id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms1325	true	5812707878532744948	208	291	1050	1445	1490	300	وقال ابو اسحاق في قوله قلن حاش لله يوسف 51 اشتق هذا من قولك--------- كنت في حشا فلان اي في ناحيته فالمعني في حاشي لله براءة لله من هذا التنحي المعني قد نحي الله هذا من هذا واذا قلت حاش لزيد من هذا فالمعني قد تنحي زيد من هذا وتباعد منه كما تقول تنحي من الناحية كذلك تحاشي من حاشية الشء وهو ناحيته وانشد ابو بكر بن الانباري في الحشا الناحية يقول الذي امسي الي الحزن اهله باي الحشا امسي الحبيب المباين ----وقال	1325	-7148675667043055495	Sham19Y0013301-ara1.ms0344	false	9053008701187869296	211	249	1041	1224	1473	300	وقال ابو اسحاق ح------------اش لله في معني براءة الله ماخوذ من قولهم كنت في حشا فلان اي في ناحيت------------------------------ه من قول الشاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الطويل 306---------------------------------------------------------------------------- يقول الذي يمسي الي الحزن اهله باي الحشا امسي الخليط المباين فاذا قال	344	-3032559133080119851	126	164.0	95	408	30.882352828979492	21	JK007040-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK007040-ara1.ms1427	true	6251079736757647523	30	60	142	294	1483	300	ومنه قول المءذن حي علي الصلاة حي علي الفلاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه عجل الي الصلاة والي الفلاح وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن احمر الجاهلي------ انشات اساله ما بال رفقته حي الحمول فان الركب قد ذهبا	1427	-7148675667043055495	Sham19Y0013301-ara1.ms0648	false	6525786667691645228	21	107	112	540	1533	300	ومنه قول المءذن حي علي الصلاة وهلا وحده قال من الطويل 551 الا ابلغا ليلي وقولا لها هلا فقد ركبت امرا اغر محجلا قال الشارح قد تقدم ان كل واحد من حي وهل صوت معناه الحث والاستعجال فهو مستقل بهذه الفاءدة وانما جمع بينهما مبالغة في افادة هذا المعني فاذا اردت المبالغة جمعت بينهما واذا اردت اصل الدعاء من غير مبالغة فيه جءت بكل واحد منهما منفردا فمن ذلك قول ابن احمر من البسيط 552 انشات اساله ما بال رفقته حي الحمول فان الركب قد ذهبا	648	-3032559133080119851	106	128.0	82	428	24.766355514526367	20	JK007040-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK007040-ara1.ms1679	true	-1732308201540297448	270	300	1378	1535	1535	300	السيوف تذر الجماجم ضاحيا هاماتها بله الاكف كانها لم تخلق قال ابو------------------------------- عبيد الاكف ينشد بالخفض والنصب النصب علي -----------------------------------------معني دع الاكف وقال ابو زبيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمال اثقال اهل الود اونة-	1679	-7148675667043055495	Sham19Y0013301-ara1.ms0649	false	-694377445300939818	72	150	341	731	1452	300	الكامل تذر الجماجم ضاحيا هاماتها بله الاكف كانها لم تخلق فان ابا عبيدة انشده لكعب بن مالك ويروي بخفض الاكف ونصبها فمن خفض جعله مصدرا بمنزلة فضرب الرقاب ومن نصب جعله اسما للفعل بمعني دع والذي يدل علي انه اسم فعل قول ابن هرمة من البسيط 555 يمشي القطوف اذا غني الحداة به مشي الجواد فبله الجلة النجبا فهذا لا يكون الا اسم فعل لنصبه ما بعده فاما قول الاخر من البسيط 556 حمال اثقال اهل الود اونة	649	-3032559133080119851	100	141.5	78	390	25.64102554321289	15	JK007040-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK007040-ara1.ms1755	true	-7710731312805140095	55	173	284	876	1523	300	فاها لفيك المعني الخيبة لك واصله انه يريد جعل الله بفيك الارض كما يقال بفيك الحجر وبفيك الاثلب وقال رجل من بلهجيم---------------------------------------------------------------------------------- فقلت له فاها لفيك فانها قلوص امرء قاريك ما انت حاذره قال شمر سمعت ابن الاعرابي يقول فاها بفيك منونا اي الصق الله فاك بالارض ورواه ابو نصر عن الاصمعي فاها بفيك غير منون يريد فاداهية قال وقال بعضهم من قال فاها بفيك فنون دعا عليه بكسر الفم اي كسر الله فمه قال وقال سيبويه فاها بفيك غير منون انما ي----ريد فا الداهية وصار الضمير بدلا من اللفط بالفعل واضمر له كما اضمر للترب والجندل وصار بدلا من اللفظ بقوله دهاك الله قال ويدلك علي ذلك قوله---------------- وداهية من دواهي المنو ن يرهبها الناس لا فا-لها	1755	-7148675667043055495	Sham19Y0013301-ara1.ms0191	false	2252944512839230889	185	248	972	1285	1566	300	فاها لفيك ب-معني الخيبة لك وانشد ل------------------------------------------------------------------رجل من بلهجيم وهو ابو سدرة الاسدي من الطويل 175 تحسب هواس وايقن انني بها مفتد من واحد لا اغامره فقلت له فاها لفيك فانها قلوص امرء قاريك ما انت حاذره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما يعنون به فم الداهية ف----الضمير يعود الي الداهية يدل----------------------------------------------------------------------------- علي ذلك قوله من المتقارب 176 وداهية من دواهي المنو ن يحسبها الناس لا فا لها	191	-3032559133080119851	180	245.0	141	695	25.899280548095703	29	JK007040-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK007040-ara1.ms3141	true	7095618592837048845	156	256	784	1287	1493	300	ويقال شتان ما هما و--------------------------------------قال الاصمعي لا اقول شتان ما بينهما وانشد للاعشي شتان-------------- ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر معناه تباعد ما بينهما وشتان مصروفة عن شتت فالفتحة التي في النون هي الفتحة التي كانت في التاء وتلك الفتحة تدل علي انه مصروف عن الفعل الماضي وكذلك وشكان وسرعان تقول وشكان ذا خروجا وسرعان ذا خرجا اصله وشك ذا خروجا وسرع ذا خروجا روي ذلك كله ابن السكيت عن الاصمعي وقال يقال-- شتان ماهما وشتان ما عمرو واخوه ولا يقال شتان ما بينهما وقال في قوله لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم	3141	-7148675667043055495	Sham19Y0013301-ara1.ms0636	false	-8222484954993285004	63	112	322	567	1512	300	ويقال شتان ما زيد وعمرو والمراد شتان زيد وعمرو وما زاءدة قال ا-------------------------------------لاعشي من السريع 535 شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وربما قالوا شتان ما بين زيد و---عمرو قال ربيعة الرقي من الطويل 536------------- لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم	636	-3032559133080119851	142	209.0	111	557	25.493717193603516	24	JK007040-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK007040-ara1.ms3141	true	7095618592837048845	165	252	828	1266	1493	300	ما بينهما وانشد للاعشي شتان----- ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر معناه تباعد ما بينهما وشتان مصروفة عن شتت فالفتحة التي في النون هي الفتحة التي كانت في التاء وتلك الفتحة تدل علي انه مصروف عن الفعل الماضي وكذلك وشكان وسرعان تقول وشكان ذا خروجا وسرعان ذا خرجا اصله وشك ذا خروجا وسرع ذا خروجا روي ذلك كله ابن السكيت عن الاصمعي وقال يقال شتان ماهما وشتان ما عمرو واخوه ولا يقال شتان ما بينهما وقال في------------------------------------------------------------------------- قوله---------- لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد	3141	-7148675667043055495	Sham19Y0013301-ara1.ms0666	false	8125349043104092094	261	300	1408	1602	1602	300	ما زيد وعمرو وقال من السريع شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال من الرجز شتان هذا والعناق والنوم والمشرب البارد في ظل الدوم واما نحو قوله من الطويل لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد-	666	-3032559133080119851	84	-62.5	66	526	15.969581604003906	16	JK007040-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK007040-ara1.ms3574	true	7174531915855648753	25	62	128	311	1519	300	وسط راسك دهن يا فتي لانك اخبرت انه استقر في ذلك الموضع فاسكنت السين ونصبت لانه ظرف وتقول وسط راسك صلب لان-----------------ه اسم غير ظرف وتقول ضربت وسطه لانه المفعول به بعينه وتقول حفرت وسط الدار بءرا	3574	-7148675667043055495	Sham19Y0013301-ara1.ms0403	false	1413629950301613971	232	263	1209	1362	1544	300	وسط راسك دهن اذا-------- اخبرت انه استقر في ذلك الموضع -اسكنت السين ونصبت لانه ظرف وتقول وسط راسك صلب فتحت السين ورفعت لانه اسم غير ظرف وت--------------------------------------قول حفرت وسط الدار بءرا	403	-3032559133080119851	130	225.5	102	200	65.0	24	JK007040-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK007040-ara1.ms4021	true	228933714538374409	235	297	1225	1522	1539	300	علي حالها------ والحقت الف في اواخرها تدل---------------------- علي ما كانت تدل عليه الضمة في غير المبهمة الا تري ان كل اسم تصغره من غير المبهمة يضم اوله نحو فليس ودريهم وتقول في تصغير ذا ذيا وفي تا تيا فان قال قاءل ما بال ياء التصغير لحقت---- ثانية وانما حقها ان تلحق ثالثة قيل له انها -لحقت ثالثة ولكنك حذفت ياء لاجتماع الياءات	4021	-7148675667043055495	Sham19Y0013301-ara1.ms0922	false	-5163479465037620663	160	207	889	1118	1613	300	علي تصغيره دليل والحقت---- في --اخره الفا كالعوض من ضم اوله تدل علي ما كانت تدل عليه الضمة ف-------------------------------------------------------------------------------تقول في------ ذا ذيا وفي تا تيا فان قيل ف----ما بال ياء التصغير زيدت هنا ثانية وسبيل---ها ان تزاد ثالثة قيل--- انما الحقت ثالثة ولكنك حذفت ياء لاجتماع الياءات	922	-3032559133080119851	173	257.5	134	330	52.42424392700195	30	JK007040-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK007040-ara1.ms4396	true	-815271584365226042	13	82	59	414	1491	300	يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا -----------------قال ومعناهما--------------------------------------------------------- اللهم استجب وهما موضوعان في موضع اسم الاستجابة كما ان صه موضوع موضع سكوتا قال وحقهما من الاعراب الوقف لانهما بمنزلة الاصوات اذ كانا غير مشتقين من---------------------------------------------------------------- فعل الا ان النون فتحت لالتقاء الساكنين ولم تكسر النون لثقل الكسرة بعد الياء كما فتحوا اين وكيف قلت يروي عن مجاهد---------------------------------------------------------------------- انه -----قال ا----------مين اسم من اسماء الله	4396	-7148675667043055495	Sham19Y0013301-ara1.ms0634	false	3775704904877332531	15	118	76	601	1533	300	يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا فجاء بها ممدودة وقال الاخر في المقصورة من الطويل 529 تباعد عني فطحل اذ رايته امين فزاد الله--------- ما بيننا بعدا والاصل القصر والمد اشباع فتحة الهمزة ومنه قول الهذلي---- من الكامل 530 بينا تعنقه الكماة وروغه يوما اتيح له جرء سلفع والمراد بين اوقات تعنقه قالوا في بين بينا وهي مبنية لوقوعها موقع فعل الامر و------فتحت لالتقاء الساكنين علي حد رويد و----------------------------------اين وكيف فاما قول ابي العباس في امين بمنزلة عاصين فانه انما يريد به ان الميم خفيفة كصاد عاصين لا انه جمع وقال ابو الحسن امين اسم من اسماء الله	634	-3032559133080119851	152	135.0	115	578	26.297576904296875	24	JK007040-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK007040-ara1.ms4429	true	5269625836491702865	205	233	987	1133	1488	300	وقرء وان كلا لما ليوفينهم هود 111 خففوا ونصبوا وانشد الفراء في تخفيفها مع المضمر فلو انك في يوم الرخاء سالتني فراقك لم ابخل وانت صديق وانشد القول	4429	-7148675667043055495	Sham19Y0013301-ara1.ms1382	false	7938956535074850078	63	86	364	483	1578	300	وقرء وان كلا لما ليوفينهم علي الاعمال وانشدوا من الطويل 1111-------------------- فلو انك في يوم الرخاء سالتني فراقك لم ابخل وانت صديق وقال -------	1382	-3032559133080119851	83	140.5	65	146	56.84931564331055	16	JK007040-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK007040-ara1.ms4436	true	4686405544283125063	23	63	120	324	1515	300	فقلت لها فاها لفيك فانها قلوص امرء قاريك ما انت حاذره وقال سيبويه فاها لفيك غير منون انما يريدون------ الداهية وصار بدلا من اللفظ بقوله دهاك الله يدلك علي ذلك قوله---------------- وداهية من دواهي المنو ن يرهبها الناس لا فا-لها	4436	-7148675667043055495	Sham19Y0013301-ara1.ms0191	false	2252944512839230889	211	248	1101	1285	1566	300	فقلت له- فاها لفيك فانها قلوص امرء قاريك ما انت حاذره و------------------------------انما ي-عنون به فم الداهية فالضمير يعود الي الداهية يدل----------- علي ذلك قوله من المتقارب 176 وداهية من دواهي المنو ن يحسبها الناس لا فا لها	191	-3032559133080119851	133	188.5	104	227	58.590309143066406	21	JK007040-ara1	Sham19Y0013301-ara1