id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0289	true	5626257938574155907	32	72	191	402	1601	300	وانشد افاج-------وا من رماح الخط لما راونا قد شرعناها نهالا وكذلك السيوف وقال الاخر غداة تعاورتهم ثم بيض شرعن اليه في الرهج المكن قال وابل شروع قد-------------------------------------------- شرع-------------------------ت الماء تشرب قال----------------------------------- الشماخ تسد به نواءب تعتريه من الايام كالنهل الشروع	289	-7148675667043055495	Sham19Y0014443-ara1.ms170	false	-7200921655652758051	170	226	865	1171	1523	300	وانشد الخليل اناخوا من رماح الحظ لما راونا قد شرعناها نهالا------------- وقال --اخر غداة تعاورته- ثم بيض شرعن اليه في الرهج المكن وكذلك اشرعت الدواب في الماء اشراعا بالالف لانه فعل منقول وقد شرعت الدواب انفسها اذا تناولت الماء بافواهها من المشرعة فهي شارعة وشروع كما قال الشماخ يسد به نواءب تعتريه من الايام كالنهل الشروع	170	-251191175220478598	165	261.5	131	322	51.24223709106445	26	JK007040-ara1	Sham19Y0014443-ara1
JK007040-ara1.ms0825	true	8908079915834624313	212	262	1151	1409	1594	300	الجلد وكل شء تغير فهو مقشعر قال والقشعرة الواحدة من القثاء بلغة اهل الجوف من اليمن قال واقشعرت السنة من شدة الشتاء والمحل واقشعرت الارض من المحل واقشعر الجلد من الجرب والنبات اذا لم يصب ريا فهو مقشعر وقال ابو زبيد اصبح البيت بيت ال بيان مقشعرا والحي حي خلوف	825	-7148675667043055495	Sham19Y0014443-ara1.ms233	false	-2056862534676415604	112	144	639	799	1664	300	الخليل كل شء تغير فهو مقشعر وا-----قشعر------------------------------------------------------ت السنة من شدة الشتاء والمحل واق-----------------------شعر ----------------النبات اذا لم يجد ريا فذبل او جف وانشد الخليل اصبح البيت بيت ال بيان مقشعرا والحي حي خلوف	233	-251191175220478598	133	200.0	106	258	51.55038833618164	21	JK007040-ara1	Sham19Y0014443-ara1
JK007040-ara1.ms1013	true	3441360610208206467	0	33	0	178	1546	300	وقال الليث- الحجزة حيث يثني طرف الازار في لوث الازار وجمعه----------------------- حجزات----------------------------- قال و--حجز---------------- الرجل -منبته واصله وحجزه ايضا فصل ما بين فخذه والفخذ الاخري من عشيرته وقال رءبة ف---امدح كريم المنتمي والحجز	1013	-7148675667043055495	Sham19Y0014443-ara1.ms238	false	-3464172200060401395	225	268	1164	1405	1558	300	وقال الخليل الحجزة حيث يثني طرف الازار في لوث الازار وقال النابغة رقاق النعال طيب حجزاتهم يحيون بالريحان يوم السباسب قال والحجز بسكون الجيم اصل الرجل ومنبته وهو-------- ايضا---- ما بين فخذه والفخذ الاخري من عشريته وانشد في ذلك وامدح كريم المنتمي والحجز	238	-251191175220478598	145	201.5	116	253	57.312252044677734	21	JK007040-ara1	Sham19Y0014443-ara1
JK007040-ara1.ms1376	true	-218828474987819039	0	76	0	354	1545	300	من بني عبد شمس فحري ان يكون ذاك وكانا الحراني عن ابن السكيت هو حري لكذا وكذا وحر اي خليق له وانشد وهن حري الا يثبنك نقرة وانت حري بالنار حين تثيب فمن قال حري لم يثن ولم يجمع ومن قال حر ثني وجمع وقال غيره هو حري بذاك علي فعيل وهما حريان وهم احرياء بذاك ويقال احر---------------------------- به وما احراه بذلك كقولك ما اخلقه وقال الشاعر فان ك-نت توعدنا بالهجاء فاحر بمن رامنا ان يخيبا	1376	-7148675667043055495	Sham19Y0014443-ara1.ms174	false	-2592148019751206723	168	201	893	1044	1539	300	من بني عبد شمس فحري ان يكون ذاك وكانا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن هذا قول----------------------------------------------------هم------------------ احر به ان يفعل كذا وكذا اي اخلق به ومنه قو--------------------------ل الشاعر لءن كانت توعدنا بالهجاء فاحر بمن رامنا ان يخيبا	174	-251191175220478598	109	165.5	84	383	28.459529876708984	19	JK007040-ara1	Sham19Y0014443-ara1
JK007040-ara1.ms1763	true	9119606584548268190	30	54	149	266	1509	300	اوهمت الشء اذا تركته كله اوهم ووهمت في الحساب اوهم -اذا غلطت ووهم---------ت الي الشء اذا ذهب قلبك اليه وانت تريد غيره اهم وهما	1763	-7148675667043055495	Sham19Y0014443-ara1.ms163	false	1762434168439567211	127	153	668	795	1528	300	اوهمت الشء اذا تركته كله اوهم ووهمت في الحساب وغيره اذا غلطت فيه اوهم ووهمت الي الشء اذا ذهب قلبك اليه وانت تريد غيره اهم وهما	163	-251191175220478598	109	208.0	86	127	85.82677459716797	21	JK007040-ara1	Sham19Y0014443-ara1
JK007040-ara1.ms1881	true	-2896971841018139608	31	67	166	360	1538	289	الليث- البخص ما ولي الارض من تحت اصابع الرجلين وتحت مناسم البعير والنعام- وربما اصاب الناقة داء في بخصها ف----هي مبخوصة تظلع من ذلك---- وبخص اليد لحم اصول الاصابع _ مما يلي الراحة قال والبخص _ في العين _	1881	-7148675667043055495	Sham19Y0014443-ara1.ms352	false	5698328141273349958	263	300	1415	1608	1608	300	الخليل البخص ما ولي الارض من تحت اصابع الرجلين وتحت مناسم البعير والنعامة وربما اصاب الدابة داء في بخصها يقال هي مبخوصة تظلع من ذلك قال وبخص اليد لحم اصول الاصابع-- مما يلي الراحة---- والبخص-- في العين---	352	-251191175220478598	177	307.5	143	204	86.76470947265625	30	JK007040-ara1	Sham19Y0014443-ara1
JK007040-ara1.ms1984	true	-1661027528686650045	113	183	585	968	1483	280	مزق الجلد بالناب---- والسبع يخلب الفريسة _ اذا شق جلدها بنابه او فعله الجارحة بمخلبه ولكل طاءر من الجوارح مخلب ولكل سبع مخلب وهو اظافيره وسمعت النخلاويين من اهل البحرين يقولون للحديدة المعقفة _ الت------------------------------------------ي لا اشر لها ولا اسنان _ المخلب وانشدني اعرابي _ من بني سعد _ دب لها اسود كالسرحان بمخلب يختدم الاهان وقال الليث --------------------------------الخلب حبل دقيق صلب- الفتل من ليف او قنب او شء صلب وانشد------ كالمسد اللدن امر خلبه	1984	-7148675667043055495	Sham19Y0014443-ara1.ms362	false	5648921244958140078	33	107	167	549	1578	300	به- الجلد واللحم قال والسبع يخلب الفريسة-- اذا شق جلده- بناب- او مخلب و---------------لكل طاءر من الجوارح مخلب ولكل سبع مخلب وهو اظافير قال والمخلب المنجل وقال النابغة قد افناهم الدهر قبل الوفاة كهد الاشاءة بالمخلب وقال بعضهم هو المنجل الذي ------------لا اسنان له يقطع به سعف النخل وما اشبهه وقال------------------------------------------------------ الخليل ورق الكرم والعرمض ونحوه والخلب حبل دقيق شديد الفتل من ليف او قنب او شء صلب وقال الراجز كالمسد اللدن امر خلبه	362	-251191175220478598	186	256.5	143	468	39.74359130859375	30	JK007040-ara1	Sham19Y0014443-ara1
JK007040-ara1.ms2012	true	-7491824983435032278	234	263	1232	1385	1522	289	وقال الليث- يقال خاط فلان خيطة واحدة _ اذا سار سيرة ولم ي-قطع----------------- السير وخاط الحية _ اذا انساب علي الارض------------------------------ وانشد------- وبينهما ملقي زمام كانه مخيط شجاع اخر الليل ثاءر	2012	-7148675667043055495	Sham19Y0014443-ara1.ms217	false	582117107678076357	62	101	320	522	1611	300	وقال الخليل يقال خاط فلان خيطة واحدة --اذا سار----- ولم ينقطع سيره قال والخيطة السير مرة بعد مرة حتي ينتهي الي حيث يبتغي والمخيط طريقه الذي سار فيه وانشد الخليل وبينهما ملقي زمام كانه مخيط شجاع اخر الليل ثاءر	217	-251191175220478598	111	155.0	88	209	53.11004638671875	19	JK007040-ara1	Sham19Y0014443-ara1
JK007040-ara1.ms2045	true	-6320242361836192835	60	151	332	811	1523	283	والخفا _ مقصور _ هو الشء الخافي وهو الموضع الخافي وانشد وعالم السر وعالم الخفا لقد مددنا ايديا بعد الرجا وقال امية تسبحه الطير الكوامن في الخفا واذ هي في جو السماء تصعد قال وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخفاء--------- رداء تلبسه المراة فوق ثيابه-------ا قال------------------------------ وكل شء غطيته بشء _ من كساء------- او غطاء _- فهو خفاءه والجميع الاخفية ومنه قول ذي الرمة عليه زاد واهدام واخفية قد كاد يحتزها عن ظهره الحقب قال و الخفية غيضة ملتفة يتخذها الاسد----- عرينه وهي خفيته وانشد اسود شري لاقت اسود خفية تساقين سما كلهن خوادر قال-------------------- ويقال -----شري و خف-ية موضعان	2045	-7148675667043055495	Sham19Y0014443-ara1.ms348	false	9043387809399673705	20	122	99	633	1539	300	والخفي-- مقصور----- الشء الخ-في و---الموضع الخ-في وق-------------------------------------------------------ال امية تسبحه الطير الكوامن في الخفي واذ هي في جو السماء تصعد ومنه خوافي الريش من الطاءر وهو ما لم يظهر من الجناح وخفي تحته وواحدته خافية والخافية من الامور ضد العلانية وجمعها خافيات والخفاء علي فعال رداء تلبسه المراة وجمعه الاخفية كما قال الراجز جر العروس جانبي خفاءها وكل ما غطي به شء-- من كساء او ثوب او غير ذلك فهو خفاء علي فعال والخفي------------------ة علي فعيل------------------------------------------------------ة غيضة ملتفة يتخذ --الاسد فيها عريشه وقال الشاعر ا----سود شري لاقت اسود خفية تساقت علي لوح دماء الاساود والشري ما ظهر وبرز ويقال بل الشري والخفية موضعان	348	-251191175220478598	250	295.0	200	681	36.71072006225586	30	JK007040-ara1	Sham19Y0014443-ara1
JK007040-ara1.ms2491	true	-5850423302861394688	36	106	171	528	1457	300	ما يخرج في اعراض الشجر اذا ما دنت ايام الربيع وجري فيها الماء فرايت في اعراضه- شبه اعين الجراد قبل ان يستبين ورقه فذلك الباقل وقد ابقل الشجر ويقال عند ذلك صار الشجر بقلة واحدة وابقلت الارض فهي مبقلة والمبقلة ذات البقل ابو عبيد عن الاصمعي ابقل المكان فهو باقل من نبات البقل واورس الشجر فهو وارس اذا اورق وهو بالالف وقال الليث ويقال للامرد اذا خرج وجهه قد بقل	2491	-7148675667043055495	Sham19Y0014443-ara1.ms272	false	1743886816328367784	112	146	560	731	1504	300	ما يخرج في اعراض الشجر اذا دنا--- ايام الربيع وجري فيها الماء فرايت في اعراضها شبه اعين الجراد قبل ان يستبين ورقه فذلك الباقل وينبغي ان يكون قولهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للامرد اذا خرج وجهه قد بقل	272	-251191175220478598	149	271.0	117	358	41.620113372802734	28	JK007040-ara1	Sham19Y0014443-ara1
JK007040-ara1.ms3141	true	7095618592837048845	157	256	790	1287	1493	300	شتان ما هما و----------------------------------------------قال الاصمعي لا اقول شتان ما بينهما وانشد للاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر معناه تباعد ما بينهما وشتان مصروفة عن شتت فالفتحة التي في النون هي الفتحة التي كانت في التاء وتلك الفتحة تدل علي انه مصروف عن الفعل الماضي وكذلك وشكان وسرعان------------ تقول وشكان ذا خروجا وسرعان ذا خرجا اصله وشك ذا خروجا وسرع ذا خروجا روي ذلك كله ابن السكيت عن الاصمعي وقال يقال شتان ماهما وشتان ما عمرو واخوه ولا يقال شتان ما بينهما وقال------------------------------------------------------ في قوله لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم	3141	-7148675667043055495	Sham19Y0014443-ara1.ms303	false	4151998977037458171	210	265	1058	1344	1520	300	شتان ما زيد وعمرو فانه جعل قوله ما توكيدا والمعني واحد كما قال ا-------------------------------------لاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك قولك شتان ما هما والعامة تقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------شتان---------------------------------------- ما بينهما وقد اجازه ثعلبحمه اللهوكثير من النحويين يخطءون ربيعة الرقي في قوله لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر -بن حاتم	303	-251191175220478598	157	244.0	123	609	25.779966354370117	28	JK007040-ara1	Sham19Y0014443-ara1
JK007040-ara1.ms3730	true	8489728529147965198	44	80	227	411	1474	300	--حديث اخر ان المسجد لينزوي من النخامة كما تنزوي الجلدة في النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الاعش-ي يزيد يغض الطرف دوني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم	3730	-7148675667043055495	Sham19Y0014443-ara1.ms040	false	4677333671844546476	33	115	156	601	1559	300	الحديث---- ان المسجد لينزوي من النخامة كما تنزوي الجلدة في النار اي تتقبض وتتجمع ومنه سميت الزاوية والعامة تقول ازويته وانما الصواب زويته ازويه فانا زاو والمفعول مزوي ومنه قولهم زوي الرجل ماله عن ورثته زيا اذا عدل به عنهم الي غيرهم والفقهاء يقولون ازوي ماله ويسمونه الازواء وهو خطا كانهم غلطوا فيه لقولهم الجا ماله وهو الالجاء وقال الاعشيي يزيد يغض الطرف دوني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم	40	-251191175220478598	180	337.0	145	449	40.089088439941406	32	JK007040-ara1	Sham19Y0014443-ara1
JK007040-ara1.ms3916	true	-2474482101411720707	197	227	1043	1198	1557	300	علي وجوه----- ندي الماء وندي الخير وندي الشر وندي الصوت وندي الحضر وندي الدخنة ---فاما ندي الماء فمنه المطر يقال اصابه ندي من طل ويوم ندي وليلة ندية ومصدره--- الندوة	3916	-7148675667043055495	Sham19Y0014443-ara1.ms349	false	1177833780383198978	160	190	801	948	1553	300	-له وجوه منها ندي الماء وندي الخير وندي الشر وندي الصوت وندي الحضر وندي الدخنة تقول من ندي الماء---------------- اصابه ندي من طل ويوم ند وارض-- ندية ومصدر هذا الندوة	349	-251191175220478598	126	206.5	100	166	75.90361785888672	21	JK007040-ara1	Sham19Y0014443-ara1
JK007040-ara1.ms4396	true	-815271584365226042	0	24	0	111	1491	300	سالته امين فزاد الله ما بيننا بعدا وانشد في لغة من مد امين---------------- يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا	4396	-7148675667043055495	Sham19Y0014443-ara1.ms315	false	-5852374221239937468	190	216	1015	1142	1572	300	سالته امين فزاد الله ما بيننا بعدا وان شءت طولت الالف فقلت امين قال الشاعر يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا	315	-251191175220478598	93	163.0	72	127	73.22834777832031	18	JK007040-ara1	Sham19Y0014443-ara1