجاشع وابو الفوارس نهشل لا يحتبي بفناء بيتك مثلهم ابدا اذا عد الفعال الافضل واراد بالخافقات قوله واين يقضي المالكان امورها بحق واين الخافقات اللوامع اخذنا بافاق السماء عليكم لنا قمراها والنجوم الطوالع	780	-7148675667043055495	Sham19Y0026523-ara1.ms4190	true	532071874852971234	84	237	415	1231	1554	300	لءلا يركب ولا ينتفع بظهره بفعل ذلك الرجل منهم اذا بلغت ابله ماءة ليعرف انه ممء فظن الليث ان الفرزدق اراده فحمل المفقء عليه وكان وجهه علي ما فهم ان يرسم ايضا بصيغة اسم المفعول كما قدمنا والصواب في معني البيت ما ذكره صاحب اللسان في مادة عنا نقلا عن ابن سيد--------------------------------------------ه ان مراد الفرزدق------ بالم------------------------------------------------فقء ب--------------------------------يته في جرير المتقدم -ذكره ومراده بالمعني ضبط بكسر النون قوله له تعني يا جرير لكل- شء وقد ذهب القصاءد للرواة فكيف ترد ما بعمان منها وما بجبال مصر مشهرات ونقل عن الجوهري ان مراده بالمعني قوله فانك اذ تسعي لتدرك دارما لانت المعني يا جرير المكلف قلت عليه ويصح ضبط المعني في بيت الفرزدق بالفتح قال واراد بالمجتبي قوله بيت زرارة محتب بفناءه ومجاشع وابو الفوارس نهشل لا يحتبي بفناء بيتك مثلهم ابدا اذا عد الفعال الافضل واراد بالخافقات قوله واين يقضي المالكان امورها بحق واين الخافقات اللوامع اخذنا بافاق السماء عليكم لنا قمراها والنجوم الطوالع	4190	-7947373582819122943	409	683.5	331	948	43.14345932006836	64	JK007040-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007040-ara1.ms2589	false	7672369658386617697	22	73	115	385	1563	300	الجاهلية اذا بلغت ابل الرجل منهم الفا فقا عين بعير منها وسرحه---- لا ينتفع بظهره وقال الفرزدق غلبتك بالمفقء والمعني وبيت المحتبي والخافقات قلت ليس معني المفقء في هذا البيت-------- ما ذهب اليه الليث -انما اراد به الفرزدق قوله لجرير ولست ولو فقات عينك واجدا ابا لك ان عد المساعي كدارم	2589	-7148675667043055495	Sham19Y0026523-ara1.ms4190	true	532071874852971234	0	47	0	226	1554	300	الجاهلية اذا بلغ- ابل الرجل----- الفا فقا عين بعير منها وسرحه حتي لا ينتفع به ثم حكي عن الازهري ان------------------------------------------------ معني المفقء في هذا البيت ليس علي ما ذهب اليه الليث وانما اراد--- الفرزدق قوله لجرير ولست ولو فقات عينك واجدا ابا لك ان عد المساعي كدارم	4190	-7947373582819122943	192	317.5	152	283	67.84452056884766	34	JK007040-ara1	Sham19Y0026523-ara1