id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0295	true	1657106742116993167	85	114	437	589	1555	300	القتيبي في تفسير الشفعة كان الرجل في الجاهلية اذا اراد بيع منزل-------- اتاه --جاره ف---------------شفع اليه فيما باع فشفعه وجعله اولي--- ممن بعد سببه فسميت شفعة وسمي طالبها شفيعا	295	-7148675667043055495	Sham19Y0013256-ara1.ms37	false	-2174722532651153478	138	170	682	850	1543	300	القتيبي قال------------ كان الرجل في الجاهلية اذا اراد بيع منزل او حاءط اتاه الجار والشريك والصاحب يشفع اليه فيما باع فشفعه وجعله اولي به ممن بعد نسبه فسميت شفعة وسمي طالبها شفيعا	37	-2282610293012224279	132	218.0	106	180	73.33333587646484	21	JK007040-ara1	Sham19Y0013256-ara1
JK007040-ara1.ms0968	true	-1195515220855495504	13	166	83	896	1612	300	-----------------------------------------------------------------ابو------------------ عبيد الملاقيح ما في البطون وهي الاجنة الواحدة منها ملقوحة قال وانشدني الاصمعي انا وجدنا طرد الهوامل خيرا من التانان والمساءل وعدة العام وعام قابل ملقوحة في بطن ناب حاءل يقول هي ملقوحة فيما يظهر لي صاحبها وانما امها حاءل قال فالملقوح هي الاجنة التي في بطونها واما المضامين فما في اصلاب الفحول وكانوا يبيعون الجنين في بطن الناقة ويبيعون ما يضرب الفحل في عامه او في اعوام قلت وروي مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة قال سعيد والملاقيح ما في ظهور الجمال والمضامين ما في بطون الاناث وقال المزني انا احفظ ان الشافعي يقول المضامين مافي ظهور الجمال والملاقيح مافي بطون اناث الابل قال المزني واعلمت بقوله عبد الملك بن هشام فانشدني شاهدا له من شعر العرب ان المضامين التي في الصلب ماء الفحول في الظهور الحدب لسن بمغن عنك جهد اللزب	968	-7148675667043055495	Sham19Y0013256-ara1.ms32	false	4067477226490118181	198	262	1025	1367	1569	300	واما الملاقيح فما في بطون الاناث واحدتها ملقوحة انشدنا القطان عن ابن عبد العزيز عن ابي عبيد -------------------------------------------------------------------------انا وجدنا طرد الهوامل خيرا من التانان والمساءل وعدة العام وعام قابل ملقوحة في بطن ناب حاءل----------------------------------------------------------------------------------------- واما المضامين فما في اصلاب الفحول وانشدنا المزني في كتاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال انشدنا عبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملك بن ------------------------------هشام ان المضامين التي في الصلب ماء الفحول وظهو----ر الحدب ليس بمغن عنك جهد اللزب	32	-2282610293012224279	219	367.0	174	896	24.441965103149414	39	JK007040-ara1	Sham19Y0013256-ara1
JK007040-ara1.ms1647	true	-8152151246442208021	110	172	599	936	1611	300	ماخوذ من الظهر وذلك ان يقول لها انت علي كظهر امي--------------------------- وانما --خصوا ال---ظهر دون البطن والفخذ والفرج وهذه اولي بالتحريم لان الظهر موضع الركوب والمراة مركوبة اذا غشيت فكانه اذا قال انت علي كظهر امي اراد ركوبك للنكاح حرام علي كركوب امي للنكاح فاقام الظهر مقام الركوب لانه مركوب واقام الركوب مقام النكاح لان الناكح راكب وهذا من لطيف الاستعارة للكناية	1647	-7148675667043055495	Sham19Y0013256-ara1.ms43	false	-3793697720404928229	232	296	1199	1545	1564	300	ماخوذ من الظهر وذلك ان تقول لها انت علي كظهر امي وكان يطلق في الجاهلية بذلك وانما اختصوا به الظهر دون البطن والفخذ وا-------------------لفرج لان الظهر موضع الركوب والمراة مركوبة اذا غشيت فكانه اذا قال انت علي كظهر امي اراد ركوبك للنكاح حرام---- كركوب امي للنكاح فاقام الظهر مقام الركوب لانه مركوب واقام الركوب مقام النكاح لان الناكح راكب وهذا من لطيف الاستعارة للكناية	43	-2282610293012224279	306	583.0	248	369	82.92682647705078	53	JK007040-ara1	Sham19Y0013256-ara1
JK007040-ara1.ms2552	true	-1052005844134999219	18	65	92	322	1515	300	ان القرء في اللغة الجمع وان قولهم قريت الماء في الحوض وان كان قد الزم الياء فهو-------- جمعت وقرات القران--- لفظت به مجموعا و-----القرد يقري اي يجمع ما ياكل في فيه فان-----------------------------------------------------------------------------ما القرء--------------------------- اجتماع الدم في الرحم وذلك انما يكون في الطهر قلت وقد روينا عن-------- الشافعي	2552	-7148675667043055495	Sham19Y0013256-ara1.ms47	false	2433500848590157615	47	118	245	603	1495	300	ان القرء في اللغة الجمع وان قولهم قريت الماء في الحوض وان كان قد الزم الياء فهو من قولك جمعت وقرات القران اي لفظت به مجموعا ويقال القرد يقري اي يجمع ما ياكل في فيه والمقراة الحوض الذي يقري فيه الماء اي يجمع والمقري الاناء الذي يقري فيه الضيف فاما القرء علي هذا المعني الذي ذكرناه اجتماع الدم في البدن وذلك انما يكون في الطهر وهذا هو المعني الذي قاله الشافعي	47	-2282610293012224279	210	345.0	165	358	58.659217834472656	37	JK007040-ara1	Sham19Y0013256-ara1