id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0138	true	2535173045421416747	84	159	450	849	1577	300	-لانه-ا تقاعده ابو عبيد عن الكساءي يقول قعدك الله مثل نشدتك الله وقال ايضا قعدك الله اي الله معك وانشد ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيدكما الله الذي انتما له الم تسمعا بالبيضتين المناديا -قال وانشد غيره عن قريبة الاعرابية قعيدك عمر الله يا بنت مالك الم تعلمينا نعم ماوي المعصب قال ولم اسمع بيتا اجتمع فيه العمر والقعيد الا هذا قال وقال الاصمعي قعدك لا افعل ذاك وقعيدك وقال متمم قعيد---------------------ك الا تسمعيني ملامة ولا تنكءي قرح الفءاد فييجعا	138	-7148675667043055495	Sham19Y0017116-ara1.ms2258	false	-222602397851089885	13	125	68	662	1559	300	الا هذا --وروي ابو عبيد عن الكساءي يقال قعدك الله مثل نشدتك الله وقال ايضا قعدك الله اي الله معك ومثله قعيد وقيل القعيد المقاعد كانه قال انت مقاعد الله اي هو معك وقال ابو عبيد يقال قعيدك لتفعلن كذا وقال ابو الهيثم قعيدك وقعدك بفتح القاف ولا اعرف كسرها وانشد بقعدك الا تسمعيني ملامة البيت وانشده الاصعمي قعيدك ويقال قعدت الرجل واقعدته خدمته وقال الفرزدق قعيدكما الله الذي انتما له الم تسمعا بالبيضتين المناديا وقال قيس العامري قعيدك رب الناس يا ام------------------- مالك الم تعلمينا نعم ماوي الم------------------------------------------------------حصب وقال اخر---- قعدك الله هل علمت باني في هواك استطبت كل معني وقال اخر فقعدك الا تسمعيني ملامة ولا تنكءي قرح الفءاد فييجعا	2258	3321710190973766709	244	400.0	193	673	36.25557327270508	39	JK007040-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK007040-ara1.ms1206	true	5452744547190810650	43	65	229	341	1581	300	ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذا-ك لا خير ولا شر علي احد بداءم	1206	-7148675667043055495	Sham19Y0017116-ara1.ms0740	false	4913032406611992149	35	57	163	276	1472	300	ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذالك لا خير ولا شر علي احد بداءم	740	3321710190973766709	112	219.0	90	113	99.11504364013672	21	JK007040-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK007040-ara1.ms1341	true	-7574491345479401490	152	252	758	1241	1471	300	وانشدنا------ لامية بن---- عاءذ الهذلي قد كنت خراجا ولوجا صيرفا لم تلتحصني حيص بيص لحاص ونصب حيص بيص علي كل حال قال وقال الكساءي في حيص بيص مثله الا انه قالها بكسر الحاء والباء حيص بيص الحراني عن ابن السكيت انك لتحسب علي الارض حيصا بيصا وحيصا بيصا وفي حديث سعيد بن جبير وسءل عن المكاتب يشترط عليه اهله ان لا يخرج من بلده فقال اثقلتم ظهره وجعلتم الارض عليه حيص بيص اي ضيقتم الارض عليه حتي لا مضرب له فيها ولا متصرف للكسب واخبرني المنذري عن ابي طالب عن ابيه عن -------------------------------------------------------------------------------------------الفراء قال هم في حيص ------------------------------------------بيص وحيص بيص	1341	-7148675667043055495	Sham19Y0017116-ara1.ms1847	false	129429444066599106	2	56	8	282	1544	300	وانشد الاصمعي لامية بن ابي عاءذ الهذلي قد كنت خراجا ولوجا صيرفا لم تلتحصني حيص بيص لحاص ومن زعم ان -------------------------------------بيص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اص يبوص بوصا اذا تقدم اخرج البوص علي لفظ الحيص ليزدزجا والحيص الوراغ والتخلف والبوص السبق والفرار ومعناه كل امر يتخلف عنه ويفر وحكي ابو عمرو وقعوا في حيص بيص وحيص بيص	1847	3321710190973766709	108	45.0	84	626	17.252395629882812	17	JK007040-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK007040-ara1.ms1364	true	980610570554069100	215	246	1073	1211	1486	300	من الاحد اي من الناس وانشد--------- وليس يطلبني في امر غانيه الا كعمرو -ما عمر و من الاحد قال و---------لو قلت ما هو من الانسان تريد من الناس اصبت قال وقوله	1364	-7148675667043055495	Sham19Y0017116-ara1.ms0489	false	7255043824825192760	141	172	773	925	1599	300	من الاحد اي من الناس وانشد اللحياني وليس يظلمني في وصل غانية الا كعمرو وما عمر-و من الاحد قال اللحياني فلو قلت ما هو من الانسان تريد من الناس اصبت---- وقوله	489	3321710190973766709	126	210.5	97	157	80.25477600097656	24	JK007040-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK007040-ara1.ms1374	true	4851041591547901136	49	136	248	709	1576	300	وقال ابن كيسان حيث حرف مبني علي الضم وما بعده صلة له يرتفع الاسم بعده علي الابتداء كقولك قمت حيث زيد قاءم و----الكوفيون يجيزون حذف قاءم ويرفعون------ زيدا بحيث وهو صلة لها فاذا اظهروا قاءما بعد زيد اجازوا فيه الوجهين الرفع والنصب فيرفعون الاسم ايضا وليس بصلة لها وينصبون خبره ويرفعونه فيقولون قامت مقام صفتين والمعني زيد في موضع فيه عمرو فعمرو مرتفع ب-فيه وهو صلة للموضع وزيد مرتفع ب-في الاولي وهي خبر -وليست بصلة لشء قال واهل البصرة يقولون حيث مضافة الي جملة فلذلك لم تخفض	1374	-7148675667043055495	Sham19Y0017116-ara1.ms0494	false	5203031436288796497	88	158	449	807	1580	300	وقال ابن كيسان حيث ير----------------------------------تفع الاسم بعده علي الابتداء كقولك قمت حيث زيد قاءم واهل الكوفة-- يجيزون حذف قاءم ويرفعون ب حيث زيد-----------------ا فاذا اظهروا قاءما بعد زيد اجازوا فيه الوجهين الرفع والنصب يقو--------------------------------------------------------لون قامت مقام صفتين والمعني زيد في موضع فيه عمرو فعمرو يرتفع ب فيه وهو صلة للموضع وزيد مرفوع ب في الاول- وهو خبره وليست بصلة لشء قال واهل البصرة يقولون حيث مضافة الي جملة------ لم تخفض	494	3321710190973766709	335	589.0	271	474	70.67510223388672	53	JK007040-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK007040-ara1.ms4345	true	3595155502837888801	25	79	134	424	1534	300	وما بالربع من احد الا الاواري لايا ما ابينها فنصب اوار-------------ي علي الانقطاع من الاول--------------------------------------------------- وهذا قول الفراء وغيره من حذاق النحويين واجازوا الرفع في مثل---------- هذا وان كان------- المستثني ليس -من الاول وكان اوله منفيا يجعلونه كالبدل ومن ذلك قوله وبلدة ليس بها انيس الا اليعافير والا العيس ليست اليعافير والعيس من الانيس	4345	-7148675667043055495	Sham19Y0017116-ara1.ms1519	false	9028209940701455247	76	141	383	698	1529	300	وما بالربع من احد الا الاواري لايا ما ابينها من احد لعمومه في المعني علي الطريق بدل بعض من كل لان احدا اذ ذلك بمنزلة الخاص الموضوع موضع العام وهذا المذهب لا يصح لانه لا يطرد في------------------------- هذا الباب اذا قد يكون ما بعد ال-----ا ليس بعض الاول ولا ملابسا له نحو--------------------- قوله وبلدة ليس بها انيس الا اليعافير والا العيس ----فاليعافير ليس بعض --الانيس	1519	3321710190973766709	149	183.5	117	372	40.05376434326172	24	JK007040-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK007040-ara1.ms4429	true	5269625836491702865	219	252	1061	1236	1488	300	المضمر فلو انك في يوم الرخاء سالتني فراقك لم ابخل وانت صديق وانشد القول الاخر لقد علم الضيف والمرملون اذا اغبر افق وهبت شمالا بانك ربيع وغيث مريع وقدما هناك تكون الثمالا وقال	4429	-7148675667043055495	Sham19Y0017116-ara1.ms0861	false	-2785867696838271974	208	240	1039	1206	1510	300	الشاعر فلو انك في يوم الرخاء سالتني طلاقك لم ابخل وانت صديق و-------قول الاخر لقد علم الضيف والمرملون اذا اغبر افق وهبت شمالا بانك ربيع وغيث مريع وانك- هناك تكون الثمالا وقال	861	3321710190973766709	159	297.0	127	175	90.85713958740234	28	JK007040-ara1	Sham19Y0017116-ara1