id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms1109	true	-3693576495516509062	229	268	1173	1368	1531	300	ان من البيان لسحرا قال ابو عبيد كان المعني والله اعلم انه يبلغ من بيانه انه يمدح الانسان فيصدق فيه حتي يصرف القلوب الي قوله ثم يذمه فيصدق فيه حتي يصرف القلوب الي قوله الاخر فكانه قد سحر السامعين	1109	-7148675667043055495	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4296	false	6816823129279840298	3	33	16	168	1518	300	ان من البيان لسحرا قال ابو عبيد معناه ان----------------------------------- يمدح الانسان فيصدق -به حتي يصرف القلوب الي قوله ثم يذمه فيصدق---- حتي يصرف القلوب الي قوله الاخر فكانه--- سحر السامعين	4296	-6722135043911709163	144	255.0	115	195	73.84615325927734	27	JK007040-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms1279	true	1027663254248209569	149	300	770	1566	1566	300	بحبل الله جميعا ال عمران 103 قال ابو عبي------------------------------------د الاعتصام بحبل الله هو--- ترك الفرقة واتباع القران واياه اراد عبد الله بن مسعود بقوله عليكم بحبل الله فانه كتاب الله وقال ابن الاعرابي الحبل الرجل العالم الفطن الداهي قال وانشدني المفضل فيا عجبا للخود تبدي قناعها تر ارء بالعينين للرجل الحبل يقال رارات بعينيها وغيقت وهجلت اذا ادارته تغمز الرجل قال ابو عبيد واصل الحبل في كلام العرب يتصرف علي وجوه منها العهد وهو الامان وذلك ان العرب كانت يخيف بعضها بعضا في الجاهلية فكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ عهدا من سيد القبيلة فيامن به ما دام في تلك القبيلة حتي ينتهي الي الاخري فياخذ مثل ذلك ايضا يريد به الامان قال فمعني الحديث انه يقول عليكم بكتاب الله وترك الفرقة فانه امان لكم وعهد من عذاب الله وعقابه وقال الاعشي يذكر مسيرا له واذا تجوزها حبال قبيلة اخذت من الاخري اليك حبالها قال والحبل في غير هذا الموضع المواصلة-	1279	-7148675667043055495	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4304	false	-4316123650256218727	63	123	317	636	1528	300	بحبل الله جميعا------------- قال ابو عبيد الهروي معناه بعهد الله قال ابو عبيد الاعتصام بحبل الله تعالي ترك الفرقة و---هو المراد بقول------ عبد الله بن مسعود علي------كم بحبل الله فانه------------------------------------------------------ كتابه قال والحبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كلام العرب ينصرف علي وجوه منها العهد وهو الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال الشاعر-------------- واذا تجوزها حبال قبيلة اخذت من الاخري اليك حبالها---- والحبل في غير هذا الموضع المواصلة	4304	-6722135043911709163	252	410.0	201	836	30.14354133605957	40	JK007040-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2836	true	-3056482523253171504	266	300	1432	1595	1595	300	حتي يصطلحا رواه بضم الالف وروي--- مالك عن مسلم بن ابي مريم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة انه قال تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل-	2836	-7148675667043055495	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4115	false	307589875981761975	66	99	323	487	1547	300	حتي يصطلحا انظروا هذين حتي يصطلحا مالك عن مسلم بن ابي مريم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة انه قال تعرض اعمال الناس--- كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل	4115	-6722135043911709163	141	258.0	112	167	84.43113708496094	28	JK007040-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms3115	true	8930791822463927656	47	93	236	465	1465	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب---------------------- فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النساء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية فقالوا------------- وما الوجوب قال اذا مات	3115	-7148675667043055495	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0732	false	2991077286963713814	221	280	1062	1350	1446	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل جابر---- يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية -قالوا يا رسول الله وما الوجوب قال اذا مات	732	-6722135043911709163	218	391.0	173	293	74.4027328491211	40	JK007040-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms3760	true	-603297001066879383	24	63	121	308	1490	300	عبيد وسالت محمد بن الحسن عن تفسير هذا الحديث فقال كان هذا في اول الاسلام قبل نزو---ل الفراءض------------------------------------------ يذهب الي انه لو كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهوده ابواه ما ورثهما ولا ورثاه-- لانه مسلم وهما	3760	-7148675667043055495	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0748	false	-1385821009867182166	123	165	636	844	1578	300	ابيه وقال- محمد بن الحسن -------------------------كان هذا في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض ويءمر المسلمون بالجهاد قال ابو عبيدة كانه يذهب الي انه لو كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهوده ابواه او ينصرانه لم يتوارثا لانه مسلم وهذا	748	-6722135043911709163	139	221.5	106	234	59.401710510253906	25	JK007040-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown