id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms1601	true	5666637946074899566	153	185	775	951	1556	300	ابن السكيت قال ومما تضعه العامة في غير موضعه قولهم خرجنا نتنزه اذا خرجوا الي البساتين---- وانما التنزه التباعد عن الارياف والمياه ومنه قيل فلان يتنزه عن الاقذار اي ي-باعد نفسه عنها	1601	-7148675667043055495	Sham19Y0021525-ara1.ms336	false	155420655301437541	124	156	664	839	1592	300	ابن السكيت قال -مما تضعه العامة في غير موضعه قولهم خرجنا نتنزه اذا خرجوا الي البساتين قال وانما التنزه التباعد عن الارياف والمياه ومنه قيل فلان يتنزه عن الاقذار اي يتباعد----- عنها	336	-4533891260763712435	170	316.5	139	181	93.92265319824219	28	JK007040-ara1	Sham19Y0021525-ara1
JK007040-ara1.ms2130	true	-8292247036985686774	164	243	874	1257	1567	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من -------------------------------------------------------------غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر فبها ونعمت قال القتيبي اكثر الناس يذهب الي ان معني غسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي جامع اهله قبل خروجه الي الصلاة لانه لا يءمن عليه- ان يري في طريقه ما يشغل قلبه قال ويذهب اخرون الي انه اراد بقوله غسل توضا للصلاة فغسل جوارح الوضوء وثقل الفعل لانه اراد غسلا بعد غسل لانه اذا اسبغ الطهور غسل كل عضو ثلاث مرات ثم اغتسل بعد ذلك غسل الجمعة قلت ورواه ----	2130	-7148675667043055495	Sham19Y0021525-ara1.ms216	false	7594800898892374130	187	296	951	1492	1518	300	صلي الله عليه وسلم وليس في روايتهم ولم يرفث خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وانما نص الحديث من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ------------------------------------------------------ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها هذا لفظ ابي داود والفاظ الباقين نحوه وهو حديث ثابت له مرتبة الحديث الحسن ثم ان بعضهم رواه من غسل بتشديد السين اي جامع اهله فال--جاها الي الغسل واستحب ذلك ليامن من ان يري في طريقه ما يشغل قلبه عما هو بصدده ومنهم من فسره علي رواية التشديد بالمبالغة في---- الوضوء اي غسل اعضاء وضوءه-- غسلا بعد غسل ثلاثا ثلاثا ------------------------------ثم اغت------------سل للجمعة ومنهم من رواه	216	-4533891260763712435	149	53.0	114	645	23.10077476501465	25	JK007040-ara1	Sham19Y0021525-ara1
JK007040-ara1.ms2946	true	601846173259297005	239	266	1312	1439	1614	300	ابو عبيد عن الاصمعي قال جزيرة العرب ما بين- عدن ابين الي اطراف الشام- في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من شط-- البحر الي ريف --	2946	-7148675667043055495	Sham19Y0021525-ara1.ms498	false	8918142550869537181	215	241	1166	1292	1617	300	ابي عبيد عن الاصمعي قال جزيرة العرب من اقصي عد-----ن الي --ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطرار	498	-4533891260763712435	105	171.5	80	133	78.9473648071289	18	JK007040-ara1	Sham19Y0021525-ara1
JK007040-ara1.ms3357	true	3639025330473761478	113	153	600	797	1540	300	شميل الصرد طاءر ابقع ضخم الراس يكون في الشجر نصفه ابيض ونصفه اسود ضخم المنقار له برثن عظيم نحو من القارية في العظم ويقال له الاخطب لاختلاف لونيه والصرد لا تراه الا في شعبة او شجرة لا يقدر عليه احد	3357	-7148675667043055495	Sham19Y0021525-ara1.ms527	false	4196002754014136480	37	69	192	344	1639	300	شميل انه-- طاءر ابقع ضخم الراس يكون في الشجر نصفه ابيض ونصفه اسود ضخم ال-نقار له برثن عظيم يعني اصابعه عظيمة و------------------------------------------لا تراه الا في شعبة او شجرة لا يقدر عليه احد	527	-4533891260763712435	133	229.0	103	197	67.51268768310547	27	JK007040-ara1	Sham19Y0021525-ara1
JK007040-ara1.ms3637	true	-9219181960818712795	118	159	592	794	1507	300	يسوي نادرة ولا يقال منه سوي ولا سوي كما ان نكراء جاءت نادرة ولا يقال لذكرها --انكر قال ويقولون نكر ولا يقولون ينكر قلت وقول الفراء صحيح وقولهم لا ي---------سوي ليس من كلام العرب وهو من كلام المولدين وكذلك لا يسوي	3637	-7148675667043055495	Sham19Y0021525-ara1.ms299	false	-7195777149045152164	196	236	1040	1232	1573	300	يسوي نادرة ولا يقال منه سوي ولا سوي يعني لها فعل ماض لا بكسر الواو ولا بضمها وانكر ذلك علي الليث ابو منصور الازهري وذكره في كتابه اوهام كتاب العين وقال لا يسوي ليس من كلام العرب--------------------- وكذلك لا يسوي	299	-4533891260763712435	84	105.0	62	213	39.43661880493164	15	JK007040-ara1	Sham19Y0021525-ara1