id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0459	true	922768516390933741	202	226	1028	1152	1477	300	واوثر غيري من عيالك بالطعم اي بالطعام ثم انشد قول ابي خراش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الطعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغتبق الماء القراح فانتهي اذا الزاد امسي للمزلج ذا طعم	459	-7148675667043055495	Sham19Y0017681-ara1.ms348	false	-1226086581853771968	34	125	171	638	1541	300	واوثر غيري من عيالك بالطعم هذا البيت ل------------ابي خراش الهذلي واسمه خويلد بن مرة وصدره ارد شجاع البطن قد تعلمينه وبعده مخافة ان احيا برغم وذلة وللموت خير من حياة علي رغم قال الاصمعي قوله شجاع البطن مثل ان يقول الجوع يتلظي في جوفي كما يتلظي الشجاع والشجاع الحية وقيل يريد بالشجاع الصفر وهي حية تتخلق في البطن تعض علي شراسيف الجاءع وهي التي ذكرها اعشي باهلة في قوله ولا يعض علي شر سوفه الصفر وانشد ابن قتيبة في هذا الباب واغتبق الماء القراح فانتهي اذا الزاد امسي للمزلج ذا طعم	348	-3498912327137655511	100	159.5	81	479	20.876827239990234	17	JK007040-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK007040-ara1.ms0472	true	6091322360680379651	100	159	499	791	1475	300	الفراء العدل----------- ما عادل الشء من غير جنسه والعدل------- المثل مثل المحمل وذلك ان تقول عندي عدل غلامك وعدل شاتك اذا كانت شاة تعدل شاة او غلام يعدل غلاما--------------- فاذا اردت قيمته من غير جنسه نصبت العين فقلت عدل وربما قال بعض العرب عدله وكانه منهم غلط لتقارب معني العدل من العدل وقد اجتمعوا علي ان واحد الاعدال---- عدل	472	-7148675667043055495	Sham19Y0017681-ara1.ms153	false	-6981224131522337603	142	197	717	997	1525	300	الفراء العدل بفتح العين ما عادل الشء من غير جنسه والعدل بالكسر المث-----------ل وذلك ان تقول عندي عدل عبدك وش-----اتك اذا كان عبدك----------------- يعدل عبده وشاتك تعدل شاته فاذا اردت قيمته من غير جنسه نصبت العين--------- وربما قال بعض العرب عدله ف-انه منهم غلط لتقارب معني العدل والع--دل وقد اج-معوا علي--- واحد الاعدال انه عدل	153	-3498912327137655511	221	357.5	175	329	67.17325592041016	36	JK007040-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK007040-ara1.ms0843	true	-3846049279356739818	240	299	1351	1665	1672	300	الحديث--- ان سعد بن عبادة جاء------------------------- برجل---------- في الحي مخدج الي النبي صلي الله عليه وسلم وجد علي امراة-------- يخبث بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربوه ضربة ------------قال ابو عبيد العثكال العذق الذي يسمي الكباسة وفيه لغتان عثكال وعثكول وانشد قول امرء القيس اثيث كقنو النخلة المتعثكل والقنو العثكال ايضا و---شماريخ	843	-7148675667043055495	Sham19Y0017681-ara1.ms115	false	-5576798583288195835	16	71	89	368	1510	300	الحديث من ان سعد بن عباده اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل مخدج سقيم في الحي---------------------------------- وجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربوه ضربة ومن الشاهد لقول ابي عمرو-------------------------------------------------------------- قول امرء القيس اثيث كقنو النخلة المتعثكل فانما اراد هنا الكثير الشماريخ	115	-3498912327137655511	188	265.5	148	375	50.13333511352539	30	JK007040-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK007040-ara1.ms1025	true	6531987804382085731	189	212	972	1102	1540	300	من الخيل ان تكون قواءمه الاربع بيضا يبلغ البياض منها ثلث الوظيف و--نصفه او ثلثيه بعد ان يتجاوز الارساغ ولا يبلغ الركبتين والعرقوبين	1025	-7148675667043055495	Sham19Y0017681-ara1.ms307	false	-504962339271897524	228	250	1223	1346	1595	300	---------ان تكون قواءمه الاربع بيضا يبلغ البياض منها ثلث الوظيف او نصفه او ثلثيه بعد ان يتجاوز الارساغ ولا يبلغ الركبتين والعرقوبين	307	-3498912327137655511	120	224.5	99	132	90.90908813476562	20	JK007040-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK007040-ara1.ms1286	true	-6415616121692352384	114	139	548	677	1572	300	وظل كتيس الرمل ينفض متنه اذاة به من صاءك متحلب شبه الفرس بالتيس الذي تحلب عليه صاءك المطر من الشجر والصاءك الذي يتغير لونه وريحه	1286	-7148675667043055495	Sham19Y0017681-ara1.ms309	false	4037036070957901872	16	41	79	207	1591	300	وظل كتيس الرمل ينفض متنه اذاة به من صاءك متحلب شبه الفرس بالتيس الذي تحلب عليه صاءك المطر من الشجر والصاءك الذي -تغير لونه وريحه	309	-3498912327137655511	128	251.0	103	129	99.22480773925781	24	JK007040-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK007040-ara1.ms1295	true	-2611280784912488838	143	169	774	907	1605	300	هذا ماء ملح ولا يقال مالح قال و-------------------------------------------سمك مليح ومملوح ولا يقال مالح ولم يجء الا في بيت العذافر ----------بصرية تزوجت بصريا يطعمها المالح والطريا وقال	1295	-7148675667043055495	Sham19Y0017681-ara1.ms187	false	2923603154842073196	124	158	642	814	1530	300	هذا ماء ملح ولا يقال مالح قال الله تعالي هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج ويقال سمك مليح ومملوح ولا يقال مالح وقد قال -------------عذافر وليس بحجة بصرية تزوجت بصريا يطعمها المالح والطريا -قال	187	-3498912327137655511	113	184.5	90	186	60.752689361572266	17	JK007040-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK007040-ara1.ms1901	true	-1831491458818605266	256	278	1315	1420	1448	283	الخزيرة ان تنصب القدر بلحم يقطع صغارا علي ماء كثير فاذا نضج ذر عليه الدقيق فان لم يكن فيها لحم فهي عصيدة	1901	-7148675667043055495	Sham19Y0017681-ara1.ms458	false	-8659560897981080373	208	230	1110	1215	1578	300	الخزيرة ان تنصب القدر بلحم يقطع صفارا علي ماء كثير فاذا نضج ذر عليه الدقيق فان لم يكن فيها لحم فهي عصيدة	458	-3498912327137655511	104	207.0	82	105	99.04762268066406	21	JK007040-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK007040-ara1.ms2718	true	7637076414166207030	215	285	1178	1513	1580	300	يقال زكنت من فلان كذا وكذا اي علمت وانشد لابن ام صاحب ولن يراجع قلبي ودهم ابدا زكنت منهم علي مثل الذي زكوا--------------------------------------------------- ابو عبيد عن ابي زيد زكنت الرجل ازكنه زكنا اذا ظننت به شيءا وازكنته الخبر ازكانا افهمته حتي زكنه فهمه فهما وروي ابن هانء عن ابي زيد--------- زكنت منه مثل الذي زكنه مني وانا ازكنه زكنا وهو الظن الذي يكون عندك بمنزلة اليقين وان لم يخبرك به	2718	-7148675667043055495	Sham19Y0017681-ara1.ms096	false	4811262242571238944	201	252	1010	1251	1511	300	يقال زكنت الامر ازكنه قال قعنب ------------بن ام صاحب ولن يراجع قلبي ودهم ابدا زكنت منهم علي مثل الذي زكنوا اي علمت منهم مثل الذي علموا مني قال المفسر قد حكي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو زيد الانصاري زكنت منك مثل الذي زكنت مني قال------------ وهو الظن الذي يكون عندك ك------اليقين وان لم تخبر- به	96	-3498912327137655511	153	216.5	117	395	38.73417663574219	27	JK007040-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK007040-ara1.ms2955	true	-2525640188227657487	49	106	247	558	1575	300	---------بالكسر السرير والجنازة بالفتح الميت وقال الليث الجنازة الان-----------سان الميت والشء الذي قد ثقل علي --قوم واغتموا به هو ايضا جنازة وانشد-------- وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان قال --------------------------------------------------------------------------------اذا مات الانسان فان العرب تقول رمي في جنازته فمات قال الليث وقد جري في افواه الناس --جنازة بالفتح----- والنحارير ينكرونه ويقولون جنز------- الشء	2955	-7148675667043055495	Sham19Y0017681-ara1.ms180	false	-6884499405109878140	96	172	496	903	1561	300	كذا رواه ب--كسر الجيم قوال صا-------------حب كتاب العين الجنازة بفتح الجيم الانسان الميت والشء الذي--- ثقل علي القوم واغتموا به هو ايضا جنازة وانشد قول صخر وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان قال واما الجنازة مكسورة الصدر فهي خشب الشرجع قال وينكرون قول من يقول الجنازة الميت واذا مات الانسان فان العرب تقول رمي في جنازته فمات---------- وقد جري في افواه الناس الجنازة ببفتح الجيم والنحارير ينكرونه وقال ابن دريد جنزت الشء	180	-3498912327137655511	250	400.0	200	435	57.47126388549805	39	JK007040-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK007040-ara1.ms3141	true	7095618592837048845	156	251	784	1261	1493	300	ويقال شتان ما هما وقال الاصمعي لا اقول شتان ما بينهما وانشد للاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر معناه تباعد ما بينهما وشتان مصروفة عن شتت فالفتحة التي في النون هي الفتحة التي كانت في التاء وتلك الفتحة تدل علي انه مصروف عن الفعل الماضي وكذلك وشكان وسرعان تقول وشكان ذا خروجا وسرعان ذا خرجا اصله وشك ذا خروجا وسرع ذا خروجا روي ذلك كله ابن السكيت عن الاصمعي وقال يقال شتان ماهما وشتان ما عمرو واخوه ولا يقال شتان ما بينهما وقال في قوله لشتان ما بين اليزيدين في الندي	3141	-7148675667043055495	Sham19Y0017681-ara1.ms187	false	2923603154842073196	26	57	144	297	1530	300	ويقال شتان ما هما بنصب ال-نون ولا يق-----ال ما بينهما وانشد للاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر قال وليس قول الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لشتان ما بين اليزيدين في الندي	187	-3498912327137655511	125	210.5	98	477	26.2054500579834	24	JK007040-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK007040-ara1.ms4231	true	5422016678723326245	178	224	921	1142	1539	300	ان ابا سفيان------- استاذن علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فحجبه ثم-------------------------------- اذن له فقال -------------------------له ما كدت تاذن لي حتي تاذن لحجارة الجلهمتين فقال يا ابا سفيان انت كما قال القاءل كل الصيد في جوف الفرا قال ابو عبيد قال الاصمعي الفرا مهموز مقصور حمار	4231	-7148675667043055495	Sham19Y0017681-ara1.ms056	false	3017861064259958064	149	208	694	970	1491	300	ان ابا سفيان بن حرب استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحجبه ولم ياذن له فلما خرج الناس من عنده اذن له فدخل وهو غضبان فقال يا رسول الله ما كدت تاذن لي حتي تاذن لحجارة الجلهمتين فقال يا ابا سفيان انت كما قي-------ل كل الصيد في جوف الفرا اي انك وحدك تنوب مناب جماعة والفرا ال------حمار	56	-3498912327137655511	164	246.0	126	289	56.747406005859375	31	JK007040-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK007040-ara1.ms4440	true	-3665160347143019462	111	151	547	746	1458	300	الجعدي ولوح ذراعين في بركة الي جءجء رهل المنكب وقال ابو النجم يدفع عنها الجوع كل مدفع خمسون بسطا في خلايا اربع اراد مع خلايا وقال الاصمعي في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول عنترة بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بتوام	4440	-7148675667043055495	Sham19Y0017681-ara1.ms206	false	-4904389006617291453	182	235	903	1148	1472	300	الجعدي ولوح ذراعين في بركة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مع بركة ويلزمه ان يجيز مررت في زيد اي بزيد قياسا علي قوله وخضخضن فينا البحر حتي قطعته علي كل حال من غمار ومن وحل ويلزمه ان يجيز في زيد ثوب اي عليه قياسا علي قول عنترة بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس يتوام	206	-3498912327137655511	86	31.0	68	357	24.089635848999023	16	JK007040-ara1	Sham19Y0017681-ara1