id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0196	true	-7580580426276023904	39	75	196	379	1573	300	الخنزير يقبع قبعا وقباعا و---قال ابو عبيدة القبع ----------------------------------صوت يردده الفرس من منخريه الي الحلق ولا----- يكون الا من نفار او شء -------يكرهه وقال عنترة----- اذا وقع الرماح بمنكبيه تولي قابعا فيه صدود ابو العباس عن ----	196	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms238	false	-216006694915344926	0	46	0	230	1484	300	الخنزير قبيع----ا وقباعا صوت قال ابو عثمان قال يعقوب وقبع الرجل نخر وقبع الفرس وهو صوت يردده------ من منخريه الي الحلق ولا يكاد يكون الا من نفار او شء يتقيه ويكرهه -قال عنترة 1470 اذا وقع الرماح بمنكبيه تولي قابعا فيه صدود رجع وقبع الرجل عن	238	-2996921767253269406	145	219.0	114	241	60.16597366333008	22	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms0220	true	-1625583236228485130	84	199	455	1057	1605	300	الذي لا يثبت علي كلمة واحدة ولا يتم امرا حتي ياخذ في غيره قال وهو المخلع من الرجال وانشد صاح الم تعجب لقول الضيطر الاعفك الاحدل ثم الاعسر ---------وقال بعض العرب هءلاء الطماطمة يعفكون الكلام عفكا ويلفتونه لفتا وقال ابو عمرو العفيك واللفيك المشبع حمقا 1 باب العين والكاف مع الباء 1 عكب عبك كبع كعب بعك بكع مستعملات عكب ابو عبيد عن ابي عبيدة العكوب الغبار بفتح العين وانشد قول بشر بن ابي خازم علي كل معلوب يثور عكوبها قال والمعلوب الطريق الذي يعلب بجنبتيه وقال ابو عمرو عكفت الخيل عكوفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعكبت عكوبا بمعني واحد وقال الليث نحوه طير عكوف وعكوب وانشد لمزاحم العقيلي تظل نسور من شمام عليهم عكوبا مع العقبان عقبان يذبل	220	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms097	false	4405240123548052290	73	149	360	752	1528	300	ف----لا يثبت علي كلمة وانشد ابو عثمان 647----------------------------------------------- صاح الم تعجب لذاك الضيطر الاعفك الاحدل ثم الاعسر AUTO عفج وعفج الشء عفجا عركه --------------------------------------------قال ابو عثمان وعفج الرجل بالعصا ضرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الشاعر 68 وهبت لقوي عفجة في عباءة ومن يغش بالظلم العشيرة يعفج يقول ضربهم وعليه عباء فذلك وهب لقومه رجع وعفج عفجا عظمت اعفاجه AUTO عكب و----------------------عكبت الطير حوله---م عكوبا عكفت وانشد ابو عثمان 649- تظل نسور من شمام عليهم عكوبا مع العقبان عقبان يذبل	97	-2996921767253269406	170	197.5	130	719	23.643949508666992	25	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms0289	true	5626257938574155907	26	55	153	314	1601	300	الرماح نحوهم و-شرعناها فشرعت فهي شوارع وانشد افاج---------------------وا من رماح الخط لما راونا قد شرعناها نهالا---- وكذلك السيوف وقال الاخر----- غداة تعاورتهم ثم بيض شرعن اليه في الرهج المكن	289	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms337	false	-493879109654657330	45	80	236	426	1579	300	الرماح اليهم واشرعناها فشرعت -هي اي املناها فمالت قال الشاعر 2085 اناخوا من رماح الخط لما راونا قد شرعناها نهالا قال وكذلك السيوف وقال الاخر 2086 غداة تعاورته- ثم بيض شرعن اليه في الرهج المكن	337	-2996921767253269406	141	233.5	114	192	73.4375	20	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms0360	true	7617243188954001456	192	227	964	1140	1496	300	عصب الريق بفيه يعصب عصبا اذا يبس وقال عصب فاه الريق وق---ال ابن احمر حتي يعصب الريق بالفم وقال الراجز يعصب فاه الريق اي عصب عصب الجباب بشفاه الوطب -الجباب شبه الزبد في البان الابل	360	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms098	false	3027992024256567615	260	289	1339	1480	1538	300	عصب الريق بفيه يعصب عصبا اذا يبس وق-د عصب---- الريق فاه قال ابن احمر 657 يعصب فاه ال-----------------------------ريق اي عصب عصب الجباب بشفاه الوطب والجباب شء يعلو----- البان الابل	98	-2996921767253269406	120	200.5	94	180	66.66666412353516	20	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms0518	true	8245691499569353611	0	45	0	219	1493	300	اخرجه---- من شء كان فيه وهو شبه طلع الا ان طلع اعم وتل----ع الثور اذا اخرج راسه من الكناس قلت المعروف في كلام العرب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلع راسه اذا اطلعه فنظر وتلع الراس نفسه وقال الشاعر كما اتلعت من تحت ارطي صريمة الي نباة الصوت الظباء الكوانس	518	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms544	false	1711981334311473201	106	222	569	1155	1542	300	اخرج راسه من شء كان فيه وهو مثل طلع الا ان طلع اعم قال وتلع الثور اذا اخرج راسه من الكناس ---------------------------رجع وتلع العنق والرجل تلعا طالا فهو تلع واتلع وتليع وانشد ابو عثمان 3445 جمالية شمطاء يمطو جديلها نهوض اذا اختالت به الارض اتلع النهوض ههنا العنق لانه هو الذي ينهض بالجديل وقال الاخر 3446 يوم تبدي لنا قتيلة عن جيد تليع تزينه الاطواق وقال طرفة 3447 واتلع نهاض اذا صعدت به كسكان بوصي بدجلة مصعد وقال الراجز 3448 وعلقوا في تلع الراس خدب رجع يعني بعيرا ويل الراس وخدب ضخم وتلع الرجل كثر التفاته واتلع راسه رفعه وانشد ابو عثمان لذي الرمة 3449------- كما اتلعت من تحت ارطي صريمة الي نباة الصوت الظباء الكوانس	544	-2996921767253269406	147	38.0	112	620	23.70967674255371	28	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms0537	true	-4311004443687231221	202	254	1051	1307	1554	300	الجراد والكلاب------------ كل ما ي-لازم في السفاد والاسم------------------------- العظال وانشد--------------------------------- كلاب تعاظل سود الفقا ح لم تحم شيءا ولم تصطد -قال وجراد عظلي متعاظلات وانشد يا ام عمرو ابشري بالبشري موت ذريع وجراد عظلي قلت--------- اراد ان يقول يا ام عامر فلم يستقم البيت فقال يا ام عمرو وام عامر كنية الضبع	537	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms090	false	2025206742932921143	36	91	191	460	1551	300	السفاد قال ابو عثمان وكذلك كل ما يتلازم في السفاد ويقال عاظلها فعظلها اي غلبها في العظال وجراد عظلي متعاظلات 23 ا وقال جرير 597 كلاب تعاظل سود الفقا ح لم تحم شيءا ولم تصطد وقال الراجز 598 يا ام عم---------------رو ابشري بالبشري موت ذريع وجراد عظلي قوله ام عمرو ا-----------راد ام عامر وهي------------------------------------------ الضبع	90	-2996921767253269406	151	215.0	116	337	44.80712127685547	24	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms0569	true	-8850103315606889922	148	218	724	1091	1523	300	تشق مغمضات الليل عنها اذا طرقت بمرداس رعون ومغمضات الليل دياجير ظلمها بمرداس رعون بجبل من الظلام عظيم ويقال الرعون الكثير الحركة وقال الليث الرعن من الجبال ليس بطويل وجمعه رعون ويقال بل هو الطويل وقال رءبة يعدل عنه رعن كل صد قال ورعن الرجل يرعن رعنا------ ورعونة فهو ارعن اهوج والمراة رعناء قال ورعن الرجل فهو مرعون اذا غشي عليه وانشد--------------- كانه من اوار الشمس مرعون اي مغشي عليه	569	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms436	false	4299500949220780796	250	290	1341	1547	1590	300	تشق مغمضات الليل عنها اذا طرقت بمرداس رعون رجع ورعن الرجل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعن رعنا ورعنا ورعونة حمق وانشد ابو عثمان 2760 ورحلوها رحلة فيها رعن ورعن لرجل غشي عليه وانشد ابو عثمان 2761 كانه من اوار الشمس مرعون اي مغشي عليه	436	-2996921767253269406	121	175.0	94	388	31.18556785583496	19	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms0665	true	6172478414656493204	56	84	299	442	1554	300	من النوق التي لا تبصر ما امامها------------------------------------- وذلك لانها ترفع راسها فلا تتعاهد مو-ضع اخفافها و----------------------قال زهير---- رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	665	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms082	false	-11589243051957373	208	252	1110	1316	1558	300	من النوق التي لا تبصر ما امامها فهي تخبط كل شء او تقع في بءر او وهدة وذلك لانها ترفع راسها ولا تتع-مد مواضع اخفافها وانما ذلك من حدة قلبها قال زهير 541 رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	82	-2996921767253269406	140	239.5	112	207	67.63285064697266	22	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms0675	true	-4314033486172450407	106	145	574	790	1550	300	نعم الفتي ومرغب المعتاض والله يجزي القرض بالاقراض يقول نعم مرغب الطالب للعوض وعاوضت فلانا بعوض في البيع والاخذ والاعطاء ويقال اعتضته مما اعطيته وعضت اصبت عوضا وانشد--------------------- هل لك والعارض منك عاءض في هجمة يغدر منها القابض اي	675	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms061	false	-6381798672337121432	260	290	1321	1487	1531	300	نعم الفتي ومرغب المعتاض والله يجزي القرض بالاقراض و-----------------------------------------------------------------------قال الاخر 408 يا ليل اسقاك البريق الوامض والديم الغادية الفضافض هل لك والعارض منك عاءض في هجمة يسءر منها القابض اي	61	-2996921767253269406	110	169.0	88	237	46.41350173950195	18	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms0770	true	2549289398828249515	161	198	824	1009	1499	300	ولع ي-لع ولعا وولعانا اذا كذب وانشد وهن من الاخلاف والولعان وقال كعب لكنها خلة قد سيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل و----------------------------------------قال ذو الاصبع العدواني الا بان تكذبا علي ولا املك ان تكذبا وان تلعا	770	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms760	false	-1805307980601650233	182	225	973	1186	1582	300	ولع وولع ولعا وولعان----ا كذب وانشد ابو عثمان لكعب بن زهير 4837----- لكنها خله قد سيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل وقال الاخر 4838 وهن من الاخلاف والولعان وقال ذو الاصبع 4839---- الا بان تكذبا علي ولا املك ان تكذبا وان تلعا	760	-2996921767253269406	142	231.0	109	226	62.83185958862305	25	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms0825	true	8908079915834624313	211	262	1143	1409	1594	300	اقشعرار الجلد------------------------------ وكل شء تغير فهو مقشعر قال والقشعرة الواحدة من القثاء بلغة اهل الجوف من اليمن قال واقشعرت السنة من شدة الشتاء والمحل واقشعرت الارض من المحل واقشعر الجلد من الجرب والنبات اذا لم يصب ريا فهو مقشعر وقال ابو زبيد---- اصبح البيت بيت ال بيان مقشعرا والحي حي خلوف	825	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms254	false	829492204448575435	115	160	600	821	1529	300	اقشع--ر الجلد من فزع او نحوه ومن الحرب ايضا وكل شء تغير فهو مقشعر وا-----قشعر------------------------------------------------------ت السنة من شدة الشتاء والمحل واقشعرت الارض من المحل واقشعر ----------------النبات اذا لم يجد ريا من الماء --قال ابو زيد 1569 اصبح البيت بيت ال بيان مقشعرا والحي حي خلوف	254	-2996921767253269406	172	255.5	137	300	57.33333206176758	28	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms0898	true	1511967470376513976	217	288	1027	1395	1456	300	الحطب الي النار وانشد-------------------------------- تالله لولا ان تحش الطبخ بي الحجيم حين لا مستصرخ يعني بالطبخ --ملاءكة ----------العذاب قال والنابل اذا راش السهم فالزق القذذ به من نواحيه يقال حش سهمه بالقذذ وانشد او كمريخ علي شريانة حشه الرامي بظهران حشر قال والبعير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرس --------------اذا كان مجفر الجنبين يقال حش ظهره بجنبين واسعين وقال ابو دواد الايادي يصف فرسا من الحارك محشوش بجنب--------------- جرشع رحب وقال شمر في قوله قد حشها -------------	898	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms118	false	2610584351039696782	60	158	316	825	1517	300	الحرب و---النار حشا اوقدهما وانشد ابو عثمان لرءبة 789 تالله لولا ان تحش الطبخ بي الجحيم حين لا مستصرخ يعني بالطبخ الملاءكة الموكلين بالعذاب رجع وح------------ش السهم -الزق --قذذه-- من نواحيه وانشد ابو عثمان 790------ او كمريخ علي شريانة حشه الرامي بظهران حشر المريخ سهم وحشر جمع حشر اي صغير رجع وحششت الرجل اعطيته وحششت الحشيش جمعته قال ابو عثمان وحش البقل جف فما فيه من الرطب شء قال وحش الفرس بجنبين عظيمين اذا كان مجفرا وانشد ابو عثمان لابي دءاد 791 م-----------------------------------ن الحارك محشوش بجنب مجفر رحب ويروي جرشع رحب والجرشع الممتلي قال وقال ابو زيد حششت	118	-2996921767253269406	208	270.0	164	570	36.49122619628906	29	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms0919	true	3568328838314534826	189	253	972	1285	1514	300	حت قال الليث الحت فركك الشء اليابس عن الثوب ونحوه وحتات كل شء ما تحات منه وانشد-------------- تحت بقرنيها برير اراكة وتعطو بظلفيها اذا الغصن طالها قال والحت لا يبلغ النحت ابو عبيد عن ابي عمرو الاصمعي فرس حت اذا كان جوادا وجمعه احتات وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لسعد يوم احد احتتهم يا سعد فداك ابي وامي يعني ارددهم	919	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms120	false	-2177288788592220624	188	227	938	1135	1496	300	حت وحت الورق والطين-------- اليابس من الثوب حتا نفض---------------------ه وانشد ابو عثمان 803 تحت بقرنيها برير اراكة وتعطو بظلفيها اذا الغصن طالها وفي حديث------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لسعد يوم احد احتتهم يا سعد ا----------------ي ارددهم	120	-2996921767253269406	155	230.0	120	327	47.400611877441406	26	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1030	true	-1803525400348962176	169	193	875	999	1566	300	الطاءر جنوحا اذا كسر من جناحيه ثم اقبل كالواقع اللاجء الي موضع وقال الشاعر تري الطير العتاق يظلن منه جنوحا ان سمعن له حسيسا	1030	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms320	false	3071299050799823514	43	65	224	338	1569	300	الطاءر جنوحا اذا كسر من جناحيه عند الانقضاض وانشد ابو عثمان 1982---------- تري الطير العتاق يظلن منه جنوحا ان سمعن له حسيسا	320	-2996921767253269406	83	135.0	65	124	66.93548583984375	16	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1065	true	-5056183322478993320	27	110	157	582	1555	300	غبرة في طحلة يخالطها لون قبيح يكون في الوان الابل والحمام والنعت ا-فضح وفضحاء والفعل فضح يفضح فضحا فهو افضح وافضح البسر اذا بدت فيه الحمرة قال ابو عبيد يقال افضح النخل اذا احمر او اصفر وقال ابو ذءيب الهذلي يا هل اريك حمول الحي عادية كالنخل زينها ينع وافضاح وقال ابو عمرو سالت اعرابيا عن الافضح فقال هو لون اللحم المطبوخ ابو عبيد عن ابي عمرو الافضح الابيض وليس بشديد البياض ومنه قول ابن مقبل يصف السحاب اجش سماكي من الوبل افضح	1065	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms659	false	-3167894741561792371	49	79	242	404	1573	300	غيرة في طحلة مخالطها لون قبيح يكون في الوان الابل والحمام والاسم الفضح-------------------------------------------------------------------ة قال و--------يقال ايضا الافض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الابيض وليس بشديد البياض وقا----ل ابن مقبل 4216------ اجش سماكي من الوبل افضح	659	-2996921767253269406	144	220.5	114	426	33.802818298339844	22	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1071	true	2740041352853221200	13	48	63	246	1538	300	مضح الرجل عرضه و-----امضحه اذا شانه و-----------قال الفرزذق و-----امضحت عرضي في الحياة وشنتني واوقدت لي نارا بكل مكان وانشدنا ابو عمرو لا تمضحن عرضي فاني ماضح عرضك ان شاتمتني وقادح في ساق من شاتمني وجارح	1071	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms717	false	6812523137141984290	89	127	464	663	1627	300	مضح ومضح- عرضه مضحا وامضحه---- شانه وانشد ابو عثمان للفرزدق 4584 فامضحت عرضي في الحياة وشنتني واوقدت لي نارا بكل مكان وقال الراجز 4585 لا تمضحن عرضي فاني ماضح عرضك ان شاتمتني وقادح في ساق من شاتمني وجارح	717	-2996921767253269406	155	254.5	122	204	75.98039245605469	26	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1078	true	3808353582148452331	9	70	45	371	1577	300	عناجيج من ال الصريح واعوج مغاوير فيها للاريب معقب وصريح النصح محضه ابو العباس عن ابن الاعرابي صرح الشء وصرحه واصرحه اذا بينه واظهره وقال الهذلي وكرم ماء صريحا اي خالصا واراد بالتكريم التكثير وهي لغة هذلية ويقال صرح فلان ما في نفسه تصريحا اذا ابداه وص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحت الخمر تصريحا اذا ذهب منها الزبد وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعشي--------------- كميتا تكشف عن حمرة اذا صرحت	1078	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms569	false	-641009889616037650	196	300	1016	1571	1571	300	عناجيج من ال الصريح واعوج مغاوير فيها للاريب معقب وصرح كل شء صفا فهو------------------------------------------------------------------------------------ صريح---------- وانشد ابو عثمان لشمعلة بن هبيرة الضبي يصف فرسه 3616 نوليها الصريح---- اذا شتونا علي علاتها ونلي السمارا الصريح الخالص من اللبن والسمار المخلوط بالماء قال ابو عثمان وكذلك الصريح من النصح والصريح من البول ما لم تكن عليه رغوة ومنه صرحت الخمر تصريحا اذا ذهب عنها الزبد وصرح فلان بما في نفسه ابداه قال الشاعر 3617 امرت اباثور بنصح كانما يري بصريح النصح وكع العقارب وقال ابو النجم 3618 يسوف من ابوالها الصريحا حسو المريض الخردل المجدوحا وقال الاعشي يصف الخمر 3619 كميتا تكشف عن حمرة اذا صرحت-	569	-2996921767253269406	147	193.0	115	654	22.47706413269043	21	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1135	true	6684293979558440561	180	213	910	1084	1536	300	الاحسب الذي ابيضت جلدته من داء ففسدت شعرته فصار احمر وابيض وكذلك من الابل والناس وهو الابرص وانشد قول امرء القيس ا--------يا هند لا تنكحي بوهة عليه عقيقته احسبا---- وقال ابو عبيد الاحسب	1135	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms128	false	-4788970427016093061	198	229	1068	1215	1562	300	الاحسب الذي ابيضت جلدته من داء ففسدت شعرته فصار احمر وابيض قا---------------------------------------ل امرء القيس 32 ب 855 يا هند لا تنكحي بوهة عليه عقيقته احسبا قال وقال ابو زيد قد احسب	128	-2996921767253269406	125	219.0	100	186	67.20429992675781	21	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1278	true	-842828476584840440	110	181	587	963	1585	300	الشء اي-- جلوته وقال بشر يصف جاريته----- راي درة بيضاء يحفل لونها سخام كغربان البرير مقصب يريد ان شعرها يشب بياض لونها فيزيده بياضا بشدة سواده سلمة عن الفراء قال الحوفلة القنفاء وقال ابن الاعرابي حوفل الرجل--------------- اذا انتفخت حوفلته-------------------------------------------------------------------------- وهي القنفاء يقال للمراة تحفلي لزوجك اي تزيني لتحظي عنده والحفل المبالاة يقال ما احفل بفلان اي ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابالي به قال ----------لبيد---- فمتي اهلك فلا احفله بجلي الان من العيش بجل	1278	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms136	false	-2915166182230030930	148	251	741	1274	1522	300	الشء حفلا جلوته وانشد ابو عثمان لبشر 903 راي درة بيضاء يحفل لونها سخام كغربان البرير مقصب وحفل الشء حفولا وحفلا اجتمع وحفل القوم كذلك ق---------------------------------------------ال ابو عثمان وقد حفلت الناقة والشاة حفولا اذا احتفل لبنهما في ضروعهما وكثر فهي حافل والجميع حفل وحوافل قال الشاعر 904 محلاة ان لم تجء وهي --------------------------------------------------------------------------------------------حافل وقد حاردت مثلان صبحي وطالق الصبحي التي قد صبحت بالحلب يقول فهي والطالق مثلان والطالق التي لم تحلب قال وقال الاصمعي حفلت السماء وذلك ان يجد وقع مطرها ويشتد رجع وما حفلت بالشء اي لم اباله وانشد ابو عثمان للبيد 905 فمتي اهلك فلا احفله بجلي الان من العيش بجل	136	-2996921767253269406	141	17.5	109	670	21.044776916503906	22	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1356	true	-929066279049266402	118	142	594	717	1551	300	النجم--------------- يطوح الهادي به تطويحا وقال ذو الرمة----- ونشوان من كاس النعاس كانه بحبلين في مشطونة يتطوح اي يجء ويذهب في الهواء يقال طوح	1356	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms512	false	4173553246728689954	215	243	1126	1269	1549	300	النجم يصف القفر 3250 يطوح الهادي به تطويحا وقال ذو الرمة 3251 ونشوان من كاس النعاس كانه بحبلين في مشطونة يتطوح اي يجء ويذهب في الهواء رجع وطاح	512	-2996921767253269406	117	212.0	94	143	81.81818389892578	20	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1368	true	7454301428928536532	1	24	5	110	1528	300	----ما كنت مجدودا اذا غدوت وما رايت مثل ما لقيت لطاءر ظل بنا يحوت ينصب في اللوح فما يفوت يكاد من رهبتنا يموت	1368	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms149	false	-5185886583135253481	232	256	1219	1328	1528	300	988 ما كنت مجدودا اذا غدوت وما لقيت مثل ما لقيت لطاءر ظل بنا يموت ينصب في اللوح فما يفوت يكاد من رهبتنا يموت	149	-2996921767253269406	102	194.5	79	109	93.5779800415039	20	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1392	true	-2912988451075393472	83	131	411	658	1562	300	احلوه حلوانا اذا حبوته وانشد---------- لاوس بن حجر يذم رجلا---- كاني حلوت الشعر يوم مدحته صفا صخرة صماء يبسا بلالها قال فجعل الشعر حلوانا مثل العطاء وقال ابو عبيدة الحلوان الرشوة يقال حلوت اي رشوت وانشد فمن راكب احلوه رحلا وناقة- يبلغ عني الشعر اذ مات قاءله قال	1392	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms133	false	-2592784730915940221	179	221	902	1117	1526	300	الرجل حلوانا اعطي---ته وانشد ابو عثمان لاوس بن حجر يذم رجلا 886 كاني حلوت الشعر يوم مدحته صفا صخرة صماء يبس- بلالها---- فجعل الشعر حلوانا مثل العطاء وقال الاخر 887 فهل--------------------------------------- راكب احلوه وحلي وناقتي يبلغ عني الشعر اذ مات قاءله رجع	133	-2996921767253269406	176	283.5	138	262	67.17557525634766	28	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1405	true	-6098426683655140471	160	278	852	1483	1611	300	الشء -نحوت نحو فلان اي------------ قصدت قصده قال وبلغنا ان ابا----------------------- الاسود---- وضع وجوه العربية وقال للناس انحوا نحوه--- فسمي نحوا ويجمع النحو ------------------------------------------------انحاء واخبرني المنذري عن الحراني عن ابن السكيت قال نحا نحوه ينحوه اذا قصده ونحا الشء ينحاه وينحوه اذا حرفه ومنه سمي النحوي لانه يحرف الكلام الي وجوه الاعراب قال وانحي عليه وانتحي عليه اذا اعتمد عليه وقال شمر انتحي لي ذلك الشء اذا اعترض له واعتمده وانشد للاخطل واهجرك هجرانا جميلا وينتحي لنا من ليالينا العوارم اول قال ابن الاعرابي ينتحي لنا اي يعود لنا والعوارم القباح وقال الليث يقال نحيت فلانا فتنحي وفي لغة نحيته وانا انحاه نحيا بمعناه وانشد----------- الا ايهذا الباخع الوجد نفسه لشء نحته عن يديه المقادر -نحته اي باعدته --	1405	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms469	false	2097870225518857821	225	294	1140	1507	1540	300	الشء انحوه ونحيته انحاه نحوا ونحيا قصدت----ه قال ابو عثمان ومنه سمي النحو وحكي عن ابي الاسود انه وضع وجوه العربية وقال للناس انحوا نحو هذا فسمي نحوا قال الشاعر 2971 وللكلام وجوه في تصرفه والنحو فيه لاهل الراي انحاء قال وقال الكساءي نحوت بصري اليه ان-----------------------------------------------حاه---------------------------------------------------------------------- وانحوه ونحيت الشء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحيا ازلته قال ذو الرمة 2972 الا ايهذا الباخع الوجد نفسه لشء نحته عن يديه المقادر ونحيت اللبن انحاه	469	-2996921767253269406	163	182.5	129	736	22.146739959716797	23	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1421	true	-4779619089785382554	120	161	624	819	1560	300	وحمي الفرس اذ------ا عرق يحمي حميا وحمي الشد مثله وقال الاعشي---- كان احتدام الجوف من حمي شده وما بعده من شده غلي قمقم ----ويجمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمي الشد احماء وقال ------------------------------------------طرفة---- فهي تردي واذا ما فزعت طار من احماءها شد الازر ويقال ان	1421	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms132	false	1095597196330410316	134	241	711	1261	1544	300	وحمي الفرس حمي وحميا عرق وانشد ابو عثمان ل--------------لاعشي 878 كان احتذام الجوف من حمي شده وما بعده من شدة غلي قمقم رجع وحميت الشمس حموا وحميا اشتد حرها وحميت النار كذلك وحمي الحديد في النار كذلك وحميت المريض حمية وحموة منعته الغذاء الضار وحميت القوم حماية نصرتهم فهو حام مثل قاض والجميع حماة وحامية وانشد ابو عثمان 879 ومعي حامية من جعفر كل يوم تبتلي ما في الخلل رجع وحميت المكان منعته وحميت انفي محمية انفت واحميت المكان جعلته حمي واحمي الرجل عرضه كذلك واحمي الفرس اشتد في حضره وانشد ابو عثمان لطرفة 880 فهي تردي فاذا ما فزعت طار من احماءها شد الازر ويروي من	132	-2996921767253269406	141	207.5	107	564	25.0	23	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1447	true	482105050053489823	150	183	826	1008	1632	300	وقال الليث ارجحن الشء اذا وقع بمرة وارجحن ايضا اذا اهتز وانشد---------- وشراب خسرواني اذا ذاقه الشيخ تغني وارجحن----------------------- ورحي مرجحنة ثقيلة قال النابغة -----اذا رجفت فيها رحي مرجحنة تبعج ثجاجا غزير الحوافل	1447	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms445	false	3571207203038437476	108	145	562	767	1585	300	----------وارجحن الشء اذا وقع بمرة وارجحن ايض----ا اهتز قال الشاعر 2812 وشراب خسرواني اذا ذاقه الشيخ تغني وارجحن وارجحنت الرحا اذا ثقلت ورحي مرجحنة ثقيلة قال النابغة 2813 اذا رجفت فيه- رحي مرجحنة تبعج ثجاجا غزير الحوافل	445	-2996921767253269406	162	282.5	132	220	73.63636016845703	25	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1529	true	-2511630656528330646	235	256	1225	1344	1552	300	في حراجيج كالحني مجاهي ض يخدن الوجيف وخد النعام والاسم الجهاض و-----قال ذو الرمة--- يطرحن بالمهامه الاغفال كل جهيض لثق السربال	1529	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms305	false	8232348568944730729	241	263	1234	1359	1545	300	في حراجيج كالحني مجاهي ض يخدن الوجيف وخد الثعام والولد --جهيض ومجهض قال الراجز 1885 يطرحن بالمهامه الاغفال كل جهيض لثق السربال	305	-2996921767253269406	105	181.0	85	127	82.67716217041016	15	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1552	true	3280671262340578287	4	42	19	213	1553	300	علقمة بن عبدة------- صعل كان جناحيه وجءجءه بيت اطاقت به خرقاء مهجوم-------------------------------- قال والخرقا هاهنا الريح تهجم التراب--------------------- علي الموضع------------------------------------------------------------- اذا جرته فالقته علي----------------------------------------ه وقال ذو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرمة---- اودي بها كل عراص الث بها وجافل من عجاج الصيف مهجوم	1552	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms042	false	-3152141923186630574	10	105	51	550	1562	300	علقمة يصف الظليم 266 صعل كان جناحيه وجءجءه بيت اطافت به خرقاء مهجوم خرقاء ههنا ريح وهجمت العين غارت قال ابو عثمان وفي الحديث هجمت عيناك ونفهت نفسك رجع وهجمت علي القوم هجوما دخلت وهجمت ما في الضرع استخرجته كله وانشد ابو عثمان 297 اذا ارتفعت اربع ايد تهجمه حف حفيف الريح جادت رهمه ويروي ديمه وقال الاخر 268 فاهتجم العيدان من اخصامها غمامة تبرق من غمامها وتذهب العيمة من سقامها اهتجم احتلب رجع وهجمت الريح الغبار استاقته وانشد ابو عثمان لذي الرمة 269 اودي بها كل عراص الث بها وجافل من عجاج الصيف مهجوم	42	-2996921767253269406	145	157.5	112	499	29.058116912841797	23	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1563	true	-7501177415521473552	216	240	1119	1241	1573	300	شاب بعدي راس هذا واشتهب ويوم اشهب ذو ريح باردة وليلة شهباء كذلك و------كتيبة شه----------باء لما فيها من بياض السلاح في خلال السواد ويقال	1563	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms346	false	-8399278320294604258	268	291	1374	1491	1546	300	شاب بعدي راس هذا واشتهب قال ابو عثمان و--------------------كذلك شهبت الكتيبة وشهبت فهي شهباء لما فيها من بياض السلاح في خلال السواد و-قال	346	-2996921767253269406	83	126.5	66	138	60.144927978515625	14	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1591	true	-4595350549960615931	201	251	1005	1253	1512	300	فرس سهب شديد الجري بطء العرق وقال ابو دواد--------- وقد اغدو بطرف هي كل ذي ميعة سهب قال وبءر سهبة بعيدة القعر يخرج منها الريح واذا حفر القوم فهجموا علي الريح واخلفهم الماء قيل اسهبوا وانشد في وصف بءر كثيرة الماء حوض طوي نيل من اسهابها يعتلج الاذي من حبابها	1591	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms629	false	764146292345699746	237	285	1220	1459	1540	300	فرس سهب ومسهب جواد كثير العطاء وانشد ابو عثمان 4041 وقد اغدو بطرف هي كل ذي ميعة سهب رجع واسهب الرجل نزل السهب وهو سهل الارض واسهب الرجل تغير وجهه واسهبت البءر لم يدرك ماءه----------ا وانشد ابو عثمان 4042-------- حوض طوي نيل من اسهابها يعتلج الاذي من حبابها	629	-2996921767253269406	106	130.0	78	257	41.24513626098633	20	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1659	true	-8022444045309776044	174	284	917	1467	1547	300	ابو عمرو وانشد لا يستفيقون منها وهي راهنة الا بهات وان علوا وان نهلوا ابو زيد انا لك رهن بالرضا اي كفيل وقال ان كفي لك رهن بالرضا اي انا كفيل لك ويدي لك رهن يريدون به الكفالة اخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الاعرابي انه انشده والمرء مرهون ومن لا يخترم بعاجل الحتف يعاجل بالهرم قال ارهن ادام لهم ارهنت لهم طعامي وارهيته اي ادمته لهم وارهي لك الامر اي امكنك وكذلك اوهب قال والمهو والرهو والرخف واحد وهو اللين ابو عبيد عن ابي زيد ارهنت----- في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلعة غاليت -بها قال وهو من الغلاء خاصة وانشد قوله------------------ عيدية ارهنت فيها الدنانير اي اغليت وغيره يقول ا---سلفت قال ورهنت في	1659	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms409	false	-3225576969054669394	118	205	624	1100	1582	300	ابو عثمان 2603 لا يستفيقون منها وهي راهنة الا بهات وان علوا وان نهلوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهن الرج-------------------------------------------------------------------------------ل والبعير هزلا 2604 وانشد اما تري جسمي خلا قدرهن هزلا وما مجد الرجال في السمن وارهنتك الشء اعطيتكه لترهنه وارهنت الميت قبرا ضمنته اياه وارهنت لي المخاطرة جعلت فيها رهنا وانشد ابو عثمان 2605 ولما خشيت اظافيره نجوت وارهنتهم مالكا وروي الاصمعي نجوت وارهنهم وارهنت بالسلعة غاليت فيها وانشد ابو عثمان 2606 يطوي ابن سلمي بها من راكب بعدا عيدية ارهنت فيها الدنانير اي اغلي--- بها وقال الاصمعي معني ارهنت في	409	-2996921767253269406	144	152.0	111	767	18.774446487426758	20	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1756	true	-536202700577162002	86	119	407	578	1500	300	في قطع الال وهبوات الدقق ويقال هبا يهبو هبوا اذا سطع وهبا الرماد يهبو اذا اختلط بالتراب وتراب هاب وقال --مالك بن الريب---- تري جدثا قد جرت الريح فوقه ترابا كلون القسطلاني هابيا	1756	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms038	false	6774574031596373617	109	135	553	691	1533	300	في قطع الال وهبوات الدقق---------------------------- وهبا الرماد--------- اختلط بالتراب وهو-- هاب وانشد لمالك بن الريب 232 تري جدثا قد جرت الريح فوقه ترابا كلون القسطلاني هابيا	38	-2996921767253269406	126	210.5	102	177	71.18643951416016	21	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1763	true	9119606584548268190	113	165	553	802	1509	300	قال ابو ع-بيد قال ابو عبيدة الهوامي هي المهملة التي لا راعي لها ولا حافظ يقال منه ناقة--------- هامية وبعير هام وقد همي يهمي هميا اذا ذهب علي وجهه-- في الارض------ لرعي او غيره وكذلك كل ذاهب وساءل من ماء او مطر وانشد ل----طرفة---- فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي	1763	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms055	false	-9078052718215418796	125	165	638	829	1529	300	قال ابو عثمان قال ابو عبيدة همت ال------------------------------------------------ناقة تهمي فهي هامية---------------------------- اذا ذهبت ل--وجهتها في الارض مهملة لرعي او غيره وكذلك كل ------ساءل من ماء او مطر او دمع قال طرفة 368 فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي	55	-2996921767253269406	147	206.0	116	275	53.45454406738281	26	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1804	true	-3486667423652066626	53	134	295	710	1572	300	وكل شء يتحرك ولا يصوت خثورة يقال انه يتخضخض حتي يقال وجاه بالخنجر فخضخض به بطنه قلت الخضخاض الذي يهنا به الجربي ضرب من النفط اسود رقيق لا خثورة فيه وليس بالقطران لان القطران عصارة شجر معروف وفيه خثورة يداوي به دبر البعير ولا يطلي به الجرب وشجره ينبت في جبال الشام يقال له العرعر واما الخضخاض فانه دسم رقيق ينبع من عين تحت الارض وقال الليث خضخضت الارض اذا قلبتها حتي يصير موضعها مثارا رخوا -اذا وصل اليها الماء انبتت	1804	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms188	false	-1350554680605248221	198	226	1024	1174	1557	300	-كل شء يتحرك ولا يصوت خثورة ------فهو يخضخض خضخضة وجاء--ه بالخنجر فخضخض--- بطنه ويقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خضخضت الارض اذا قلبتها حتي يصير موضعها مثارا رخوا فاذا وصل اليه- الماء انبتت	188	-2996921767253269406	129	203.0	104	416	31.009614944458008	20	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1841	true	-4563472823681496258	66	214	339	1087	1539	300	خلجه يخلج----ه خلجا اذا جذبه قال ا------------لعجاج----- فان يكن هذا الزمان خلجا ومنه قيل ناقة خلوج اذا جذب عنها ولدها بذبح او موت ومنه سمي خليج---------- النهر خليجا ويقال للحبل خليج لانه يجذب ما شد به ويقال قد خلجه بعينه اذا غمزه قال الراجز جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني قال والخلج بالتحريك ان يشت------------------------------------------------------------------------------------------------كي الرجل لحمه وعظامه من عمل عمله او من طول مشي وتعب وقال الليث انما يكون الخلج من تقبض العصب في العضد حتي يعالج بعد ذلك فيستطلق وانما قيل له خلج لان جذبه يخلج عضده قال وسحابة خلوج كثيرة الماء شديدة البرق وناقة خلوج كثيرة اللبن تحن الي ولدها ويقال هي التي تخلج السير من سرعتها قلت والقول في الناقة الخلوج ما قاله ابن السكيت وهو قول الاصمعي وابي زيد وقال الليث يقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلجته الخوالج اي شغلته الشواغل وانشد--------------- وتخلج الاشكال دون الاشكال	1841	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms179	false	-2189231052126543028	148	261	733	1339	1537	300	خلج- وخلج الشء خلج----ا جذبه وانشد ابو عثمان للعجاج 1154 فان يكن هذا الزمان خلجا ومنه---- ناقة خلوج اذا جذب عنها ولدها بموت او ذبح وخلج الخليج من البحر او النهر اخرجه وخلج بالعين اشار وانشد ابو عثمان 1155-------------------------------------- جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين وخلج بالرمح طعن من جانب وانشد ابو عثمان لامرء القيس 1156 نطعنهم سلكي ومخلوجة لفتك لامين علي نابل السلكي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مستقيمة حيال الوجه والمخلوجة يمنة ويسرة وخلج بالعصا ضرب بها وخلج المراة جامعها وخلجت العين والحاجب تحركا وخلج الزمان فسد وخلجته الخوالج اي شغلته الشواغل وانشد ابو عثمان 1157 وتخلج الاشكال دون الاشكال	179	-2996921767253269406	266	130.5	207	1012	26.284584045410156	40	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms1850	true	-4068134480003855195	13	91	59	511	1518	285	اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم قال ابو عبيد فيه قولان احدهما _ انه اراد بالشيوخ _ الرجال المسان اهل الجلد والقوة علي القتال ولا يريد الهرمي واراد بالشرخ _ الص غار الذين لم يدركوا فصار تاويل الحديث اقتلوا الرجال البالغين واستحيوا الصبيان قال ومنهم من قال اراد بالشيوخ _ الهرمي الذي اذا سبوا لم ينتفع بهم للخدمة واراد بالشرخ _ الشباب واهل الجلد من الرجال الذين يصلحون للملك والخدمة وقال حسان بن ثابت ان شرخ الشباب والشعر الاسود ما لم يعاص كان جنونا	1850	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms353	false	-2603785044721626626	200	223	1009	1134	1543	300	اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ويقال ---شرخ-- الشباب اوله --------------------------------------------قال حسان 2206--- ان شرخ الشباب والشعر الاسود ما لم يعاص كان جنونا	353	-2996921767253269406	111	166.5	88	452	24.55752182006836	17	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms2031	true	1908486920858923056	132	170	694	889	1497	286	خال _ اي مختال ومنه قوله------ اذا تجرد لا خال ولا بخل وقال الليث الخال كالظلع والغمز في الدابة---------------------------------------------------------- ويقال خا-------------------------------------------------------------------ل الفرس يخال خالا فهو خاءل وانشد--------------------- نادي الصريخ فردوا الخيل عانية تشكو الكلال وتشكو من حفا --خال وقال	2031	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms171	false	8888320735412694710	229	295	1206	1550	1577	300	خال ايضا مختال قال الشاعر 1115 اذا تجرد لا خال ولا بخل وانشد يعقوب 1116 تمشي من الخيلة يوم الورد بغيا كما يمشي ولي العهد وهو الخيلاء ايضا وهو الاخيل ايضا ويقال الاخيل تذكير الخيلاء قال الشاعر 1117 لها بعد ادلاج مراح واخيل رجع وخال الفرس----- خالا ظلع قال الشاعر انشده ابو عثمان 1118 نادي الصريخ فردوا الخيل عانية تشكو الكلال وتشكو من حفا الخال وخال	171	-2996921767253269406	127	161.5	97	349	36.389686584472656	21	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms2039	true	-6771794642079555284	159	210	846	1101	1463	286	وفي الحديث المءمن يطبع علي كل خلق الا الخيانة والكذب وتقول خانه الدهر و-----النعيم خونا وهو تغير حاله الي شر منها والخون _ في النظر --_ فتره ومن ذلك يقال للاسد خاءن العين -قال و-------------------------------------------------------------------خاءنة الاعين------- ما تخون به من مسارقة الن--------ظر الي ما لا يحل له قال و------اذا نبا سيفك عن الضريبة	2039	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms172	false	3730705861190004866	113	177	618	944	1595	300	وفي الحديث المءمن يطبع علي كل خلق الا الخيانة والكذب وتقول خانه الدهر وخانه النعيم----- وهو تغير حاله الي شر منها و--خان----- النظر اذا فتر- ومنه قي----ل للاسد خاءن العين وقال الشاعر 1120 وقاصرة الطرف مكحولة بفتر الجفون وخون النظر وقوله عز وجل خاءنة الاعين تاويله ما تخون--- من مسارقة النظر اي ينظر الي ما لا يحل له وخان السيف اذا نبا----- عن الضريبة	172	-2996921767253269406	218	326.0	173	351	62.10826110839844	36	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms2106	true	-3085738405584969182	12	98	51	490	1554	300	الكلب اذ-ا رفع احدي رجليه ليبول وانشد الفراء وغيره-- شغارة تقد الفصيل برجلها فطارة لقوادم الا---------------------------------------بكار ابو عبيد عن ابي-- زيد تفرق القوم شذر مذر وشغر بغر اي في كل وجه ولا يقال ذلك في الاقبال قلت هكذا رواه شمر والمشغر من الرماح كالمطرد وقال سنانا من الخطي اسمر مشغرا وقال الاصمعي اذا لم يدع البعير جهدا في عدوه قيل تشغر تشغرا يقال مر يرتبع اذا ضرب بقواءمه واللبطة نحوه ثم التشغر فوقه وتقول------ هذه بلدة شاغرة برجلها اذا لم تمتنع من غارة قال واشتغر المنهل	2106	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms340	false	4529945247657966538	123	173	612	879	1550	300	الكلب شغرا رفع رجل------ه ليبول وانشد ابو عثمان 2113 شغارة تقذ الفصيل برجلها فطارة لقوادم الابكار رجع وشغرت المراة رفعت رجلها للجماع قال ابو عثمان قال ابو زيد وشغرتها انا واشغرتها اذا فعلت بها---------------- ذلك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقول العرب هذه بلدة شاغرة برجلها اذا لم تمتنع من غارة رجع واش-غر المنهل	340	-2996921767253269406	148	203.0	115	489	30.26584815979004	22	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms2116	true	-4992395372887103972	77	118	410	642	1601	300	قال -الليث الضغن الحقد وكذلك الضغينة ويقال سللت ضغن فلان وضغينته اذا طلبت مرضاته والضغن في-------------------------------------------------------------------- الدابة التواءه وعسره وانشد والضغن من تتابع الاسواط والضغن العوج تقول قناة ضغنة وا----------------------نشد--------------- ان قناتي من صليبات القنا ما زادها التثقيف الا ضغنا ويقال	2116	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms295	false	4324661190147256330	131	179	684	941	1509	300	قال والاسم الضغن و-----------الضغينة تقو-ل سللت ضغن فلان وضغينته اذا طلبت مرضاته وقال الشاعر 1809 واحمل في ليلي لقوم ضغينة وتحمل في ليلي علي الضغاءن رجع وضغنت الداب-------------------------------------------------------------------ة ضغنا التوي وضغن الرمح اعوج وانشد ابو عثمان 1810 ان قناتي من صليبات القنا ما زادها التثقيف الا ضغنا --قال	295	-2996921767253269406	133	194.5	106	338	39.34911346435547	20	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms2158	true	-1072498500606646334	47	112	243	560	1490	300	وغنظته----- واغنظته لغتان اذا بلغت منه الغم ويروي عن عمر بن عبد العزيز انه ذكر الموت فقال غنظ ليس كالغنظ وكظ ليس كالكظ-------------- وقال ابو عبيد الغنظ هو اشد الكرب قال وكان ابو عبيدة يقول هو ان يشرف الرجل-- علي الموت من الكرب ثم يفلت منه يقال غنظت الرجل اغنظه غنظا اذا بلغت به ذلك وانشد----- ولقد لقيت فوارسا من رهطنا غنظوك غنظ جرادة العيار	2158	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms191	false	1019641006666519739	125	165	627	834	1548	300	وغنظته غنظا واغنظته غممته اشد--------- الغم وفي صفة الموت --------------------------------غنظ ليس كالغنظ وكظ ليس كالكظ قال ابو عثمان وقال ابو -------------------------------------عبيدة الغنظ-- ان يشرف الانسان علي الموت--------- ثم يفلت----------------------------------------------- وانشد 1216 ولقد لقيت فوارسا من رهطنا غنظوك غنظ جرادة العيار	191	-2996921767253269406	154	216.5	122	343	44.8979606628418	25	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms2332	true	1040404984293971530	109	144	552	728	1512	300	في صفة هامة البعير -----قبصاء لم تفطح ولم تكتل وقال ابن السكيت القبص----------------------------------------------------- وجع يصيب الكبد من اكل التمر علي الريق ثم يشرب عليه الماء وانشد----- ارفقة تشكو الجحاف والقبص جلودهم الين من مس القمص	2332	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms242	false	5130855342364868937	62	111	320	556	1549	300	في وصف هامة البعير 1491 قبصاء لم تفطح ولم تكتل وقبص ايضا وجعه جسده عن اكل التمر قال ابو عثمان قال ابو خالد قبص قبصا اصابه وجع ---في جسده عن اكل التمر علي الريق ثم يشرب عليه الماء وانشد 1492 ارفقة تشكو الجحاف والقبص جلودها الين من مس القمص	242	-2996921767253269406	144	241.5	112	239	60.25104522705078	24	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms2407	true	2718552194787682717	192	240	989	1230	1540	300	قدف قال الليث القدف----------- بلغة عمان غرف الماء من الحوض او من شء تصبه بكفك قال وقالت العمانية بنت --جلندي حين البست السلحفاة حليها فغاصت فاقبلت تغترف من البحر بكف-ها وتصبن علي الساحل وهي تنادي ا--لقوم نزاف نزاف لم يبق في البحر غير قداف اي غير حفنة ---وقال	2407	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms241	false	901358778424087779	148	193	738	973	1496	300	قذف قال وقذفت الماء قذفا غرفته بلغة عمان والقذاف الاسم ومنه قول------------------------- العمانية بنت الجلندي حيث البست السلحفاة حليها فغاصت فاقبلت تغترف من البحر بكفيها وتصبه علي الساحل وهي تنادي يا لقوم نزاف نزاف لم يبق في البحر غير قذاف اي غير غرفة قمز قال	241	-2996921767253269406	179	284.0	140	260	68.84615325927734	26	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms2542	true	-6573974331650466187	187	208	1004	1117	1622	300	زيادتنا نعمان لا تنسينها تق الله فينا والكتاب الذي تتلو و-------------------------------------------------------------قال اخر-------------------------------------------------------------------- ولا اتقي الغيور اذا راني ومثلي لز بالحمس الربيس	2542	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms549	false	-19928160184661098	231	275	1182	1424	1564	300	زيادتنا نعمان لا تنسينها تق الله فينا والكتاب الذي تتلو وقال خداش 3482 تقوه ايها الفتيان اني رايت الله قد غلب الجدودا قال ابو عثمان وتقول في المستقبل يتقيه بحركة التاء ويتقيه بسكونها وانشد 3483 ولا اتقي الغيور اذا راني ومثلي لز بالحمس الربيس	549	-2996921767253269406	111	202.0	90	242	45.867767333984375	19	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms2574	true	-1564194128594054371	253	300	1220	1453	1453	300	لا اكل الا ما لوق لي قال ابو عبيد هو ماخوذ من اللوقة وهي الزبدة في قول الفراء والكساءي وقال ابن الكلبي هو الزبد بالرطب وفيه لغتان لوقة والوقة وانشد لرجل من---- عذرة----- واني لمن سالمتم لالوقة واني لمن عاديتم سم اسود وقال اخر------- حديثك اشهي عندنا-	2574	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms382	false	-1793045111342263422	126	164	675	849	1531	300	لا اكل الا ما لوق لي اي ما لين لي--------- من الطعام حتي يصير كا-------------------------------------------لزبد في لينه وقال ------------------------رجل من بني عذرة 2415 واني لمن سالمتم لالوقة واني لمن عاديتم سم اسود وقال الاخر 2416 حديثك اشهي عندنا	382	-2996921767253269406	118	151.5	91	250	47.20000076293945	19	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms2600	true	-27264145099951302	37	124	190	652	1583	300	يا عجبا لهذه الفليقه هل ينفعن القوباء الريقه ابن السكيت رجل قوبة ثابت الدار مقيم سلمة عن الفراء قال القوبا مءنث وتذكر وتحرك وتسكن فيقال هذه قوباء فلا تصرف في معرفة ولا نكرة وتلحق بباب فقهاء وهو نادر وتقول في التخفيف هذه قوبي فلا تصرف في المعرفة وتصرف في النكرة وتقول هذه قوباء فتصرف في المعرفة والنكرة وتلحق بباب طومار وانشد به عرصات الحي قوبن متنه وجرد اثباج الجراثيم حاطبه قوبن متنه اي اثرن فيه بموطءهم ومحلهم وقال العجاج----- من عرصات الحي ا-مست قوبا اي امست مقوبة	2600	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms248	false	4540056303580586796	23	54	126	291	1547	300	يا عجبا لهذه الفليقه هل تغلبن القوباء الريقه وقال ذو الرمة 1534--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به عرصات الحي قوبن متنه وجرد اثباج الجراثيم حاطبه وقا-------------------------------------ل العجاج 1535 من عرصات الدار امست قوبا اي----- مقوبه	248	-2996921767253269406	129	208.5	103	468	27.564102172851562	20	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms2635	true	3910786410946374784	12	89	54	481	1671	300	كل شء يطلي به للزينة نحو الجص حتي يقال ثوب مقرمد بالزعفران والطيب اي مطلي قال والقرميد اسم الاردبة وقال الاصمعي في قوله ينفي القراميد عنها الاعصم الوعل قال القراميد في كلام اهل الشام اجر الحمامات وقيل هي بالرومية قرميدي ثعلب عن ابن الاعرابي يقال لطوابيق الدار القراميد واحدها قرميد وقال شمر قال ابو عمر و وابن الاعرابي القرمد الصخور وقال العدبس الكناني القرمد حجارة لها نخاريب وهي خروق يوقد عليها حتي اذا نضجت قرمدت بها الحياض	2635	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms251	false	-2227625282447418231	219	244	1170	1298	1590	300	كل شء يطلي به للزينة نحو الجص ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وشبهه وقرمدت الحوض ب--القرمد وهي------------------------------ حجارة لها نخاريب وهي خروق توقد عليها حتي اذا نضجت قرمدت بها الحياض	251	-2996921767253269406	111	185.5	87	427	25.995315551757812	21	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms2648	true	-7987723466444756608	14	59	78	303	1526	300	وانشد--------------- انت للابعد هين لين وعلي الاقرب كز جافي وخشبة كزة اذا كان فيها يبس واعوجاج وذهب كز صلب -جدا ويقال للشء اذا جعلته ضيقا كززته فهو مكزوز وانشد--------------- يا رب بيضاء تكز الدملجا تزوجت شيخا طوالا عنشجا قال والكزاز داء ياخذ من شدة البرد	2648	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms266	false	-2310381442846947627	213	252	1075	1268	1513	300	وانشد ابو عثمان 1641 انت للابعد هين لين وعلي الاقرب كز جلف وكز الشء----------------------------------- صلب ويبس وكززت الشء كزا ضيقته--------------------- وانشد ابو عثمان 1642 يا رب بيضاء تكز الدملجا تزوجت شيخا طويلا كوسجا وكز ---كزازا وجع---- من شدة البرد	266	-2996921767253269406	127	155.5	97	256	49.609375	18	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms2672	true	-9091060015555671782	226	271	1194	1431	1568	300	ان من الاخوان اخوان كشرة واخو-------------------------ان كيف الحال والحال كله قال والفعلة تجء في --------------------------مصدر فاعل تقول هاجر هجرة وعاشر عشرة قال وانما يكون هذا التاسيس فيما يدخل الافتعال علي تفاعلا جميعا قال---------------------------------- وزعم ابو الدقيش ان الكاشر ضرب من البضع يقال باضعها بضعا كاشرا	2672	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms270	false	-4446606210899987501	201	251	1047	1321	1563	300	ان من الاخوان اخوان كشرة واخوان حياك الاله ومرحبا واخوان كيف الحال والبال كله وذلك لا يسوي كراعا متربا الكشرة بفتح الكاف المصدر والكشرة الاسم وكشرت الحرب عن نابها ابدت شدته------------------------------------------------ا قال ابو عثمان وكشر المراة كشرا باضعها وزعم ابو الدقيش ان الكاشر ضرب من البضع يقال باضعها بضعا كاشرا	270	-2996921767253269406	133	184.0	104	322	41.30434799194336	20	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms2910	true	7769094630138739445	166	220	851	1149	1581	300	وانشد ابن الاعرابي لجبيهاء الاسلمي لجاءت كان القسور الجون بجها عساليجه والثامر المتناوح ابو عبيد عن الاصمعي البج الطعن يخالط الجوف ولا ينفذ وقد بججته ابجه بجا وانشد نقخا علي الهام وبجا وخضا وفلان ابج العين---------------------- اذا كان واسع مشق العين و----------------------------------------------------------قال ذو الرمة----- ومختلق للملك ابيض فدغم اشم ابج العين كالقمر البدر ورجل	2910	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms701	false	8115426322125673408	66	123	323	624	1478	300	وانشد ابو عثمان 4482 ف--------------جاءت كان القسور الجون بجها عساليجه والثامر المتناوح وقال رءبة 4483 قف--------------------------------------------------------------خا علي الهام وبجا وخضا --قال ابو عثمان وقد بج الرجل يبج بججا اذا كان واسع ال----عين وانشد 4484 تلوث خمار القز فوق مقسم اغر بجيج المقلتين صبيح وقال ذو الرمة 4485 ومختلق للملك ابيض فدغم اشم ابج العين كالقمر البدر وقال	701	-2996921767253269406	175	268.0	140	383	45.6919059753418	25	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms3029	true	7361087052885307872	152	180	811	952	1565	300	ابي عمرو الفج الرجل فهو ملفج اذا كان ذهب ماله---------------------------------- وقال ابو عبيد الملفج المعدم الذي لا شء له وانشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسابكم في العسر والالفاج شيبت بعذب طيب المزاج	3029	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms397	false	-6738313678058623662	133	192	702	1003	1568	300	ابو بكر- الفج الرجل فهو ملفج اذا رقت حاله قال وهذا احد ما جاء علي افعل فهو مفعل وقال الراجز 2515 جارية شبت شبابا عسلجا في حجر من لم يك عنها ملفجا يطعمها اللحم وشحما امهجا قوله شبابا عسلحا هو السريع في نعمة وغضارة والامهج الوادي الكثير الودك قال روبة 2516 احسابكم في العسر والالفاج شيبت بعذب طيب المزاج	397	-2996921767253269406	88	125.0	66	302	29.13907241821289	14	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms3061	true	-1442644522937830627	126	236	627	1188	1522	300	جشات --نفسي اذا ارتفعت من حزن او فزع وقال ابن شميل جشات الي نفسي اي خبثت من الوجع مما تكره تجشا وانشد وقولي كلما جشات لنفسي مكانك تحمدي او تستريحي يريد تطلعت ونهضت جزعا وكراهة قال العجاج اجراس ناس جشءوا وملت ارضا واهوال الجنان اهولت جشءوا نهضوا من ارض الي ارض يعني الناس وملت ارضا واهولت اشتد هولها شمر عن ابن الاعرابي قال الجشء الكثير وقد جشا الليل وجشا البحر اذا اظلم واشرف عليك وجشا الليل والبحر دفعته وقال شمر جشات نفسي وخبثت ولقست واحد و--------------------قال الليث جشا-------------------------ت الغنم وهو صوت يخرج من حلوقها قال -------------امرء القيس -----اذا جشات سمعت لها ثغاء كان الحي صبحهم نعي قال ومنه اشتق تجشات	3061	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms328	false	5299360516528019372	89	158	437	787	1504	300	جشات النفس جش-ا ارتفعت من جبن او فزع وانشد ابو عثمان لعمرو بن الاطنابة 2037-------------------------- وقولي كلما جشات لنفسي مكانك تحمدي او تستريحي وقال ذو الرمة 2038 ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد جشا--------------------------------------------------------------------------ت نفسي عشية مشرف ويوم لوي حزوي فقلت لها صبرا قال ابو عثمان وجشات ايضا ثات للقء وجشات الغنم جشاء صوتت ب-----حلوقها وانشد ابو عثمان لامرء القيس 2039 اذا جشات سمعت لها ثغاء كان الحي صبحهم نعي قال ابو عثمان وجشات	328	-2996921767253269406	176	184.0	138	626	28.115015029907227	27	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms3064	true	-1405852484904815470	26	129	129	653	1593	300	سكن------ وانشد--------------- يا حبذا القمراء والليل الساج وطرق مثل ملاء النساج ثعلب عن ابن الاعرابي يقال-- سجا يسجو- سجوا وسجي يسجي واسجي يسجي كله اذا غطي شيءا ما وقال الليث عين ساجية فاترة النظر يعتري الحسن في النساء وليلة ساجية اذا كانت ساكنة الريح غير مظلمة وسجا البحر اذا سكنت امواجه والتسجية ان يسجي الميت بثوب اي يغطي به وانشد في صفة الريح وان سجت اعقبها صباها اي سكنت ابو زيد اتانا بطعام فما ساجيناه اي ما مسسناه وقال ابو مالك يقال هل نساجي ضيعة اي هل نعالجها قال ابن بزرج قال الاصمعي سجو الليل تغطيته النهار مثل ما يسجي الرجل بالنوب وسجا	3064	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms627	false	6176901774348963378	203	235	1083	1248	1574	300	سكنت ريحه وانشد ابو عثمان 4028 يا حبذا القمراء والليل الساج وطرق مثل ملاء النساج قال---- ابو عثمان قال يعقوب سجا الليل سجوا -------------------------اذا غط--------------------------------------------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النهار مثل ما يسجي الرجل بالثوب وقال	627	-2996921767253269406	117	157.0	91	548	21.350364685058594	17	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms3073	true	-8218665817946278527	214	287	1057	1442	1506	300	تعاطيه احيانا اذا جيد جودة رضابا كطعم الزنجبيل المعسل اي اذا عطش عطشة وقال الباهلي في الجواد------------------------------------------------ ونصرك خاذل عني بطء كان بكم الي خذلي جوادا ابو عبيد الجواد الجوع وقال ابو فراس تكاد يداه تسلمان رداءه من الجود لما استقبلتها الشماءل يريد جمع الشمال قال وقال الاصمعي من الجود اي من السخاء ويقال للذي غلبه النوم مجود كان النوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاده اي مطره قال لبيد----- ومجود من صبابات الكري عاطف النمرق صدق المبتذل	3073	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms314	false	3773220886110889533	64	153	347	794	1576	300	تعاطيه -------اذا جيد جودة رضابا كطعم الزنجبيل المعسل وقال خداش بن زهير 1932 واذ هي عذبة الانياب خود تعيش بريقها العطش المجودا وقال اخر 1933 ونصرك خاذل عني بطء كان بكم الي نصري جوادا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع وجاد الشء جودة صار جيدا وجاد الرجل جودا سخا قال ابو عثمان فهو رجل جواد من رجال ونساء جود واجواد وجودة وانشد 1934 وهن بالوصل لا بخل ولا جود رجع وجاد بنفسه في الحرب وعند الموت سمح بها قال ابو عثمان وجاده غي---ره قال لبيد 1935 ومجود من صبابات الكري عاطف النمرق صدق المبتذل	314	-2996921767253269406	152	61.0	122	639	23.787166595458984	25	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms3129	true	8362040331724346022	138	227	709	1166	1552	300	الذي يشد دروز السفن الجدد بالخيوط والخرق ثم يقيرها يقال جلفطه بالجلفاط اذا سواه وقيره وقال ابن دريد هو الذي يجلفط السفن فيدخل بين مسامير الالواح وحزوزها مشاقة الكتان ويمسحه بالزفت والقار طثرج عمرو عن ابيه قال الطثرج النمل جلط ثعلب عن ابن الاعرابي جلمط راسه وجلطه اذا حلقه 1 باب الجيم والدال 1 ج د جردب ابو عبيد عن الفراء جردبت---- الطعام------ وهو ان يضع يده علي الشء---------- يكون بين يديه---- الخوان كي لا يتناوله غيره وانشدنا ---اذا ما كنت في قوم شهادي فلا نجعل شمالك جردبانا ابو -	3129	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms332	false	1148892200788159755	26	86	145	453	1606	300	الذي يشد ال-----سفن الجدد بالخيوط والخرق ثم يقيرها جرفس وجرفس الشء جرفسة اذا شد وثاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الشاعر 2056 كان كبشا ساجسيا اعيسا بين صبي لحيه مجرفسا ----------------------------------جردب و------------------جردبت علي الطعام جردبة وهو ان يضع يده علي الشء من الطعام يكون بين يديه علي الخوان كي-لا يتناوله غيره وانشد 2057 اذا ما كنت في قوم شهاوي فلا تجعل شمالك جردبانا وقال	332	-2996921767253269406	191	238.0	149	485	39.38144302368164	28	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms3248	true	-6626033813106990037	88	122	455	621	1590	300	وقال ا-لحارث بن خالد-------------- مر الخمول فما شاونك نقرة ولقد اراك تشاء بالاظعان فجاء باللغتين جميعا وق----------------------------------------------------------------ال ابو عمرو ومنه قو---------------------------ل عدي بن زيد----- لم اغمض له وشايي به ما ذاك اني بصوبه مسرور	3248	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms348	false	-1214019419643174037	228	283	1206	1483	1572	300	وانشد للحارث بن خالد المخزومي 2165 مر الحمول فما شاونك نقرة ولقد اراك تشاء بالاظعان فجاء باللغتين قال وقال الاصمعي وشاك ايضا اعجبك وانشد غيره 2166 يوم نظرت فشاك المنظر وقال ابو عثمان شاني الشء سرني وشوت به سررت به قال عدي بن زيد 2167 لم اغمض له وشايي به ما ذاك اني بصوبه مسرور	348	-2996921767253269406	141	238.0	111	277	50.90252685546875	24	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms3278	true	3005866019527680366	13	98	64	491	1373	300	لا يخلص الدهر خليل عشرا ذات الضماد او يزور القبرا اني رايت الضمد شيءا نكرا قال لا يدوم رجل علي امراته ولا امراة علي زوجها الا قدر عشر ليال للغدر في الناس في هذا العام لانه راي الناس كذلك في ذلك العام فوصف ما راي وقال ابو ذءيب اردت لكيما تضمديني وصاحبي الا لا احبي صاحبي ودعيني قال والضمد بفتح الميم في الاصل واللسان الحقد يقال- ضمد عليه يضمد في الاصل واللسان ضمدا قال النابغة----- ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهي الظلوم ولا تقعد علي ضمد	3278	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms287	false	-8953650877033960829	255	288	1343	1516	1568	300	لا يخلص الدهر خليل عشرا ذاق الضماد و--يزور القبرا رجع وضمد ضمدا حقد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عثمان هو-------------------------------------------------------------------------------------- الحقد --المتضمد بالقلب ق-------------------------ال النابغة 1757 ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهي الظلوم ولا تقعد علي ضمد	287	-2996921767253269406	131	186.5	103	433	30.25404167175293	21	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms3284	true	-169951316956262505	154	198	794	1029	1600	300	وخليتها و-----تركتها تبدد في مرعاها وترعي حيث احبت ولا تثنيها عن وجه تريده وهي ابل رافضة وابل رافض وارفاض رفضت ترفض اي ترعي وحدها والراعي يبصرها قريبا منها او بعيدا لا تتعبه ولا يجمعها وقال الراجز----- سقيا بحيث يهمل المعرض وحيث يرعي ورعي وارفض	3284	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms410	false	4536446445688081378	226	253	1218	1357	1608	300	------انا اذا تركتها تبدد في مرعاها وترعي حيث شاءت بحيث تراها كنت------------------------------------------------------------------------------- قريبا منها او بعيدا ---------------------قال الراجز 2616 سقيا بحيث يهمل المعرض وحيث يرعي ورعي وارفض	410	-2996921767253269406	114	166.0	91	245	46.53061294555664	17	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms3304	true	-2403251337820293800	105	131	533	671	1517	300	ما خلتني زلت بعدكم ضمنا اشكو اليكم حموة الالم ----------------------------------------------------------------------------قال والاسم---- الضمن والضمان وقا--------------ل ابن احمر --------------------------------ليك الاه الخلق ارفع رغبتي عياذا وخوفا ان تطيل ضمانيا	3304	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms296	false	-1676613265702311095	239	291	1176	1439	1484	300	ما خلتني زلت بعدكم ضمنا اشكو اليكم حموة الالم قال ابو عثمان وفي الحديث من اكتتب ضمنا لضن بماله بعثه الله يوم القيامة ضمنا قال والاسم منه الضمن والضمان وهو الداء نفسه قال ابن احمر وقد اصابه بعض ذلك في جسده 1816 اليك ال-ه الخلق ارفع رغبتي عياذا وخوفا ان تطيل ضمانيا	296	-2996921767253269406	135	233.5	109	264	51.1363639831543	21	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms3312	true	5534241779829217769	32	77	164	377	1550	300	ابن عباس انه قال ازلزلت الارض ام بي ارض اي بي رعدة ويقال بي ارض فارضوني اي داووني وقال ذو الرمة---- اذا توجس ركزا من سنابكها او كان صاحب ارض او به الموم قال والارض الزكام يقال رجل ماروض-------------------------------------------------- وقد ارض فلان وارضه الله ايراضا	3312	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms026	false	-2341208498793808894	80	122	415	618	1480	300	ابن عباس-------- ازلزلت الارض ام بي ارض------------------------------------------ وقال ذو الرمة 147 اذا توجس ركزا من سنابكها او كان صاحب ارض او به الموم رجع و--ارض الجذع اكلته الارضة دويبة تاكل الخشب قال ابو عثمان وارض الانسان ايضا زكم وقد ----------ارضه الله ارضا --	26	-2996921767253269406	125	177.5	96	267	46.81647872924805	23	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms3318	true	-6676931298382892929	85	179	419	892	1545	300	ونزلت عليه واضفته اذا املته اليك وانزلته عليك ولذلك قيل هو مضاف الي كذا وكذا اي محال اليه وقال -----------------------------------امرء القيس----- فلما دخلناه اضفنا ظهورنا الي كل حاري جديد مشطب اي اسندنا ظهورنا اليه واملناها ومنه قيل للدعي مضاف لانه مسند الي قوم ليس منهم ويقال ضاف السهم يضيف اذا عدل عن الهدف وهو من هذا وفيه لغة اخري ليست في الحديث صاف السهم بمعني ضاف والذي جاء في الحديث بالضاد ابو عبيد عن الاصمعي اضاف الرجل-------------------------- من الامر اذا اشفق----- وانشد قول الهذلي---- وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي ينصف الساق مءزري	3318	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms289	false	6509473690970127262	203	260	1057	1349	1559	300	----------------------------------انزلته علي نفسك واضفته ايضا نسبته الي غير قومه واضفت الشء الي الشء اسندته اليه وانشد ابو عثمان لامرء القيس 1770 فلما دخلناه اضفنا ظهورنا الي كل حاري جديد مشطب رجع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضاف الرجل رفع صوته صارخا 72 ب واضفت من الامر---- اشفقت منه وانشد ابو عثمان 1771 وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي ينصف الساق مءزري	289	-2996921767253269406	157	197.5	125	548	28.649635314941406	23	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms3519	true	186798921898513539	58	97	286	486	1561	300	وهي التي- يضرب بها المثل فيقال اصنع من سرفة وقال ابن السكيت السرف ساكن الراء مصدر -----------------------------------------------------------------------سرفت الشجرة تسرف سرفا اذا وقعت فيها السرفة ابو عبيد السرف الجاهل وقال طرفة----- ان امر-ا سرف الفءاد يري عسلا بماء سحابة شتمي	3519	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms607	false	-4695958054594142621	139	187	753	995	1557	300	وهي دويبة يضرب بها المثل فيقال اصنع من سرفه وانشد ابو عثمان 3892 احذق خلق الله في صنعه موفق اصنع من سرفه رجع وسرف الرجل سرفا جهل ومنه سرف الخمر ضراوتها وسرفت الشء اخطاته وانشد ابو عثمان ل------------------------------------طرفة 3893 ان امرءا سرف الفءاد يري عسلا بماء سحابة شتمي	607	-2996921767253269406	100	122.5	77	278	35.971221923828125	15	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms3594	true	7253496158177654444	173	202	900	1051	1553	300	وقال ابو الدقيش يسر فلان فرسه فهو ميسور مصنوع سمين وانه لحس----ن التيسور اذا كان حسن السمن -قال المرار يصف فرسا---- قد بلوناه علي علاته وعلي التيسور منه والضمر	3594	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms787	false	5170556577494947278	107	138	554	712	1557	300	وقال ابو الدقيش يسر فلان فرسه فهو ميسور مصنوع سمين وانه لفرس حسن التيسور اذا كان حسن السمن وقال --مرار بن منقذ 5006 قد بلوناه علي علاته وعلي التيسور منه والضمر	787	-2996921767253269406	139	253.5	111	160	86.875	24	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms3689	true	-2662291451941600995	150	187	771	953	1565	300	وقال ابن السكيت نزل القوم اذا -اتوا -مني وقال ------------عامر بن الطفيل----- انازلة اسماء ام غير نازله ابيني لنا يا اسم ما انت فاعله وقال ابن احمر وافي-----ت لما اتاني انها نزلت ان المنازل مما يجمع العجبا	3689	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms453	false	-2064833178096292980	48	88	253	455	1602	300	يقال للحاج نازلين الا---- اذا كانوا بمني وانشد ابو عثمان لعامر بن الطفيل 2870 انازلة اسماء ام غير نازله ابيني لنا يا اسم ما انت فاعله وقال ابن احمر 2871 انبءت لما اتاني انها نزلت ان المنازل مما تجمع العجبا	453	-2996921767253269406	153	246.0	120	206	74.27184295654297	25	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms3915	true	587682824481160512	77	117	393	608	1567	300	ولا يسمي ناديا حتي يكون فيه اهله واذا تفرقوا لم يكن نا-----ديا وهو الندي والجميع الاندية قال وانما سمي ناديا لان القوم يندون اليه ندوا وندوة ولذلك سميت دار الندو-----------ة بمكة---------- كانوا اذا حزبهم امر ندوا اليها فاجتمعو-----ا للتشاور قال	3915	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms470	false	-4408120989939817263	51	83	285	451	1558	300	ولا يسمي ناديا حتي يكون فيه اهله فاذا تفرقوا عنه لا يسمي ناديا وبه-------------------------------------------------------------------------------- سميت دار الندوة دار معروفة بمكة لبني هاشم كانوا اذا حزبهم امر ندوا اليها فاجتمعوا فيها للتشاور رجع	470	-2996921767253269406	121	193.5	96	246	49.18699264526367	17	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms4081	true	-2110461568538483732	109	240	559	1234	1533	300	مذل يمذل ومذل يمذل وكل من قلق بسره حتي يذيعه او بمضجعه حتي يتحول عنه او بماله حتي ينفقه فقد مذل به وقال الاسود بن يعفر ولقد اروح علي التجار مرجلا مذلا بمالي لينا اجيادي وقال ا------لراعي----- ما بال دفك بالفراش مذيلا اقذي بعينك ام اردت رحيلا وقال قيس بن الخطيم فلا تمذل بسرك كل سر اذا ما جاوز الاثنين فاشي قال الازهري والمذال ان يقلق بفراشه الذي يضاجع عليه امراته ويتحول عنه حتي يفترشها غيره واما المذاء بالمد فاني قد فسرته في موضعه ابو العباس عن ابن الاعرابي الممذل الكثير خدر الرجل والممذل القواد علي اهله والممذل الذي يقلق بسره ويقال مذلت رجلي تمذل مذلا اذا خدرت وامذالت امذلالا وانشد ابو زيد في مذلت رجله اذا خدرت--------------------- وان مذلت رجلي دعوتك اشتفي بدعواك من مذل بها فتهون وقال الكساءي مذلت	4081	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms746	false	798196800388345686	56	118	286	598	1551	300	مذل ومذل ومذل -مذلا------ قلق بسره ومذل --------------------------------بماله ا----نفقه ---ومذل ومذل علي فراشه لم يستقر عليه قال ابو عثمان ومذل مذالة ايضا فهو مذيل وانشد ابو عثمان للراعي 4748 ما بال دفك بالفراش مذيلا اقذي بعينك ام اردت رحيلا رجع ومدلت ومذلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل خدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وانشد ابو عثمان 4749 وان مذلت رجلي دعوتك اشتفي بدعواك من مذل بها فيهون ومذل من الشء مذلا	746	-2996921767253269406	174	198.5	133	707	24.611032485961914	26	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms4122	true	-7296142389805190190	237	271	1224	1387	1541	300	السحاب اذا تردد في مكان كلما ظننت انه ذهب جاء -وال-رجل اللثلاثة البطء في كل امر كلما ظننت انه قد اجابك الي القيام في حاجتك تقاعس وانشد لرءبة -----------------------------------------لا خير في ود امرء م-لثلث	4122	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms399	false	8678219929248602798	6	44	32	227	1590	300	السحاب اذا تردد في مكان كلما ظننت انه ذهب عاد يقال رجل --لثلاثة --------ومتلثلث كلما ظننت انه قد اجابك الي القيام ب--حاجتك تقاعس قال الراجز 2525 لثلاثة مدجوجي ملثلث وقال الاخر 2526 ولا خير في ود امرء متلثلث	399	-2996921767253269406	129	191.5	101	207	62.31884002685547	22	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms4160	true	-1646787526358434486	151	274	694	1348	1480	300	الحديث ياثره اثرا فهو ماثور وانا اثر قال-------------------------- الاعشي ا---ن الذي فيه تماريتما بين للسامع والاثر ويقال ان الماثرة مفعلة من هذا يعني المكرمة وانما اخذت من هذا لانها ياثرها قرن عن قرن اي يتحدثون بها وقال ابو زيد يقال ماثرة وماثرة وهي القدم في الحسب والاثار شبه الشمال يشد علي ضرع العنز شبه كيس لءلا تعان ابو عبيد عن الاصمعي الاثر خلاصة السمن اذا سلء وهو الخلاص والخلاص واخبرني الايادي عن ابي الهيثم انه كان يقول الاثر بكسر الهمزة خلاصة السمن وهكذا اخبرني المنذري عن الحراني عن ابن السكيت انه قال الاثر خلاصة السمن واما فرند السيف فكلهم يقول اثر وقال الاصمعي انشدني عيسي بن عمر لحفاف بن ندبة جلاها الصيقلون فاخلصوها خفافا كلها يتقي باثر اي كل سيف منها يستقبلك بفرنده	4160	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms009	false	-1754643676529476346	78	123	379	628	1508	300	الحديث------ اثرا حدثت به ومنه الماثره وهي المكرمة وانشد ابو عثمان الاعشي 19 ان الذي فيه تماريتما بين للسامع والاثر رجع واثرت السيف وشيته بالاثر في متنه ق----------------------------------------------------------------ال ابو عثمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرند وانشد 20---------------------------------------------------------- جلاها الصيقلون فاخلصوها خفافا كلها يتقي باثر اي كل-------ها يستقبلك بفرنده	9	-2996921767253269406	149	178.0	120	683	21.815519332885742	23	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms4190	true	8177400443225414064	0	45	0	226	1545	300	ثرمل الطعام اذا لم ينضجه صانعه ولم ينفضه من الرماد حين يمله قال ويعتذر الي الضيف فيقال قد ثرملنا لك العمل اي لم نتنوق فيه ولم نطيبه لك لمكان العجلة ثرمد و-قال في هذا الباب ثرمد اللحم ------اذا اساء عمله و----اتانا بشواء قد ثرمده بالرماد	4190	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms656	false	-3526367274969241769	101	145	514	734	1524	300	ثرمل الطعام اذا لم ينضجه او ل----م ينفضه من الرماد حين يمله قال ويعتذر الي الضيف فيقال قد ثرملنا لك العمل اي لم نتنوق فيه ولم نطيبه لك لمكان العجلة ثرمد ويقال ث-------------رمد اللحم ثرمدة اذا اساء عمله يقال اتانا بشواء قد ثرمده بالرماد	656	-2996921767253269406	203	369.5	162	237	85.65400695800781	36	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007040-ara1.ms4242	true	-4705934053483347643	204	261	995	1272	1469	300	بن الخطيم ار---بت بدفع الحرب حتي رايتها علي الدفع لا تزداد غير تقارب اي كانت لي اربة اي حاجة في دفع الحرب قال وقال ابن الاعرابي ار---بت بالشء اي كلفت به وانشد لابن الرقاع وما لامرء ارب بالحيا ة عنها محيص ولا مصرف اي كلف وقال في قوله ولقد اربت علي الهموم بجسرة عيرانة بالردف غير لجون	4242	-7148675667043055495	Sham19Y0017667-ara1.ms010	false	-1550684767016299454	199	240	1027	1227	1518	300	بن الخطيم 26 اربت بدفع الحرب لما رايتها علي الدفع لا تزداد غير تقا-------------------------------------رب ق-----ال ابو عثمان ويقال اربت بالشء ضنن---ت به قال واربت علي الشء قويت قال اوس بن حجر 27-------------------------------------- ولقد اربت علي الهموم بجسرة عيرانة بالرحل غير لجون	10	-2996921767253269406	140	199.5	108	283	49.46996307373047	20	JK007040-ara1	Sham19Y0017667-ara1