id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0095	true	-2130193670717552736	101	146	506	726	1533	300	من السهام ما يبقي في الكنانة وحده وهو اردءها قال ويقال ما في الجعبة الا سهم هزاع اي وحده وانشد----- وبقيت بعدهم كسهم هزاع وقال العجاج لا تك كالرامي بغير اهزعا يعني كمن ليسر في كنانته اهزع ولا غيره فهو يتكلف الرمي بلا سهم معه	95	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms169	false	-5993376969724533231	187	232	1045	1264	1661	300	من السهام ما يبقي في الكنانة وحده وهو اردءها -----يقال ما في الجعبة الا سهم هزاع يعني الا واحد وقال وبقيت بعدهم كسهم هزاع وقال العجاج لا تك كالرامي بغير اهزعا يعني كمن ليس- في كنانته اهزع ولا غيره وهو يتكلف الرمي ولا سهم معه	169	-2358977722619731885	200	371.5	158	225	88.88888549804688	37	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms0129	true	-1652715772849495672	166	200	841	1027	1556	300	مصدر ----------قطعت والقطع الطاءفة من اللي-------------------------------------------ل قال والقطع -------طنفسة تكون تحت الرحل علي كتفي البعير والجميع قطوع وانشد----- اتتك العيس تنفخ في براها تكشف عن مناكبها القطوع قال والقطع----- نصل قصير وجمعه اقطاع وقال -------------	129	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms160	false	7520250314401189519	206	254	1098	1362	1615	300	مصدر قطعت الشء قطعا والقطع الطاءفة من الليل قال الله تبارك وتعالي فاسر باهلك بقطع من الليل والقطع ايضا الطنفسة تكون تحت الرحل علي كتفي البعير والجم-ع قطوع قال الشاعر اتتك العيس تنفخ في براها تكشف عن مناقبها القطوع---- والقطع ايضا نصل قصير وجمعه اقطاع واقطع ومقاطيع قال	160	-2358977722619731885	167	288.5	136	269	62.081783294677734	24	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms0360	true	7617243188954001456	192	220	964	1102	1496	300	عصب الريق بفيه يعصب عصبا اذا يبس وقال عصب فاه الريق وقال ابن احمر حتي يعصب الريق بالفم وقال الراجز يعصب فاه الريق اي عصب عصب الجباب بشفاه	360	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms032	false	-2208727449995804644	272	300	1436	1571	1571	300	عصب الريق بفيه يعصب عصبا اذا يبس وق-د عصب فاه الريق ق-ال ابن احمر حتي يعصب الريق بالفم وقال الراجز يعصب فاه الريق اي عصب عصب الجباب بشفاه-	32	-2358977722619731885	133	252.0	106	138	96.3768081665039	26	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms0446	true	3481737442496078245	164	234	844	1191	1504	300	الاصمعي المطلع هو موضع الاطلاع من اشراف الي الانحدار فشبه ما اشرف عليه من امر الاخرة بذلك قال وقد يكون المطلع المصعد من اسفل الي-------- المكان المشرف قال وهذا من الاضداد ومنه حديث عبد الله بن مسعود في ذكر القران لكل حرف حد ولكل حد مطلع معناه لكل حد مصعد يصعد اليه يعني من معرفة علمه ومنه قول جرير اني اذا مضر علي تحدبت لاقيت مطلع الجبال وعورا ويقال مطلع	446	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms167	false	8398611984156070002	255	287	1392	1564	1640	300	الجرشع والمطلع--- موضع الاطلاع من اشراف الي --انحدار----------------------------------------- وقد يكون المطلع -------من اسفل الي فوق الي المكان المشرف ---------من الاضداد قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جرير اني اذا مضر علي تحدبت لاقيت مطلع الجبال وعورا و--ال-مطلع	167	-2358977722619731885	157	247.0	128	355	44.2253532409668	26	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms0505	true	-1176237059663943796	150	232	743	1150	1492	300	والعمد مثقل في السنام------ وهو ان ينشدخ انشداخا وذلك اذا ركب وعليه شحم كثير يقال بعير عمد وقال لبيد فبات السيل يركب جانبيه من البقار كالعمد الثقال قال العمد البعير الذي قد فسد سنامه قال ومنه قي-ل رجل عميد و-معمود اي- بلغ---- الحب منه قال ويقال عمد الثري يعمد عمدا اذا كان تراكب بعضه علي بعض وندي فاذا قبضت منه علي شء تعقد واجتمع من ندوته قال الراعي يصف بقرة وحشية حتي غدت في بياض الصبح طيبة ريح المباءة تخدي والثري عمد	505	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms090	false	-6067361605539468878	174	242	912	1244	1551	300	والعمد----- في السنام 111 ا وهو ان ينشدخ انشداخا وذلك اذا ركب وعليه شحم كثير يقال بعير عمد -قال لبيد فبات السيل يركب جانبيه من البقار كالعمد الثق---------------------------------------ال ومنه يقال رجل عميد و معمود اذا بلغ منه الحب-------- ويقال عمد الثري يعمد عمد----ا كان كثيرا او ----------------اذا قيضت منه علي شء تعقد واجتمع من ندوته قال الراعي--------------- حتي غدت في بياض الصبح طيبة ريح المباءة تخدي والثري عمد	90	-2358977722619731885	307	521.5	244	420	73.0952377319336	52	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms0511	true	5876253368274617550	248	277	1216	1367	1499	300	مصدر عتر الرمح يعتر عترا اذا اضطرب قال والعتر----- مصدر عتر يعتر عترا اذا ذبح العتيرة وهي ذبيحة كانت تذبح في رجب للاصنام والعتر المذبوح قال والعتر ايضا ضرب	511	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms103	false	2729076177554480721	273	300	1432	1574	1574	300	مصدر عتر الرمح يعتر عترا اذا اضطرب---- والعتر ايضا مصدر عتر يعتر -----اذا ذبح العتيرة وهي ذبيحة كانت تذبح في رجب للاصنام والعتر المذبوح---- والعتر ايضا ضرب-	103	-2358977722619731885	137	242.0	112	156	87.82051086425781	25	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms0958	true	4503466741593224083	186	261	963	1351	1543	300	قول الله جل وعز ان يمسسكم قرح ال عمران 140 و قرح قال واكثر القراء علي فتح القاف وكان القرح الم الجراح باعيانها قال وهو مثل الوجد والوجد ولا يجدون الا جهدهم والا جهدهم وقال الزجاج القرح والقرح عند اهل اللغة بمعني واحد ومعناهما الجراح والمها يقال قد قرح الرجل يقرح قرحا واصابه قرح ثم حكي قول الفراء بعينه ابو عبيد القريح الجريح وانشد--------------- لا يسلمون قريحا كان وسطهم يوم اللقاء ولا يشوون من قرحوا	958	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms079	false	-9122815759619817119	78	110	428	578	1576	300	قال الله جل وعز ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله اي جراحة------------------------------------------------------ وهو رجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق-------ريح وقوم قرحي قال الهذلي لا يسلمون قريحا حل- وسطهم يوم اللقاء ولا يشوون من قرحوا	79	-2358977722619731885	98	121.5	74	403	24.317617416381836	17	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms1065	true	-5056183322478993320	256	299	1322	1550	1555	300	والحفض البعير الذي يحمل خرثي المتاع والجميع احفاض وانشد--- يا ابن القروم لسن بالاحفاض قال والحفض ايضا متاع البيت وروي بيت عمرو بن كلثوم ونحن اذا عماد الحي خرت علي الاحفاض نمنع من يلينا اي خرت الاحفاض عن--- الابل التي تحمل خرثي المتاع	1065	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms151	false	-7428820309201628090	13	55	67	284	1635	300	والحفض البعير الذي يحمل خرثي البيت- والجميع احفاض قال رءبة يا ابن --قروم لسن بالاحفاض---- والحفض----- متاع البيت ايضا قال عمرو بن كلثوم ونحن اذا عماد الحي خرت علي الاحفاض نمنع ما يلينا يجوز ان يكون خرت علي الابل التي تحمل----- المتاع	151	-2358977722619731885	179	296.5	142	234	76.4957275390625	30	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms1330	true	401537462604454368	21	107	105	530	1540	300	والمشيح المجد و------------------قال عمرو بن الاطنابة----- واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح-------------- قال الليث واذا ارخي الفرس ذنبه قيل قد اشاح بذنبه واذا نحي الرجل وجهه عن وهج نار اصابه او عن اذي قيل قد اشاح بوجهه قلت اما ما قال في اشاحته عن وهج النار فهو صحيح لانه حذر واما قوله اشاح الفرس بذنبه اذا ارخاه فانه تصحيف عندي والصواب فيه اساح بذنبه وكذلك اساب به وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اتقوا النار ولو بشق تمرة ثم اعرض واشاح	1330	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms077	false	-6918412933383173778	96	150	510	784	1619	300	والمشيح الحامل علي قرنه في الحرب قال عمرو بن الاطنابة 94 ا واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح والمشيح الحذر قال اوس اودي ولا تنفع الاشاحة من امر لمن قد يحاذر البدع--------------------------------------------------------------------ا قال -----احمد بن عبد الله بن مسلم ومنه قول---------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي--------- عليه السلام------ اتقوا النار ولو بشق تمرة ثم اعرض واشاح	77	-2358977722619731885	153	191.0	122	462	33.11688232421875	22	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms1777	true	8322528122216212846	10	34	44	168	1527	300	والمهواة موضع في الهواء مشرف---- ما دونه من جبل وغيره ويقال هوي يهوي هويانا ورايتهم يتهاوون في المهواة اذا سقط بعضهم في اثر بعض	1777	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms207	false	-8692882471580743621	164	189	873	999	1613	300	والمهواة موضع في الهواء مشرف علي ما دونه من جبل وغيره ويقال هوي يهوي هو--نا ورايتهم يناهوون في المهواة اذا سقط بعضهم في اثر بعض	207	-2358977722619731885	119	223.0	95	128	92.96875	21	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms1841	true	-4563472823681496258	76	127	387	634	1539	300	الزمان خلجا------- ومنه قي-ل ناقة خلوج اذا جذب عنها ولدها بذبح او موت ومنه سمي --خليج النهر خليجا ويقا---ل للحبل خليج لانه يجذب ما شد به ويقال قد خلج-ه بعينه اذا غمز-ه قال الراجز جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني	1841	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms066	false	4414980746805391274	0	46	0	225	1539	300	الزمان خلجا اي فعل ومنه يقال ناقة خلوج و-------------------------------منه سمي الخليج ------خليجا ومنه قيل للحبل خليج لانه يجذب ما شد به ويقال قد خلجته بعينها اي غمزته قال الراجز جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني	66	-2358977722619731885	200	348.0	158	262	76.33587646484375	35	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms2114	true	-7651588580987752086	0	37	0	191	1565	300	الغرض حزام الرحل وهو الغرضة -قال والغرض----- الملء تقول غرضت الحوض اغرضه----- اذا ملاته وانشد قول الرا-------------------------------------------------------------------------------------------------جز لقد فدي اعناقهن المحض والداظ حتي ما لهن غرض اي كانت لهن البان يقري منها ففدت اعناقها من ان تنحره	2114	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms148	false	704947274097268027	29	86	170	461	1580	300	الغرض حزام الرحل وهو الغرضة ايضا والغرض ايضا الملء يقال غرضت الحوض اغرضه غرضا اذا ملاته------ قال الراجز لا تاويا للحوض ان يغيضا ان تغرضا خير من ان تغيضا قوله تغيضا تنقصا والغرض ايضا النقصان قال الراجز لقد فدي اعناقهن المحض -الداظ حتي ما لهم غرض اي كانت لهن البان يقري منها ففدت اعناقها من ان تنحر -	148	-2358977722619731885	175	307.5	140	299	58.52842712402344	27	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms2183	true	-60964107277622629	84	116	462	630	1579	300	الماء الكثير ويقال رجل غمر الخلق اي واس-----ع الخلق وهو غمر الرداء اذا كان كثير المعروف واسعه وان كان رداءه صغيرا وقال كثير غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال	2183	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms101	false	-7508204037790271312	132	164	695	860	1568	300	الماء الكثير -يقال رجل غمر الخلق اذا كان واسع الخلق وهو غمر الرداء اذا كان واسع المعروف------ وان كان رداءه صغيرا -قال كثير غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال	101	-2358977722619731885	151	282.0	121	173	87.28323364257812	26	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms2440	true	-791854118407049203	25	64	123	339	1582	300	الجعبة وانشد ي-ابن هشام اهلك الناس اللبن فكلهم يسعي بقوس وقرن قال والقرن الحبل يقرن فيه البعيران وال---اقران الحبال قال والقرن ايضا الجمل- المقرون باخر وقال جرير بن الخطفي ولو عند غسان السليطي عرست رغا قرن منها وكاس عقير	2440	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms201	false	-3179034685241696557	45	80	235	425	1599	300	الجعبة وقال يا ابن هشام اهلك الناس اللبن فكلهم يعدو بقوس وقرن والق----رن الحبل يقرن ب-ه البعيران وجمعه اقران والق-----------رن ايضا البعير المقرون باخر وقال--------------- ولو عند غسان السليطي عرست رغا قرن منها وكاس عقير	201	-2358977722619731885	164	279.5	132	221	74.20814514160156	25	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms2542	true	-6573974331650466187	180	209	964	1122	1622	300	يقال اتقاه بحقه يتقيه وتقاه يتقيه وانشد---------- زيادتنا نعمان لا تنسينها تق الله فينا والكتاب الذي تتلو وقال اخر------ ولا اتقي الغيور اذا راني ومثلي لز بالحمس الربيس وقال	2542	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms103	false	2729076177554480721	99	131	521	690	1574	300	يقال اتقاه يتق-----يه وتقاه يتقيه مخفف قال الشاعر زيادتنا نعمان لا تنسينها تق الله فينا والكتاب الذي تتلو وقال اخر 127 ا ولا اتقي الغيور اذا راني ومثلي لز بالحمس الربيس وقال	103	-2358977722619731885	146	268.5	118	174	83.90804290771484	25	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms2556	true	8644426333371755581	186	236	1003	1251	1568	300	الثقل في الاذن يقال من قد وقرت اذنه توقر فهي موقورة ويقال اللهم قر اذنه ويقال ايضا قد وقرت اذنه توقر وقرا قال والوقر الثقل يحمل علي --ظهر او علي --راس يقال جاء يحمل وقره قال الفراء يقال هذه نخلة موقرة وموقرة وموقر وامراة موقرة اذا حملت حملا ثقيلا و-قال	2556	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms101	false	-7508204037790271312	242	281	1273	1471	1568	300	الثقل في الاذن يقال من--ه وقرت اذنه----- فهي موقورة ويقال اللهم قر اذنه ويقال ايضا قد وقرت اذنه توفر--------- والوقر الثقي----ل علي الظهر او علي الراس يقال جاء يحمل وقره وي----------قال هذه -------------------------امراة موقرة اذا حملت حملا ثقيلا ويقال	101	-2358977722619731885	188	305.5	149	253	74.30830383300781	32	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms2570	true	-5978233864972959586	35	71	189	360	1539	300	القيل الملك من ملوك حمير وجمعه اقيال واقوال فمن قال اقيال بناه علي لفظ قيل ومن قال اقوال بناه علي الاصل واصله من ذوات الواو وكان اصل قيل قيلا فخفف مثل سيد من ساد يسود -----قال	2570	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms192	false	3226817405834960772	14	44	77	225	1570	300	القيل الملك------------- وجمعه اقيال واقوال فمن قال اقيال بناه علي لفظ قيل ومن قال اقوال جمعه علي الاصل واصله-------- الواو وال--اصل قيل----- فخفف مثل سيد من ساد يسود ولا يقال	192	-2358977722619731885	138	234.0	109	176	78.40908813476562	27	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms2935	true	1646288838665252322	218	251	1126	1285	1524	300	والجرس الصوت يقال قد اجرس الطاءر اذا سمع -صوت مره واجرسني السبع اذا سمع صوتي واجرس الحي- اذا سمعت صوت جرس شء وانشد------------------------------------- حتي اذا اجرس كل طاءر قامت تعنظي بك سمع الحاضر	2935	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms135	false	-3756422296543649374	130	166	748	922	1617	300	والجرس الصوت يقال قد اجرس الطاءر اذا سمعت صوت مرة وقد جرست------------------------ الحية اذا سمعت صوت جرسها وقد اجرس وقد اجرسني اذا سمع جرسي قال الراجز حتي اذا اجرس كل طاءر قامت تعنظي بك سمع الحاضر	135	-2358977722619731885	117	191.0	92	198	59.09090805053711	22	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms2969	true	2935929425785724799	222	291	1187	1561	1607	300	جلد وجليد بين الجلد والجلادة والجلد ايضا-- الابل التي لا اولاد لها ولا البان بها والجلد ان يسلخ جلد الحوار ثم يحشي ثماما او غيره من الشجر و--تعطف عليه امه فترامه قال العجاج وقد اراني للغواني مصيدا ملاوة كان فوقي جلدا------ اي يرامنني ويعطفن علي كما ترام الناقة الجلد قال والجلد الغليظ من الارض وانشد والنءي كالحوض بالمظلومة الجلد وكان ابن الاعرابي يقول الجلد والجلد واحد------------ مثل شبه وشبه	2969	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms090	false	-6067361605539468878	0	63	0	326	1551	300	جلد وجليد بين -------الجلادة والجلد والجلد الابل التي لا اولاد لها ولا البان بها والجلد ان يسلخ جلد الحوار ثم يحشي ثماما او غيره من الشجر ثم تعطف عليه امه فترامه قال العجاج فقد اراني للغواني مصيدا ملاوة كان فوقي جلدا 110 ب اي يرامنني ويعطفن علي كما ترام الناقة الج---------------------------------------------------------------لد وكان ابن الاعرابي يقول الجلد والجلد واحد وليس بمصروف مثل شبه وشبه	90	-2358977722619731885	298	552.0	240	396	75.25252532958984	51	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms3271	true	1514983460279033635	277	300	1438	1564	1564	300	طي البءر بالحجارة يقال ضرسها يضرسها والضرس----- ان يعلم الرجل قدحه بان يعضه باسنانه فيءثر فيه وانشد الاصمعي واصفر من قداح النبع فرع-	3271	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms135	false	-3756422296543649374	94	117	557	681	1617	300	طي البءر بالحجارة يقال ضرسها يضرسها والضرس ايضا ان يعلم الرجل قدحه بان يعضه باسنانه فيءثر فيه وانشد-------- واصفر من قداح النبع فرع	135	-2358977722619731885	118	215.5	97	132	89.39393615722656	20	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms3311	true	5507420939589016270	270	300	1458	1622	1622	300	التي عليها الناس والارض سفلة البعير والدابة يقال بعير شديد الارض اذا كان شديد القواءم وانشد ولم ي--------------------قلب ارضها البيطار ولا لحبليه بها حبا--------------ر يعني -لم يقلب قواءمها لعلة بها-	3311	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms148	false	704947274097268027	183	219	985	1184	1580	300	التي عليها الناس والارض سفلة البعير-والدابة يقال بعير شديد الارض اذا كان شديد القواءم قال حميد بن ثور وذكر فرسا ولم يقلب ارضها البيطار ولا لحبلية بها حبار والحبار الاثر يعني ولم يقلب قواءمها لعلة بها	148	-2358977722619731885	152	271.0	126	200	76.0	23	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms3312	true	5534241779829217769	0	80	0	394	1550	300	وقال سويد بن كراع---- فركبناها علي مجهولها بصلاب الارض فيهن شجع و----------------قال خفاف بن ندبة السلمي اذا ما استحمت ارضه من سماءه جري وهو مودوع وواعد مصدق قال والارض----- الرعدة وروي عن ابن عباس انه قال--------- ازلزلت الارض ام بي ارض اي--- بي رعدة ويقال بي ارض فارضوني اي داووني وقال ذو الرمة اذا توجس ركزا من سنابكها او كان صاحب ارض او به الموم قال والارض الزكام يقال رجل ماروض وقد ارض فلان وارضه الله ايراضا والارض مصدر ارضت	3312	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms148	false	704947274097268027	219	292	1184	1543	1580	300	وقال سويد بن ابي كاهل فركبناها علي مجهولها بصلاب الارض فيهن شجع اي صلاب القواءم وقال خفاف بن ندبة -------اذا ما استحمت ارضه من سماءه جري وهو مودوع وواعد مصدق---- والارض ايضا الرعدة قال---- ابن عباس رحمة الله عليهما ازلزلت الارض ام بي ارض اي ام بي رعدة و-------------------------------قال ذو الرمة اذا توجس ركزا من سنابكها او كان صاحب ارض او به الموم---- والارض الزكام يقال رجل ماروض اي مزكوم والرف----------------------ض مصدر رفضت	148	-2358977722619731885	294	485.5	231	431	68.21345520019531	54	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms3380	true	1057147974084153590	42	90	220	472	1607	300	الشقة التي تكون علي الخباء ابن السكيت عن ابي عمرو الب-------------------صر ان يضم اديم الي ادي---م يخاطان كما يخاط حاشيتا الثوب والبصر الحجارة الي البياض فاذا جاءوا بالهاء قالوا البصرة وانشد جوانبه من بصرة وسلام وقال------- ان تك جلمود بصر لا اءبسه اوقد عليه فاحميه فينصدع سلمة عن	3380	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms104	false	-5330829186025872811	20	66	113	357	1607	300	الابل التي تحمل الميرة والفرز الفسح في الثوب والفزر القطيع من الغنم والبصر ان يضم اديم الي اديم ثم يخاطان كما يخاط حاشيتا الثوب والبصر الحجارة الي البياض فاذا جاءوا------- قالوا----------------------- بصرة -------قال الشاعر ان تك جلمود بصر لا اوبسه اوقد عليه فاحميه فينصدع وقال ذو	104	-2358977722619731885	169	267.5	133	281	60.14234924316406	27	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms3392	true	8440253376384980019	164	213	824	1082	1544	300	مصدر صلبه يصلبه صلبا واصله من الصليب وهو الودك قال الهذلي وذكر عقابا جريمة ناهض في راس نيق تري لعظام ما جمعت صليبا اي ودكا ويقال قد اصطلب الرجل اذا جمع العظام ليطبخها فيخرج ودكها وياتدم بها وقال الكميت واحتل برك الشتاء منزله وبات شيخ العيال يصطلب قال--- والصلب	3392	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms034	false	-919234366433404149	14	62	74	332	1609	300	مصدر صلبه يصلبه صلبا واصله من الصليب وهو الودكقا-ل الهذلي وذكر عقابا جريمة ناهض في راس نيق تري لعظام ما جمعت صليبا اي ودكا ويقال قد اصطلب الرجل اذا جمع العظام ليطبخها فيخرج ودكها فياتدم به قا--ل الكميت واحتل برك الشتاء منزله وبات شيخ العيال يصطلب والكلب والعلب	34	-2358977722619731885	247	481.5	200	261	94.63601684570312	43	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms3448	true	2522628636091742823	114	166	548	808	1496	300	سراء اذا كانت جوفاء قال والسر النكاح قال الله تعالي ولاكن لا تواعدوهن سرا البقرة 235 قال رءبة فعف عن اسرارها بعد الفسق ويقال فلان في سر قومه اي في افضلهم قال وسر الوادي افضل موضع فيه وهي السرارة ايضا والسر من الاسرار التي تكتم وحكي لنا ابو عمرو السر ذكر الرجل	3448	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms103	false	2729076177554480721	13	58	60	286	1574	300	سراء اذا كانت جوفاء وا----لسر النكاح قال الله جل وعز ولكن لا تواعدوهن سرا و----------قال رءبة فعف عن اسرارها بعد العسق ويقال فلان في سر قومه اي في افضلهم---- وسر الوادي افضل موضع فيه وهي السرارة ايضا والسر من الاسرار التي تكتم والبشر بش----------------ر الرجل	103	-2358977722619731885	206	369.5	164	260	79.23076629638672	38	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms3506	true	8938876681706568008	241	277	1238	1396	1512	300	والمسد حبل من جلود الابل او من ليف او من خوص وانشد----- ومسد امر من ايانق اراد من جلود ايانق وانشد----- يا مسد الخوص تعوذ مني ان تك لدنا لينا فاني ما شءت من اشمط مقسءن	3506	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms091	false	4839743580673659500	18	56	95	263	1568	300	والمسد حبل من جلود الابل او من ليف او من خوص قال الراجز ومسد امر من ايانق ليس بانياب ولا حقاءق وقال اخر يا مسد الخوص تعوذ مني ان تك لدنا لينا فاني ما شءت من اشمط مقسءن	91	-2358977722619731885	132	233.0	100	168	78.57142639160156	30	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms3510	true	-3331789224818914900	21	67	112	372	1522	300	ومطوية الاقراب اما نهارها فسبت واما ليلها فزميل والسبت ايضا من الايام والسبت السبات وانشد الاصمعي يصبح مخمورا ويمسي سبتا اي مسبوتا والسبت ايضا برهة من الدهر و------قال لبيد----- وغنيت سبتا قبل مجري داحس لو كان للنفس اللجوج خلود قال وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبت جلود البقر المدبوغة بالقرظ وقال	3510	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms060	false	3953413976651681602	213	269	1177	1490	1654	300	ومطوية الاقراب اما نهارها فسبت واما ليلها فدميل والس----------------------بت-------------------------------------------------------------------------- الدهر والحين قال لبيد 73 ا وغنيت سبتا قبل مجري داحس لو كان للنفس اللجوج خلود والخفت مصدر خفت الرجل اي سكت والصوت صوت الانسان وغيره والبيت من البيوت والبنت والثبت هو الرجل الوقور القليل التوثب والثابت علي ظهور الخيل ايضا والسبت جلود البقر المدبوغة بالقرظ -قال	60	-2358977722619731885	157	270.5	129	410	38.29268264770508	22	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms3866	true	7524916309617157555	255	283	1380	1521	1606	300	الهلاك يقال رمدت الغنم اذا هلكت من برد او صقيع قال ابو وجرة السعدي في شعره صببت عليكم حاصبي فتركتكم كاصرام عاد حين جللها الرمد قال--- والرمد في	3866	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms086	false	-9149191745403893534	29	54	143	276	1521	300	الهلاك يقال رمدت الغنم اذا هلكت من برد او صقيع قال ابو وجزة السعدي-------- صببت عليكم حاصبي فتركتكم كاصرام عاد حين جللها الرمد والعقد والصرد ---	86	-2358977722619731885	126	227.5	101	144	87.5	22	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms3883	true	-7931766836243603774	7	36	33	179	1521	300	والندب اثر الجرح اذا لم يرتفع عن الجلد والجميع ندوب واندا------ب والندب----- الخطر ايضا وقال عروة بن الورد ايهلك معتم وزيد ولم اقم علي ندب يوما ولي نفس مخطر	3883	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms036	false	-5199771719547149844	198	227	1020	1164	1561	300	والندب اثر الجرح اذا لم يرتفع عن الجلد والجمع -------انداب وندوب والندب ايضا الخطر ------قال عروة بن الورد ايهلك معتم وزيد ولم اقم علي ندب يوما ولي نفس مخطر	36	-2358977722619731885	131	236.0	105	157	83.43949127197266	23	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms3997	true	-3010479132860895397	102	182	512	935	1560	300	والوتيرة في غير هذا الفترة عن الشء والعمل وقال زهير يصف بقرة في حضرها نجاء مجد ليس فيه وتيرة وتذبيبها عنها باسحم مذود قال والوتيرة ايضا غرة الفرس اذا كانت مستديرة فاذا طالت فهي الشادخة قلت شبهت غرة الفرس اذا كانت مستديرة بالحلقة التي يتعلم عليها الطعن يقال لها------------- الوتيرة وقال الشاعر يصف فرسا تباري قرحة مثل ال وتيرة لم تكن مغدا والمغد النتف يقول هذه القرحة خلقة لم تنتف فتبيض وقوله فذاحت بالوتاءر ثم بدت يديها عند جانبه تهيل	3997	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms123	false	6567914863289631731	246	287	1317	1548	1652	300	والوتيرة----------- الفترة ----------------قال زهير------------------ نجاء مجد ليس فيه وتيرة وتذ-يبها عنها باسحم مذود---- والوتيرة الطريقة والتيرة ---------------------------------------------------------------------------الحلقة التي يتعلم به--ا الطعن او الرمي والتيرة احدي الوتاءر وهي ما بين اصابع الضبع قال ساعدة------------------------------------------------------------------------------ فذاحت بالوتاءر ثم بدت يديها عند جانبه تهيل	123	-2358977722619731885	163	196.0	132	436	37.38532257080078	23	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms4228	true	2875417791025399105	248	292	1291	1528	1567	300	والنور جمع نوار وهي النفر من الظباء والوحش وام------------راة نوار ونساء نور اذا كانت تنفر من الريبة و----قد نارت تنور نو-را ونوارا وانشد قول العجاج يخلطن بالتانس النوارا وقال مالك بن زغبة الباهلي يخاطب امراة انورا سرع ماذا يا فروق وحبل الوصل منتكث حذيق	4228	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms104	false	-5330829186025872811	257	294	1374	1575	1607	300	والنور------------- النفر من --------الوحش وغيرها ويقال امراة نوار ونسوة نور اذا كانت تنفر من الريبة يقال قد نارت تنور نوارا ونو-را قا------ل العجاج يخلطن بالتانس النوارا وقال------------- الباهلي------------ انورا سرع ماذا يا فروق وحبل الوصل منتكث حذيق	104	-2358977722619731885	178	281.0	144	254	70.07874298095703	27	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK007040-ara1.ms4289	true	3096143334806117761	45	102	228	516	1515	300	في السيف وجمعه فلول والفل القوم المنهزمون واصله من الكسر وانفل سنه وانشد عجيز عارضها منفل قال والف------------------------------------------------------------ل الارض التي لم يصبها مطر وجمعه- افلال وقد افللنا اذا وطءنا ارضا فلا وقال ابن رواحة شهدت ولم اكذب بان محمدا رسول الذي فوق السموات من عل وان التي بالجزع من بطن نخلة ومن دانها فل من الخير معزل	4289	-7148675667043055495	Sham19Y0014041-ara1.ms191	false	2571603122879802495	0	55	0	269	1568	300	في السيف وجمعه فلو----------------------------------------------------------------------ل قال النابغة ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب والفل الارض التي لم يصبها مطر وجمعها افلال وقد افللنا اذا وطءنا ارضا فلا وقال---------- شهدت فلم اكذب بان محمدا رسول الذي فوق السموات من عل وان التي بالجزع من بطن نخلة ومن دونها فل من الخير معزل	191	-2358977722619731885	202	372.0	159	349	57.87965774536133	38	JK007040-ara1	Sham19Y0014041-ara1