id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0148	true	6765396370722152558	0	75	0	369	1527	300	عقرها الله وحلقي حلقها فقوله عقرها يعني عقر جسدها وحلقها اصابها الله بوجع في حلقها قال ابو عبيد اصحاب الحديث يروونه عقري حلقي وانما هو عقرا حلقا قال وهذا ع----------------لي مذهب العرب في الدعاء علي الشء من غير ارادة لوقوعه لا يراد به الوقوع وقال شمر قلت لابي عبيد- لم لا تجيز عقري فقال لان فعلي تجء نعتا ولم تجء في الد----------عاء فقلت روي ابن شميل عن العرب مطيري وعقري اخف منها فلم ينكر--------------ه وقال	148	-7148675667043055495	Sham19Y0014299-ara1.ms636	false	-4774955252028156826	211	280	1128	1470	1574	300	عقرها الله وحلقها ا-------------------ي عقر جسدها و------اصابها----- بوجع في حلقها هذا علي ما يرويه المحدثون والصواب------------------ عقرا حلقا اي مصدرين بالتنوين فيهما علي مذهب العرب في الدعاء علي الشء من غير ارادة -وقوعه -------------------قال شمر قلت لابي عبيدة لم لا تجيز عقري فقال لان فعلي يجء نعتا ولم يجء في الدعاء وهذا دعاء فقلت روي ابن شميل عن العرب مطيري وعقري اخف منها فلم ينكره هذا اخر كلامه وقال	636	-4776845662194293074	255	406.5	198	410	62.19512176513672	44	JK007040-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007040-ara1.ms1900	true	-667613908905263708	72	148	392	795	1535	281	وقال ابن السكيت يقال صمنا خمسا من الشهر فيغلبون الليالي علي الايام وانما يقع الصيام علي الايام لان ليلة كل يوم قبله فاذا اظهروا الايام قالوا صمنا خمسة ايام وكذلك اقمنا عنده ع--------------------------------------شرا بين يوم وليلة غلبوا التانيث _ كما قال النابغة الجعدي اقامت ثلاثا بين يوم وليلة يكون النكير ان تضيف وتجارا ويقال له خمس من الابل وان عنيت اجمالا _ لان الابل مءنثة وكذلك له خمس من الغنم وان عنيت اكبشا _ لان الغنم مءنثة سخم--- ابو	1900	-7148675667043055495	Sham19Y0014299-ara1.ms129	false	7271576452382033906	37	94	206	501	1542	300	وقال ابن السكيت يقال صمنا خمسا من الشهر فيغلبون الليالي علي الايام اذا لم يذك-----------------------------------------------روا الاي---------------------ام وكذلك اقمنا عنده عشرا وعشرة ايام فاذا قالوا اقمنا عنده عشرا بين يوم وليلة غلبوا التانيث وتقو------------------------------------------------------------------------------ل له خمس من الابل وان عنيت اجمالا-- لان الابل مءنثة وكذلك له خمس من الغنم وان عنيت اكب-اشا لان الغنم مءنث وقد قال ابو	129	-4776845662194293074	233	402.5	187	444	52.47747802734375	40	JK007040-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007040-ara1.ms3875	true	5719691804214424508	83	226	429	1227	1609	300	الفراء يقال ابدلت الخاتم بالحلقة اذا نحيت هذا وجعلت هذا مكانه وبدلت الخاتم بالحلقة اذا اذبته وسويته حلقة وبدلت الحلقة بالخاتم اذا اذبتها وجعلتها خاتما قال ابو العباس وحقيقته ان التبديل تغيير الصورة الي صورة اخري- والجوهرة بعينها والابد---ال تنحية الجوهرة واستءناف---- جوهرة اخري ومنه قول- ابي النجم--------------- عزل الامير للامير المبد----ل الا تري انه ---نحي جسما وجعل مكانه جسما غيره قال ابو عمر وعرضت هذا ع---لي المبرد فاستحسنه وزاد فيه فقال------------------------------------------------------------------------- قد جعلت العرب بدلت بمعني ابدلت وهو قول الله جل وعز فاولاءك يبدل الله سيءاتهم حسنات الفرقان 70 الا تري انه قد ازال السيءات وجعل مكانها حسنات قال واما ما شرط احمد بن يحيي فهو معني قول الله كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها النساء 56 قال فهذه هي الجوهرة------- وتبديلها تغيير صورتها الي غيرها لانها كانت ناعمة فاسودت بالعذاب فردت صورة جلودهم الاولي -لما نضجت تلك الصورة فالجوهرة واحدة والصورة	3875	-7148675667043055495	Sham19Y0014299-ara1.ms070	false	1479210083007612518	106	259	550	1391	1601	300	الفراء----- ابدلت الخاتم بالحلقة اذا نحيت هذا وجعلت هذا مكانه وبدلت الخاتم بالحلقة اذا اذبته وسويته حلقة وبدلت الحلقة بالخاتم اذا اذبتها وجعلتها خاتما قال ثعلب------ وحقيقته ان بدلت اذا غيرت الصورة الي صورة غيرها والجوهرة بعينها و--ابدلت اذا نحيت الجوهرة وجعلت مكانها جوهرة اخري ومنه قوله نحي السديس وانتحي للمعدل عزل الامير للامير المبدل قال الا تري انه قد نحي جسما وجعل مكانه جسما غيره قال المطرز --عرضت الكلام علي المبرد فاستحسنه وقال لي قد بقيت لي عليه فاصلة اخري علي احمد بن يحي قلت وماهي اعزك الله قال هي ان العرب قد جعلت ب------دلت بمعني ابدلت وهو قوله تعالي----- فاول-ءك يبدل الله سيءاتهم حسن-----------ات الا تري انه قد ازال السيءات وجعل مكانها حسنات قال وا---ما شرط احمد بن يح-ي فهو معني قوله تعالي--------------- بدلناهم جلودا غيرها-------------- فهذه هي الجوهرة بعينها وتبديلها تغيير صورتها الي غيرها لانها كانت ناعمة فاسودت بالعذاب فردت صورة جلودهم الاولي كلما نضجت تلك الصورة فالجوهرة واحدة والصور -	70	-4776845662194293074	654	1095.0	534	913	71.6319808959961	100	JK007040-ara1	Sham19Y0014299-ara1