id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0376	true	5425993527597915607	2	41	9	199	1523	300	عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وقد ا-----علقت من العذرة فقال علام تدغر-ن اولادكن----------- عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية--------------- يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	376	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms5663	false	3273726555368827008	66	111	302	524	1467	300	عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت-------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرين اولادك بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	5663	-5841420850683405479	179	311.0	142	230	77.82608795166016	32	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007040-ara1.ms0376	true	5425993527597915607	7	41	28	199	1523	300	قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -وقد ا-----علقت من العذرة فقال علام-- تدغرن اولادكن------------ عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية--------------- يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	376	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms5664	false	6414995933749502759	1	39	4	201	1521	300	قالت دخلت بابن لي علي رسول ا---------لله عليه السلاموقد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	5664	-5841420850683405479	153	267.0	122	206	74.27184295654297	25	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007040-ara1.ms0738	true	-8533075213660157475	240	300	1243	1546	1546	300	عن المزابنة وهي بيع الثمر في رءوس النخل بالتمر ورخص من جملة المزابنة في العرايا فيما دون خمسة اوسق وذلك الرجل يفضل من قوت سنته التمر فيدرك الرطب ولا-نقد بيده يشتري به الرطب------- ولا نخل له ياكل من رطبه--------------------------- فيجء الي صاحب الحاءط فيقول له بعني ثمر نخلة او نخلتين او ثلاث بخرصها من التمر فيعطيه ال--------------تمر بثمر تلك النخلات-	738	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms4630	false	-4198706031389328484	195	262	992	1315	1497	300	عن المزابنة وهو بيع الثمر في رءوس النخل بالتمر -رخص من جملة المزابنة في العرايا وهو ان من لا نخل له من ذوي الحاجة --------------------يدرك الرطب ولا نقد بيده يشتري به الرطب لعياله ولا نخل لهم يطعمهم منه ويكون قد فضل له من قوته تمر فيجء الي صاحب النخل- فيقول له بعني ثمر نخلة او نخلتين-------- بخرصها من التمر فيعطيه ذلك الفاضل من التمر بثمر تلك النخلات	4630	-5841420850683405479	223	353.0	179	353	63.17280578613281	36	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007040-ara1.ms0789	true	-7547828908925394385	4	72	23	350	1437	300	حدثنا ابن عيينة----- عن عمرو بن دينار عن مجاهد قال سمعت ابن عباس يقول كان القصاص في بني اسراءيل ولم تكن فيهم الدية فقال الله جل وعز لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد البقرة 178 الي قوله فمن عفي له من اخيه شء قال فالعفو--- ان يقبل الدية في العمد ذالك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة 178 مما كتب---- علي من كان قبلكم	789	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms6144	false	3165620465481517026	46	108	225	513	1446	300	حدثنا يونس قال سفيان عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن ا------بن عباس قا-ل كان القصاص في بني اسراءيل ولم يكن فيهم د--ية فقال الله عز وجل-لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر------------------------- الي قوله فمن عفي له من اخيه شء و----العفو في ان يقبل الدية في العمد ذ-لك تخفيف من ربكم ورحمة----------- مما كان كتب علي من كان قبلكم	6144	-5841420850683405479	253	431.0	196	339	74.63127136230469	48	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007040-ara1.ms0789	true	-7547828908925394385	7	92	39	449	1437	300	عن عمرو بن دينار عن مجاهد قال سمعت ابن عباس يقول كان القصاص في بني اسراءيل----- ولم تكن فيهم الدية فقال الله جل وعز لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد البقرة 178 الي قوله----- فمن عفي له من اخيه شء -------------------------------------------قال فالعفو ان يقبل الدية في العمد ذالك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة 178 مما كتب علي من كان قبلكم يطلب هذا باحسان ويءدي هذا باحسان قلت فقول ابن ع---------------------------------باس العفو ان يقبل الدية في العمد الاصل فيه ان العفو	789	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms6145	false	197181949314944915	154	218	758	1066	1492	300	عن عمرو--------- عن مجاهد ------عن ابن عباس قا-ل كان------- في بني اسراءيل قصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله------- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي------------------------------------ الي هذه الاية فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد قال فاتباع بالمعروف اي------------------------------------------------------------------------ يطلب بمعروف---- ويءدي باح----سان قوله فالعفو ان يقبل الدية في العمد قد فسر ابن عباس العفو ------------------------------------------	6145	-5841420850683405479	179	250.0	137	496	36.08871078491211	32	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007040-ara1.ms1251	true	2140818644361906845	134	228	691	1142	1483	300	قال حدثنا الرمادي--- قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن-------- عروة ----------ان اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب---- حمارا علي- اكاف وتحته قطيفة فركبه واردف اسامة وهو--------- يعود سعد بن عبادة وذلك -----------------قبل وقعة بدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي- انف-------ه ثم قال لا تغبروا علينا ثم نزل النبي صلي- الله عليه وسلم فوقف ودعاهم الي الله ------وقرا القران فقال له عبد الله--------------- ايها المرء ان كان --ما تقول------- حقا فلا تءذنا---- في مج-لسنا وارجع الي اهلك فمن جاءك منا فقص عليه	1251	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms5728	false	3297546468878142682	60	207	308	1009	1483	300	قال --ثنا ابو اليمان قال --ثنا شعيب بن ابي حمزة-- عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار- عليه اكاف علي-- قطيفة------ واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن خزرج قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي بن سلول فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ا-بي بن سلول انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا --فسلم النبي عليه السلام ثم وقف فنزل ف-دعاهم الي الله عز وجلوقرا القران -قال--- عبد الله بن ابي بن سلول ايها المرء لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مجالسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقص--ص عليه	5728	-5841420850683405479	351	448.0	269	727	48.28060531616211	50	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007040-ara1.ms1271	true	831365750248449585	168	252	892	1352	1592	300	الاحلاف في قريش خمس قباءل عبد الدار وجمح وسهم ومخزوم وعدي بن كعب--- سموا بذلك لما-- ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ا--لا يتخاذلوا فاخرجت---- عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعوها لاحلافه-------------------م في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا فسموا المطيبين وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر مءكدا علي الا يتخاذلوا فسموا الاحلاف	1271	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms5011	false	1957936727471140199	116	192	642	1056	1618	300	الاحلاف والاحلاف ست قباءل عبد الدار وجمح----- ومخزوم وعدي وكعب وسهم سموا بذلك لانهم ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايد----ي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت---- عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جنبة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وت----------------------------------------------عاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر مءكدا فسمو-----------------ا الاحلاف	5011	-5841420850683405479	356	629.0	288	490	72.65306091308594	57	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007040-ara1.ms1339	true	-3702859326321212427	1	27	4	135	1519	300	ومن هذا قيل للحوض حوض الماء لان الماء يحيض اليه اي يسيل والعرب تدخل الواو علي الياء والياء علي الواو لانهما من حيز واحد وهو الهواء	1339	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms0591	false	-7209484593631747301	254	279	1402	1527	1623	300	ومن هذا قيل للحوض حوض------ لان الماء يحيض اليه اي يسيل والعرب تدخل الواو علي الياء والياء علي الواو لانهما من حيز واحد وهو الهواء	591	-5841420850683405479	125	242.5	100	131	95.41984558105469	25	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007040-ara1.ms1750	true	1456465839004281438	38	66	198	346	1552	300	وهن قا-ل الليث الوهن الضعف في العمل والامر وكذلك في العظم ونحوه وقد وهن العظم يهن وهنا واوهنه يوهن---------------ه ورجل واهن في الامر والعمل وموهون في العظم والبدن	1750	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms3716	false	2063151332643726427	120	146	617	755	1549	300	وعن صاحب العين الوهن الضعف في العمل والامر وكذلك في العظم---------- وهن الشء---------- واو------هنه والوهن لغة فيه ورجل واهن في الامر والعمل وموهون في العظم والبدن	3716	-5841420850683405479	115	190.5	92	164	70.1219482421875	18	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007040-ara1.ms1983	true	-6071753865050954988	63	102	352	551	1532	289	اعشي بني مازن علي------ النبي صلي- الله عليه وسلم فانشده هذا الرجز يا مالك الناس وديان العرب اليك اشكو ذربة من الذ----------------------------رب خرجت ابغيها الطعام في رجب فخلفتني بنزاع وهرب اخلفت العهد ولطت بالذن---------------------ب وهن شر غ------------------------------------------------------الب لمن غلب	1983	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms5554	false	3368427463635460186	106	160	534	822	1537	300	اعشي --المازني قال اتيت النبي عليه السلام---------فانشدته--------- يا مالك الناس وديان العرب اني لقيت- ذربة من الذرب كالذءبة العمساء في ظل السرب خرجت ابغيها الطعام في رجب فخلفتني بنزاع وهرب اخلفت الوعد ولطت بالذنب وقذفتني بين عصر ونشب وهن شر غالب ان غلب قال فجعل رسول الله عليه السلاميقول وهن شر غالب لمن غلب	5554	-5841420850683405479	157	253.5	126	309	50.80906295776367	24	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007040-ara1.ms2298	true	-1745390124782169812	38	101	180	478	1467	300	ومعني قوله لا شناق اي لا يشنق الرجل غنمه او ابله الي غنم غيره ليبطل عن نفسه ما يجب عليه من الصدقة وذلك ان يكون لكل واحد منهما اربعون شاة فيجب عليها شاتان فان اشنق احدهما غنمه الي غنم الاخر فوجدها المصدق في يده اخذ منها شاة قال وقوله لا شناق اي لا تشانقوا فتجمعوا بين متفرق قال وهو مثل قوله لا خلاط	2298	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms6510	false	-9133335061268407325	160	187	794	924	1496	300	فمعني قوله لا شناق اي لا يشنق الرجل غنمه او ابله الي مال غيره ليبطل----------------------- الصدقة يعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تشانقوا فتجمعوا بين متفرق---- وهو مثل قوله لا خلاط	6510	-5841420850683405479	122	205.5	95	298	40.939598083496094	24	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007040-ara1.ms2369	true	4298202503100026249	19	69	98	371	1561	300	ابو عبيد الطرق الضرب بالحصا ومنه قول لبيد لعمرك ما تدري الطوارق بالحصا ولا زاجرات الطير ما الله صانع قال الزجاج والطرق الخط وهو الزجر والكهانة والذين يفعلون ذلك طراق والنساء طوارق وانشد بيت لبيد قال واصل الطرق الضرب ومنه سميت مطرقة الصاءغ والحداد لانه يطرق بها اي يضرب بها	2369	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms5612	false	-4590581098134118086	39	70	205	374	1491	300	الخطابي- الطرق الضرب بالحصي قا-----ل لبيد لعمرك ما تدري الطوارق بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع-------------------------------------------------------------------------------------------------- واصل الطرق الضرب ومنه سميت مطرقة الصانع والحداد لانه يطرق بها اي يضرب بها	5612	-5841420850683405479	159	286.0	128	273	58.241756439208984	26	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007040-ara1.ms2577	true	3394153375668188714	10	62	43	273	1507	300	عن عبد الحميد بن جعفر عن--- صالح عن ابي عريب عن كثير بن مرة الحضرمي عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ وقد علق رجل قنا حشف وفي يده عصا فجعل يطعن بيده-- في ذلك القنو وقال لو شاء رب هذه الصدقة قد تصدق باطيب منها	2577	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms5216	false	-4506353883036688060	201	247	1012	1227	1484	300	عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة-------- عن عوف بن مالك-------- قال دخل علينا رسول ا---------لله عليه السلامالمسجد وبيده عصا وقد علق رجل منا حشفا ف----------------طعن بالعصا في ذلك القنو وقال لو شاء رب هذه الصدقة--- تصدق باطيب منها	5216	-5841420850683405479	170	258.0	128	259	65.6370620727539	35	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007040-ara1.ms3111	true	1883747781301563654	71	144	347	735	1571	300	حديث ابن مسعود انه ذكر القيامة والنفخ في الصور قال فيقومون فيجبون تجبية رجل واحد قياما لرب العالمين قال ابو عبيد قوله يجبون التجبية تكون في --حالين احدهما ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم وهذا هو المعني الذي في الحديث الا تراه قال قياما لرب العالمين والوجه الاخر ان ينكب علي وجهه باركا و----هذا الوجه ---المعروف عند الناس وقد حمله بعض الناس علي قوله فيخرون سجدا لرب العالمين فجعل السجود هو التجبية	3111	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms4194	false	4316838089195239528	95	145	473	737	1503	300	حديث عبد الله و----ذكر القيامة فقال وتج-----------------------بون تجبية رجل واحد ---لله رب العالمين والتج-----------------------بية تكون في الحالين احدهما ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم-------------------------------------------------------------- والوجه الاخر ان ينكب علي وجهه باركا قال وهذا الوجه هو المعروف عند الناس وقد حمله بعض----هم علي انهم -يخرون سجدا------------- فجعل السجود هو التجبية	4194	-5841420850683405479	225	349.0	180	397	56.67506408691406	36	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007040-ara1.ms3115	true	8930791822463927656	47	93	236	465	1465	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب----------------- فاسترجع ---------------------وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النساء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية فقالوا------------- وما الوجوب قال اذا مات	3115	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms5512	false	-9041895919395129165	77	131	361	633	1478	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله عليه السلاموقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين وجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله عليه السلا--------م دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية -قالوا يا رسول الله وما الوجوب قال اذا مات	5512	-5841420850683405479	213	372.0	169	281	75.80071258544922	37	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007040-ara1.ms3265	true	8324516067933070898	0	22	0	99	1530	300	تمر بها سنة ثم تءتي بدابة-------- شاة او طير فتفتض بها فقل-ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	3265	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms4368	false	-7572383233645396016	37	62	188	295	1510	300	تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به- فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	4368	-5841420850683405479	98	177.5	76	108	90.74073791503906	19	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007040-ara1.ms3265	true	8324516067933070898	23	62	104	302	1530	300	القتيبي سالت الحجازيين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تنتف من وجهها شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض--------------------------- بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش -قال	3265	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms4369	false	-5177337089561266146	107	146	589	783	1584	300	القتيبي سالت الحجازيين عنها------- فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا و-------------------------تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش وقال	4369	-5841420850683405479	165	292.5	133	226	73.00885009765625	30	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007040-ara1.ms3542	true	1516338517450771135	0	27	0	127	1523	300	بن شداد بن الهاد عن اسماء بنت عميس انها قالت لما اصيب جعفر امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم -فقال تسلبي ثلاثا ثم اصنعي ما شءت	3542	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms4360	false	3983205549693702381	130	153	611	725	1443	300	بن شداد بن الهاد عن اسماء بنت عميس----- قالت لما اصيب جعفر امرني رسول ا---------لله عليه السلامفقال تسلبي ثلاثا ثم اصنعي ما شءت	4360	-5841420850683405479	108	202.0	85	128	84.375	21	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007040-ara1.ms3619	true	1297847758476480631	255	298	1276	1471	1480	300	كان الرجل اذا نذر لقدوم من سفر او لبرء من مرض او ما اشبه ذلك قال ناقتي ساءبة فكانت لا ينتفع بظهرها ولا تخلي عن ماء ولا تمنع من-------- مرعي------------------ وكان الرجل اذا اعتق عبدا -قال هو ساءبة فلا عقل بينهما ولا ميراث	3619	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms5852	false	7062668652404384030	180	220	945	1125	1539	300	كان الرجل اذا نذر لقدوم من سفر او شفاء من مرض او غير---- ذلك قال ناقتي ساءبة ف--------------------------------------لا تمنع من ماء ولا مرعي ولا تحلب ولا تركب وكان الرجل اذا اعتق عبدا فقال هو ساءبة فلا عقل بينهما ولا ميراث	5852	-5841420850683405479	147	243.5	113	222	66.21621704101562	28	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007040-ara1.ms3717	true	2542125576568917910	222	262	1151	1332	1545	300	شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال سالت ابن عباس عن السلف في النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه -وسلم عن بيع النخل حتي يءكل منه -------وحتي يوزن -قلت وما يوزن فقال رجل عنده حتي يحزر	3717	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms4617	false	-6909749803178273542	149	186	746	921	1442	300	شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال سالت ابن عباس عن بيع ال-----نخل فقال نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكلوحتي يوزن فقلت -ما يوزن فقال رجل عنده حتي يحرز	4617	-5841420850683405479	154	272.0	119	190	81.0526351928711	28	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007040-ara1.ms4389	true	-4457123187516755044	186	272	975	1376	1503	300	جرير عن مغيرة عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير--------------- يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلبت عمر----------ة الي بشير بن سعد ان ينحلني نخلا من ماله وان ينط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق بي الي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم فيشه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده فقال هل لك معه ولد غيره قال نعم قال فهل ابنت كل واحد منهم بمثل الذي ابنت هذا فقال لا قال فاني لا اشهد علي هذا هذا جور اشهد علي هذا غيري اعدلوا بين اولادكم في النخل كما تحبون ان يعدلوا بينكم في البر واللطف قوله	4389	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms5807	false	-1568248446206776912	118	273	582	1319	1463	300	جرير عن مغيرة عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير علي منبرنا هذا يقول ط-----------------------------------لبت عمرة بنت رواحة الي بشير بن سعد ان ينحلني نحلا من ماله فابي عليها ثم بدا له بعد حول او حولين ان ينحلنيه فقال لها ان الذي سالت لابني كنت منعته وقد بدا لي ان انحله اياه وانها قالت لا ارضي حتي تاخذه بيده فتنطلق به الي النبي عليه السلامفتشهده فاخذ بيدي فانطلق ب--------------ي الي النبي عليه السلامفقال يا نبي الله ان عمرة بنت رواحة طلبت الي ان انحل ابني هذا نحلا واني كنت ابيت عليها ثم بدا لي ان انحله اياه وانها قالت لا ارضي حتي تاخذه بيده فتنطلق به الي النبي عليه السلامفتشهده فقال هل لك معه ولد غيره قال نعم قال فهل اتيت كل واحد منهم ما اتي-------ت هذا ق-ال لا قال فاني لا اشهد علي هذا هذا جور اشهد علي هذا غيري اعدلوا بين اولادكم في النحل كما تحبون ان يعدلوا بينكم في البر واللطف قوله	5807	-5841420850683405479	313	547.5	241	794	39.420654296875	59	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007040-ara1.ms4411	true	6153697019996477601	88	178	475	937	1669	300	مع استءناف السنة المقبلة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من ان يكون عند ذلك مطر او رياح فينسبون كل غيث يكون عند ذلك النجم فيقولون مطرنا بنوء الثريا والدبران والسماك فهذه الانواء واحدها نوء قال وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ينوء نوءا اي نهض وطلع وذلك النهوض هو النوء فسم-----------------------------------------ي النجم به وكذلك كل ناهض بثقل وابطاء فانه ينوء عند نهوضه وقد يكون النوء---- السقوط قال ولم اسمع ان النوء السقوط الا في هذا الموضع	4411	-7148675667043055495	Sham19Y0013667-ara1.ms5595	false	-526857837602242863	114	170	587	884	1528	300	مع انقضاء- السن--------ة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط المنزلة وطلوع رفقتها يكون--------------------------- مطر و--------ينسبونه اليها------------------- فيقولون مطرنا بنوء كذا------------------------------------------------ وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بال-شرقي-نوء نوءا اي نهض وطلع وقيل ا----راد بالنوء الغروب وهو من الاضداد قال ابو عبيد لم نسمع ف----------------------------------------------------------------ي النوء انه السقو-----------------------------ط الا في هذا الموضع	5595	-5841420850683405479	183	241.0	145	507	36.09467315673828	27	JK007040-ara1	Sham19Y0013667-ara1