id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0107	true	-7416180856253805765	45	78	248	421	1562	300	خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر القمر 7 تقول مررت بشباب حسن اوجههم وحسان اوجههم وحسنة اوجههم وانشد------------------------------------------------------- وشباب حسن اوجههم من اياد بن نزار بن معد وقال جل وعز وخشعت	107	-7148675667043055495	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3459	false	5688688806971304268	232	272	1182	1410	1541	300	خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر قوله تعالي خشعا ابصارهم قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي خاشعا ابصارهم وتقدم الصفة كتقدم الفعل فيجوز تذكيره وتوحيده قال الشاعر وشباب حسن اوجههم من اياد بن نزار بن معد وقرا الباقون خشعا	3459	1290461796780305233	102	137.5	80	228	44.73684310913086	17	JK007040-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0324	true	1357089948108305270	245	285	1222	1415	1489	300	في كلام العرب المثل الي ما زاد وليس بمقصور علي مثلين فيكون ما قاله ابو عبيدة صوابا يقال هذا ضعف هذا اي مثله وهذا ضعفاه اي مثلاه وجاءز في كلام العرب ان تقول هذا ضعفاه اي مثلاه وثلاثة امثاله لان	324	-7148675667043055495	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0623	false	-1236034568650436780	275	300	1466	1584	1584	300	في كلام العرب المثل الي ما زاد وليس بمقصور علي مثلين بل -------------------------------------------------------------------------جاءز في كلام العرب ان تقول هذا ضعف-ه اي مثلاه وثلاثة امثاله لان-	623	1290461796780305233	115	207.5	92	193	59.58549118041992	22	JK007040-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0475	true	1759822209982296074	10	43	56	232	1525	300	تعالي ثم الذين كفروا بربهم يعدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الانعام 1 اي ي-----------------------------------------------------------------------------شركون وقال الاحمر عدل-------------------------------------------------------------------- الكافر بربه عدلا وعدولا اذا سوي به غيره فعبده و--قال الكساءي عدلت الشء بالشء اعدله عدولا اذا ساويته به وعدل	475	-7148675667043055495	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1292	false	761806289628585064	93	176	509	935	1577	300	تعالي ثم الذين كفروا بربهم يعدلون وكلمة ثم كلمة تعجيب يقول الرجل لاخر اني قد فعلت لك كذا وكذا ثم تجفوني اي من العجب هذا ونظيره من القران ثم انتم تمترون الانعام ثم يطمع ان ازيد كلا المدثر 15 ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم البقرة ومعني الاية ثم المشركون مع اقرارهم بان الله خلقهما يعدلون بربهم سواه اي يسوون به الاوثان قاله قطرب يقال عدل الكافر بربه عدلا وعدولا اذا سوي به غيره فعبده والعدل التسوية عدل- الشء بالشء اذا سوا--------------ه به وقال	1292	1290461796780305233	128	189.5	102	441	29.02494239807129	18	JK007040-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1047	true	7475771397857916246	13	34	67	177	1603	300	انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	1047	-7148675667043055495	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1331	false	236603724995281445	21	42	106	216	1587	300	انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	1331	1290461796780305233	110	220.0	89	110	100.0	21	JK007040-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1047	true	7475771397857916246	17	47	92	242	1603	300	قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين	1047	-7148675667043055495	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2760	false	1845714985571919129	49	79	263	413	1554	300	قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين	2760	1290461796780305233	150	300.0	120	150	100.0	30	JK007040-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1362	true	-1603643634336291933	112	163	546	811	1513	300	تعالي حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي صلي الله عليه وسلم 1764 انتم به مءمنون الممتحنة 11 الاية وقراها ابن مسعود وان فاتكم ----------------------------احد من ازواجكم وقال وقالت ف---------------------------------------------------------------------------لو شء اتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا	1362	-7148675667043055495	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3576	false	-4927400612409945727	28	88	149	453	1573	300	تعالي----- وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي------------------------ انتم به مء-----------------------------------منون وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار اي احد من زوجاتكم بالردة واللحوق بهم وفي قراءة عبد الله وان فاتكم احد وفي اللغة هو كذلك قال الشاعر واقسم لو شء اتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا	3576	1290461796780305233	182	295.0	145	368	49.456520080566406	33	JK007040-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1566	true	5450315318070616882	134	167	663	822	1512	300	في العذاب --والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1566	-7148675667043055495	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2990	false	-7595442822002871301	233	267	1218	1379	1548	300	في العذاب اي الشقاء الطويل افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2990	1290461796780305233	152	291.5	119	161	94.4099349975586	31	JK007040-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1780	true	7259993722714287314	0	55	0	273	1511	300	مبهم مبني علي الضم لانه منادي مفرد والرجل------- صفة لاي تقول يايها الرجل اقبل ولا يجوز يا الرجل لان يا تنبيه بمنزلة التعريف في الرجل فلا يجمع بين يا وبين الالف واللام فتصل الي الالف واللام باي وها لازمة لاي للتنبيه وهي عوض من الاضافة في اي لان اصل اي ان تكون مضافة الي الاستفهام	1780	-7148675667043055495	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0176	false	-7463805287498349263	245	277	1338	1478	1609	300	مبهم مبني علي الضم لانه منادي مفرد معرفة و الناس صفة له و ه-------------------------------------------ا تنبيه---------------------------------------------------------------------------------------- لازم ل اي وهو-------- عوض عن الاضافة في اي لان اصل اي ان يكون مضافا في- الاستفهام	176	1290461796780305233	111	165.5	85	280	39.64285659790039	18	JK007040-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007040-ara1.ms2671	true	7937487239365763199	155	187	846	1004	1587	300	وقشطت قلعت كما يقلع السقف وقال الليث- الكشط رفعك شيءا عن شء قد غطاه وغشيه من فوقه كما يقشط الجلد عن السنام وعن المسلوخة قال واذا---------------------- كشط الجلد عن الجزور سمي الجلد	2671	-7148675667043055495	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3769	false	6469243617501490882	257	290	1377	1542	1589	300	وقيل- قلعت كما يقلع السقف وقال الخليل الكشط رفعك شيءا عن شء قد غطا------ه من فوقه كما يكشط الجلد عن السنام وعن المسلوخة وهو قول الفراء وفي ديوان الادب كشط--------- البعير نزع الجلد	3769	1290461796780305233	123	197.5	94	181	67.95580291748047	21	JK007040-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007040-ara1.ms2767	true	3903160181648373332	196	226	995	1150	1527	300	مكفور اي سفت عليه الرياح التراب----- حتي وارته قال الراجز قد درست غير رماد مكفور مكتءب اللون مروح ممطور وقال الاخر ف--------------------وردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر	2767	-7148675667043055495	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0119	false	-8604524566515146220	267	300	1535	1704	1704	300	مكفور--- سفت----- الري-ح التراب عليه حتي غط-ته قال الراجز قد درست غير رماد مكفور مكتءب اللون مريح ممطور والكفر سواد الليل قال الشاعر قد وردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر-	119	1290461796780305233	130	214.5	105	180	72.22222137451172	21	JK007040-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3065	true	2930113838650864839	193	294	934	1455	1481	300	لا تجزي فيه نفس عن نفس شيءا قال وكان الكساءي لا يجيز اضمار الصفة في الصلات وسمعت المنذري يقول سمعت ابا العباس يقول اضمار الهاء والصفة واحد عند الفراء تجزي وتجزي فيه اذا كان المعني واحدا قال والكساءي يضمر الهاء والبصريون يضمرون الصفة وقال ابو اسحاق معني لا تجزي نفس عن نفس شيءا البقرة 48 اي لا تجزي فيه وقيل لا تجزيه و--------------------------------------حذف فيه ها هنا ساءغ لان في م--ع الظروف محذوفة وقد تقول اتيتك اليوم واتيتك في اليوم فاذا اضمرت قلت اتيتك فيه ويجوز ان تقول اتيتكه وانشد ويوما شهدناه سليما وعامرا قليلا سوي الطعن النهال نوافله اراد شهدنا فيه	3065	-7148675667043055495	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0288	false	5654548417578420754	16	52	79	263	1557	300	لا تجزي فيه نفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نفس شيءا وانما حذف لانه ظرف ويجوز حذف-------------------- في موضع الظر------------ف تقول اتيتك اليوم واتيتك في اليوم قال الشاعر----------------------------------------- ويوما شهدناه سليما وعامرا قليلا سوي الطعن النهال نوافله اي ش--هدنا فيه	288	1290461796780305233	131	33.5	106	561	23.351158142089844	21	JK007040-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3469	true	2606176690014291552	80	194	391	975	1515	300	صلي الله عليه وسلم 1764 ءاتيناه ءاياتنا------------------ فانسلخ منها الاعراف 175 الاية قال هو رجل------------------------------------------------------------------------------------------ اعطي--- ثلاث دعوات يستجاب له فيها وكانت له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد وكانت له محبة فقالت--- اجعل لي منها دعوة واحدة -قال فلك واح-----دة فماذا تامرين قالت ادع الله ان ---يجعلني اجمل امراة في بني اسراء-----------------------------------------يل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه وارادت شيءا اخر-- فدعا الله عليها ان يجعلها كلبة نباحة فذهب ف-يها دعوتان وجاء بنوها -فقالوا ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة تعير---------------نا بها الناس فادع الله ان يردها الي الحالة التي كانت عليها فدعا الله------ فعادت كما كانت فذهبت الدعوات الثلاث في البسوس وبها يضرب المثل في	3469	-7148675667043055495	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1609	false	-981914520832529995	122	263	570	1280	1483	300	صلي الله عليه وسلم كان مثل اخيك كمثل الذي اتاه الله اياته فانسلخ منه------------ا الاية وفيه قول اخر روي ابو الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الاية نزلت في البسوس وكان من قصته ان رجلا اعطي له ثلاث دعوات مستجاب------ات وكانت له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد --------------فقالت له اجعل لي منها دعوة واحدة فقال -لك منها واحدة فما تريد--ين قالت ادع الله لي ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فجعلت اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه------- فغضب الرجل ودعا----- عليها ----فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء اولاده فقالوا ليس بنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة نباحة والناس يعيروننا بها -------ادع الله ان يردها الي الحال- التي كانت عليها فدعا الله تعالي فعادت كما كانت فذهبت الدعوات ----وبقيت البسوس وقال عكرمة نزلت في	1609	1290461796780305233	436	676.5	341	773	56.403621673583984	67	JK007040-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3786	true	9066092351368587916	170	217	908	1155	1591	300	وقال الله تعالي لعلمه الذين يستنبطونه منهم النساء 83 وقال الزجاج معني يستنبطونه في اللغة يستخرجونه واصله من النبط وهو ال----------------------------------------ماء الذي يخرج من البءر اول ما تحفر يقال من ذلك انبط في غضراء---- اي است----نبط الماء من طين حر قال والنبط انما-------- سموا نبطا لاستنباطهم ما	3786	-7148675667043055495	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1064	false	6815376619385350220	124	167	668	918	1650	300	وقو----له تعالي لعلمه الذين يستنبطونه منهم اي لوصل الي حقيقة علمه الذين----------------- يستخرجون- الخبر من امراء السرايا والرسول والاستنباط الاستخراج والنبط الماء الذي يخرج من البءر اول ما تحفر و-----------انبط فلان واستنبط اي استخرج هذا الماء-------------- والنبط جيل من الناس سموا --به لاخت-صاصهم ---	1064	1290461796780305233	133	141.5	104	303	43.89439010620117	18	JK007040-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4336	true	5620908431206039119	99	135	497	683	1534	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الل-----------------ه الشوري 15 اي --الي --ذلك فادع	4336	-7148675667043055495	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3247	false	-8708582188185004111	50	88	248	454	1517	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير وقوله تعالي فلذلك فادع	3247	1290461796780305233	176	314.0	141	207	85.02415466308594	29	JK007040-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4396	true	-815271584365226042	1	24	6	111	1491	300	امين فزاد الله ما بيننا بعدا وانشد في لغة من مد امين يا ---رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا	4396	-7148675667043055495	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0074	false	-7330044932936352486	146	168	767	875	1582	300	امين فزاد الله ما بيننا بعدا و امين بمد الالف قال الشاعر يارب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا	74	1290461796780305233	79	141.0	63	108	73.14814758300781	15	JK007040-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed