id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0126	true	-4734162677254107181	81	126	444	664	1571	300	الخلي--------------ل كل------- صاد تجء قبل القاف وكل سين تجء قبل القاف فللعرب فيه لغتان منهم من يجعلها سينا ومنهم من يجعلها صادا لا يبالون امتصلة كانت بالقاف او منفصلة بعد ان تكونا في كلمة واحدة الا- ان الصاد في بعض احسن والسين في بعضها احسن	126	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms302	false	8534498145485980426	229	274	1391	1607	1748	300	الخليل رحمه الله قال كل مين او صاد تجء قبل ال----------------------قاف فللعرب فيه لغتان منهم من يجعلها سينا ومنهم من يجعلها صادا لا يبالون امتصلة كانت ال-قاف او منفصلة بعد ان تكون- في كلمة واحدة الاء ان الصاد في بعض احسن والسين في بعض-- احسن	302	2341212126484722325	192	347.5	152	242	79.3388442993164	33	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms0126	true	-4734162677254107181	80	126	439	664	1571	300	وقال الخليل------- كل صاد تجء قبل الق-اف وكل سين تجء قبل القاف فللعرب فيه لغتان منهم من يجعلها سينا ومنهم من يجعلها صاد-ا لا يبالون امتصلة كانت بالقاف او منفصلة بعد ان تكونا في كلمة واحدة الا ان الص-اد في بعض احسن والسين في بعضها احسن	126	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms365	false	-4278858277987279749	249	297	1354	1586	1601	300	وقال الخليل في سقع كل صاد تجء قبل القساف وكل سين تجء فبل القاف فللعرب فيه لغتان منهم من يجعلها صينا ومتهم من يجعلها صاد ا لا-يبالون امتصلة كانت بالقاف او منفصلة بعد ان يكونا في كلمة واحدة الا ان الصتاد في بعض احسن والسين في بعض-- احسن	365	2341212126484722325	218	398.5	173	235	92.76596069335938	37	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms0366	true	-7778484338463449937	7	77	34	385	1424	300	تقول بصع------ يبصع بصاعة قال ويقال تبصع العرق من الجسد اذا نبع من اصول الشعر قليلا قليلا قلت وروي ابن دريد بيت ابي ذءيب--------------------------- الا الحميم فانه يتبصع بالصاد اي يسيل قليلا قليلا قلت ور--------وي الثقات هذا الحرف ي-----------------تبضع الشء بالضاد اذا سال هكذا اقرانيه الايادي عن شمر لابي عبيد وهكذا رواه الرواة في شعر ابي ذءيب-------------- وابن دريد اخذ هذا من كتاب ابن المظفر فمر علي التصحيف الذي صحفه	366	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms345	false	-6860472815912291644	31	97	164	497	1537	300	في ل بصع الماء يبصع بصاعة رشح قليلا وبصع العرق اذا رشح ور---------------------------------------وي ابن دريد بيت ابي فويب تابي بدرتها اذا ما استفضبت الا الحميم فانه يتبصع بالصاد اي يسيل قليلا-قليلا قال الازهري وروي الثقات هذا الحرف بالضاد المعجمة من تبضع الشء اي-------- سال-------------------------------------- وهكذا الرث----واة في شعر ابي فءيب اي انه بالضاد وابن دريد اخذ هذا من كتاب ابن المظفر فمر علي التصحيف الذي صحفه	345	2341212126484722325	225	340.0	175	423	53.191490173339844	38	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms0432	true	3741125635402596545	160	260	830	1337	1545	300	والن-عيب صوت الغراب وقد زعب ونعب بمعني واحد وزعب الرجل في قيءه اذا اكثر حتي يدفع بعضه بعضا وزعبت القربة اذا دفعت ماءها وقال المبرد الزاعبي من الرماح منسوب الي رجل من الخزرج يقال له زاعب كان يعمل الاسنة قال وقال الاصمعي الزاعبي الذي اذا هز كان كعوبه يجري بعضها في بعض للينه وهو من قولك مر يزعب بحمله اذا مر مرا سهلا وانشد ونصل كنصل الزاعبي فتيق قال اراد كنصل الرمح الزاعبي وقال ابن شميل الزاعبية الرماح كلها وقال شمر في قوله زعب الغراب وليته لم يزعب يكون زعب بمعني زعم ابدل الميم باء مثل عجب الذنب وعجمه وقال	432	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms289	false	-7075543293347407929	84	113	461	605	1630	299	والتتعيب صوت الغراب وقد زعب ونعب ب-عني واحد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شمر في قوله زعب الغراب وليته لم يزعب يكون زعب بمعتي زعم ابدل الميم باء مثل عجب الذنب وعجمه وزعب	289	2341212126484722325	138	252.0	109	508	27.165353775024414	24	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms0700	true	3095208227424299655	148	253	755	1293	1540	300	والعرب تحذف التاء فتقول اسطاع يسطيع قال والتطوع ما تبرعت به من ذات نفسك فيما لا يلزمك فرضه وفرس طوع العنان اذا كان سلسا وقول الله جل وعز ومن يطوع خيرا البقرة 158 الاصل فيه ومن يتطوع فادغمت التاء في الطاء وكل حرف ادغمته في حرف نقلته الي لفظ المدغم فيه ومن قرا علي لفظ المضي فمعناه الاستقبال لان الكلام شرط وجزاء فلفظ الماضي فيه يءول الي معني الاستقبال وهذا قول حذاق النحويين واما قول الله جل وعز الكهف 97-------- فان اصله استطاعوا بالتاء ولكن التاء والطاء من مخرج واحد فحذفت التاء ليخف اللفظ ومن العرب من يقول استاعوا بغير طاء ولا يجوز في القراءة	700	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms072	false	4457037209150418982	125	164	664	875	1557	300	والعرب تحذف التاء فتقول اسطاع يسطيع قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قوله تعالي فما اسطاعوا ان يظهروه فان اصله استظاعوا بالتاء ولكن التاء والطاء من -خرج واحد فحذفت التاء ليخف اللفظ ومن العرب من يقول استاعوا بغير طاء ولا يجوز في القراءة	72	2341212126484722325	181	328.0	147	546	33.150184631347656	32	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms0734	true	-8984444345161244101	234	277	1253	1451	1531	300	قال ابن السكيت فيما قرات له من الالفاظ ان صح له وذع الماء يذع وهمي يهمي اذا سال قال والواذع المعين--- قال وكل ماء جري علي صفاة فهو واذع قلت وهذا حرف منكر وما رايته الا في هذا الكتاب وينبغي ان يفت-ش عنه	734	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms458	false	8327625410072008589	170	205	880	1041	1562	300	قال ابن السكيت فيما قرات له من الالفاظ ان صح له وذع الماء يذع وهمي ه--ي اذا س----ال والواذع المعين ثم قال -----------------------------------هذا حرف منكر وما رايته الا في هذا الكتاب وينبغي ان نفتيش عنه	458	2341212126484722325	155	269.5	121	202	76.73267364501953	29	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms0884	true	6295107453433181686	107	143	639	830	1627	300	الحاء حرف مخرجه من الحلق ولولا بح-ة فيه لاشبه العين قال وبعد الحاء الهاء ولم ياتلفا في كلمة واحدة اصلية الحروف وقبح ذلك علي السنة العرب لقرب مخرجيهما لان الحاء في الحلق بلزق العين وكذلك الحاء	884	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms138	false	-7303205289397207372	254	288	1313	1494	1566	300	الحاء حرف مخرجه من الحلق -لولا بحةة فيه لاشبه العين---- وبعد الحاء الهاء ولم ياتلفا في كلمة واحدة اصلية الحروف وقبح ذلك علي السنة العرب لقرب تخرجيهما لان الحاء في الحلق بلزق العين وكذلك ------	138	2341212126484722325	179	333.0	145	192	93.22916412353516	31	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms0934	true	5082121075677658492	87	132	470	717	1533	300	الفراء لامراة دعت علي زوجها بعد كبره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقول وريا كل-ما تنحن-حا شيخا اذا ق-لبته تلحلحا قال ويقول الاعرابي اذا سءل ما فعل القوم يقول تلحلحوا اي ثبتوا ويقال تحلحلوا اي تفرقوا قال وقولها في الارجوزة تلحلحا ارادت تحلحلا فقلبت ارادت ان اعضاءه ---تفرقت من الكبر	934	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms288	false	8445867132237845694	186	242	988	1289	1608	300	الفراء لامراة دعت علي زوجها بعد كبره فقالت 1 الزاي والميم 7 د1 5111 يقال دعز الرجل امراته يدعزها دعزا ودعما يدعمها دعما اذا جامعها وحكي الفراء رجل زعق ومعق اذا كان سريع الغضب تقول وريا كلتما تنحنتحا شيخا اذا قتلبته تلخلعا------------------------------------------------------------------------------------------ وقولها في الارجوزة تلعلحا ارادت تحلحلا فقلبت ارادت ان اعضاءه قد تفرقت من الكبر	288	2341212126484722325	154	253.5	126	391	39.38618850708008	21	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms0994	true	-4825614892076052622	145	175	748	880	1496	300	زحك فلان عني وزحل اذا تنحي قال رءبة ك-------------------------انه اذ عاد فيها وزحك حمي قطيف الخط او حمي فدك كانه يعني الهم اذ عاد الي او-زحك اذا تنحي عني ابن --------	994	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms414	false	-1197207524202160983	226	256	1178	1317	1543	300	زحك فلان عني وزحل اذا تنحي قال رءبة الشاهد ويروي الشطر الاول كانه اذ-عاد فيها وزح-------------------------ك كانه يعني الهم اذ عاد الي او زحك اي تنع-ي عني هو لرءبة بن	414	2341212126484722325	95	150.5	74	166	57.22891616821289	18	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms1027	true	3074747400499243561	182	210	995	1132	1596	300	ابو عبيد اذا انحسر الشعر عن جانبي الجبهة فهو انزع فان- زاد قليلا فهو اج-لح فاذا بلغ النصف ونحوه فهو اجلي ثم هو اجله وجمع الاجلح جلح وجل-حان	1027	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms165	false	1719445051988021397	0	28	0	139	1556	300	ابو عبيد اذا انحسر الشعر عن جان-ي الجبهة فهو انزع فاذا زاد قليلا فهو اجنلح فاذا بلغ النصف ونحوه فهو اجلي ثم هو اجله وجمع الاجلع جلع وجليحان	165	2341212126484722325	133	243.0	105	140	95.0	22	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms1046	true	-3716910106183123767	218	248	1139	1289	1552	300	الحشنة------ الحقد وانشدنا ------------------------الا لا اري ذا حشنة في فءاده يجمجمها الا سيبدو دفينها وقال شمر -لا اعرف الحشنة قال واراه ماخوذا من حشن السقاء اذا لزق به وضر اللبن	1046	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms007	false	-7559333992738580794	10	45	45	225	1618	300	الحشنة بمعني الحقد لانه يبعث علي الغضب انشد الاموي الا لا اري ذاح-شنة في فءاده يجمجمها الا سيبدو دفينها وقال شمر ولا اعرف الحشنة قال واراه ماخوذا من حشن السقاء اذا لزق به وضر اللبن	7	2341212126484722325	142	254.5	114	181	78.45304107666016	25	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms1068	true	-5328315048023506513	269	298	1357	1500	1503	300	قال ابو عمرو الاحباض ان يكد الرجل ركيته فلا يدع فيها ماء قال والاحباط ان يذهب ماءها فلا يعود كما كان قال وسالت الحصيني عنه فقال هما بمعني واحد	1068	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms355	false	-5782051206431250568	75	101	373	503	1591	300	قول ابي صمرو الاحباض ان يكد الرجل ركيته فلا يدع فيها ماء---- والاحباط ان يذهب ماءها فلا يعوه ق--------ال وسالت الحصي-ي عنه فقال هما بمعني واحد	355	2341212126484722325	125	228.5	99	143	87.41259002685547	20	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms1210	true	-9222747379599323260	70	101	349	532	1529	300	رجل حنظيان وحنذيان وخنذيان وعنظيان اذا كان فح-اشا ويقال للمراة هي تحنظي وتحنذي وتعنظي اذا كانت بذية فحاشة قلت وحنظ------ي وعنظ-ي ملحقان بالرباعي واصلها ثلاثي والنون فيها زاءدة كان الاصل----- معتل	1210	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms139	false	1916785883940601292	156	183	793	958	1566	300	رجل حنظيان وحنذيان وخنذيان وعنظيان اذا كان فحتاشا ويقال للمراة هي تحنظي وتحنذي------------------------------- وحنظي وحنذي وعنظتي ملحقات بالرباعي واصلها ثلاثي والنون فيها زاءدة كان الاصل فيها معتل	139	2341212126484722325	151	266.5	126	196	77.04081726074219	20	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms1707	true	5397364957062590345	33	121	176	630	1544	300	وهص قال الليث الوهص شدة غمز وطء القدم علي الارض وانشد علي جمال تهض المواهصا وكذلك اذا ------وضع قدمه علي شء فشدخه تقول وهصه وفي حديث عمر من تواضع رفع الله حكمته ومن تكبر وعدا طوز وهصه الله الي الارض قال ابو عبيدة قوله وهصه يعني كسره ودقه يقال وهصت الشء وهصا ووقصته وقصا بمعني واحد وقال شمر سالت الكلابيين عن قوله كان تحت خفها الوهاص ميظب اكم نيط بالملاص فقالوا الوهاص الشديد والميظب الظرر قال والملاص الصفا وقال ابن شميل الوهص والوهس والوهز واحد وهو شدة الغمز	1707	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms313	false	-6143572538196868721	122	145	657	773	1611	300	وهص ال----------وهص شدة غمز وطء القدم علي الارض---------------------------- وكذلك شدخ الشء بوضع قدمك عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن شميل الوهص والوهس والوهز واحد وهو شدة الغيز	313	2341212126484722325	102	152.5	80	460	22.173913955688477	17	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms1765	true	1462790446224490712	67	92	336	469	1546	300	فان تك هامة بهراة تزقو فقد ازقيت بالمروين هاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا يقولون ان القتيل تخرج هامة من هامته فلا تزال تقول اسقوني اسقوني حتي يقتل قاتله	1765	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms488	false	2950948696351265793	79	168	422	851	1515	300	فان تك هامة بهراة تزقو فقد ازقيت بالمروين هاما وقد هذوت يارجل وهذيت2 الهد ا نا ومنوت الرجل بكذا وكذا ومنيته اي ابتليته ا3135 قال الشاعر 39 571 ولا تقولن لشء لست افعله حتي تبين ما يعني لك الماني 5 هو حنظلة بن عرارة كما جاء في ج 152 وفي مخ 1628 هو ابن خازم السعلمي وقتل له ابن بهراة وفي ل هوم وت هيم وازقيت هامة فلان اذا قتلته ثم استشهد بالشاهد وكانوا يقولون ان القتيل تخرج هامة من هامته فلا تزال تقول اسقوني اسقوني حتي يقتل قاتله	488	2341212126484722325	133	260.0	108	429	31.002330780029297	24	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms1789	true	1447664467820709420	17	51	92	290	1591	300	لا تستبدلي قرد القفا حزابية وهيبانا جباجبا------- الف كان الغازلات منحنه من الصوف نكثا او لءيما دبادبا الالف العيي الفدم والدبادب الكثير الشر والجلبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبهلا تري منه الجبين يسوءها اذا نظرت منه الجمال وحاجبا	1789	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms116	false	8779592732898696881	122	232	680	1228	1603	300	لا تستبدلي قرد القفا حزابية وهيبانا جباجبا 1 4304 الف كان الغازلات منحنه من الصوف نكثا او لءيما دباد-------------------------------------------------- با ابو عمرو قال قال ابو السمح ذاك من جحس فلان ومن دحس فلان اي من مكره ودهاءه اها1 ويقال رجل اتبلج وابلد اذا لم يكن مقرون الحاجبين و يسمي البياض الذي بين الحاجبين البلجة والبلدة ال59 1او ويقال امراة رجاح ورداح اذا كانت تقيلة الاوراك ويقال نجشت عن الامر انجش تجشا وتدشت عنه اندش ندشا اذا بحثت عنه ل ت جبب جبهل هو عبد الله بن الحجتاج التغلي وفي ل دبب غير معزو وزاد بعدهما في جبهل بيتا ثالثا وهو جبهلا تري منه الجبين يسوءها اذا نظرت منه الجمال وحاجبا	116	2341212126484722325	148	61.5	122	598	24.749164581298828	24	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms1820	true	-2376029876665075436	55	99	290	504	1544	300	الاسود من------ الحيات بفيه كانه نفس شديد---------------------------- قال والحفيف من جرش بعضه ببعض قلت ولم اسمع لاحد في الافعي وساءر الحي-ات فخيخ-- بالخاء وهو عندي غلط اللهم الا ان تكون لغة لبعض العرب لا اعرفها فان اللغات اكثر من ان يحيط بها رجل واحد	1820	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms397	false	6422412502816659092	155	200	797	1025	1537	300	الفخيخ من اصوات الحدات عبيه بالنفخ وقد يقال بالحاء غير معجمة وهي اعلي قال ابو متصور------------------- ولم اسمع لاحد في الافعي وساءر الحيتات فخيخاا بالخاء وهذا---- غلط اللهم الا ان يكون لغة لبعض العرب لا اعرفها فان اللغات اكثر من ان يحيظ بها رجل واحد	397	2341212126484722325	160	240.5	124	251	63.74502182006836	25	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms2254	true	1893630338758206900	54	82	262	403	1503	300	الليث القص هو المشاش المغروز فيه اطراف شراسيف الاضلاع في وسط الصدر وقال الاصمعي يق-ال في مثل هو الزم لك من شعيرات قصك وذلك انها كلما جزت نبتت	2254	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms308	false	7854741869873655907	153	181	859	1000	1620	300	الليث القص هو المشاش المغروز فيه اطراف شراسيف الاضلاع في وسط الصدر -قال الاصمعي يقسال في مثل هو الزم لك من شعيرات تصك وذلك انها كلما جزت نبتت	308	2341212126484722325	139	267.0	111	142	97.88732147216797	25	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms2331	true	-3917698644841205461	156	223	817	1161	1590	300	ابو عبيد قوله احق بصقبه يعني القرب ومنه حديث علي عليه السلام انه كان اذا اتي بالقتيل قد وجد بين القريتين حمله علي اص-قب القريتين اليه وقال ابن الرقيات كوفية نازح محلتها لا امم دارها ولا صقب قال ومعني الحديث ان الجار احق بالشفعة من غيره وقال اللحياني اصقبت الدار واسقبت اي قربت وداري من داره بسقب وصقب- وزمم وامم وصدد اي قريب ويقال هو جاري مصاقبي	2331	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms307	false	-5869535883861331896	62	107	319	543	1530	300	ابو عبيد--------------- يعني القرب ومنه حديث علي عليه السلام انه كان اذا اتي بالقتيل قد وجد بين القريتين حسل -علي اصتقب القريتين اليه اي اقربها ويروي بالسين وفي ل----------------------- صقب ايضا---------------------------------------------------------------------------------- وداري من داره بسقب وصقبه وزمم وامم وصدد اي قريب ويقال هو جاري مصاقي -	307	2341212126484722325	189	311.0	150	346	54.6242790222168	34	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms2557	true	1151618882583541787	148	182	766	957	1585	300	ويقورا فابدل الواو تاء وحمله علي فيعول ويقال حمله علي تفعول مثل التذنوب ونحوه فكره الواو مع الواو فابدلها ياء لءلا يش-به -فوعولا فيخالف البناء الا تري انهم ابدلوا الواو حين اعربوا فقالوا نيروز	2557	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms082	false	-5101800397385946822	67	101	349	536	1571	300	ويقور قلبت ال--واو ت--ه حمله علي فيعول ويقال حمله علي تفعول مثل التذيوب ونحوه فكره الواو مع الواو فابدلها تاء لءلا يشتبه بفوعول- فيخالف البناء الا تري انهم ابدلوا الواو حين اعربوا فقالوا -تروز	82	2341212126484722325	172	310.5	141	193	89.11917114257812	24	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms2654	true	-3585646834573930339	181	218	954	1143	1564	300	ويقال رك الرجل المراة -رك-ا ودك-ها د------كا اذا جهدها في الجماع قالت --خرنق بنت غبغبة تهجو عبد عمرو بن بشر الا ثكلتك ام-ك عبد عمرو ابا الخزيات اخيت الملوكا-- هم رك-وك للوركين ركا ولو سالوك اعطيت البروكا	2654	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms004	false	2824619462167672273	102	141	548	751	1589	300	ويقال رك الرجل المراة يركها وبكءها يبكها بكا اذا جهدها في الجماع قالت الخرنق بنت عبعبة -هجو عبد عمرو بن بشر الا تكلتك امشك عبد عمرو ابا الخزيات اخيت الملوكا 9 هم ركثوك للوركين ركا ولو سالوك اعطيت البروكا	4	2341212126484722325	183	318.5	146	204	89.70587921142578	27	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms2899	true	2756151222676627447	219	267	1101	1366	1546	300	ومنه يقال استعمل فلان علي الجالية والجالة و------------------------------------------------------------------------------------هم اهل الذمة وانما لزمهم هذا الاسم لان النبي صلي الله عليه وسلم اجلي بعض اليهود من المدينة وامر باجلاء من بقي منهم بجزيرة العرب فاجلاهم عمر بن الخطاب فسموا جالية للزوم الاسم لهم وان كانوا مقيمين بالبلاد التي او-طنوها ويقال	2899	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms440	false	-4804383792580766531	228	290	1202	1524	1562	300	ومنه يقال استغمل فلان علي ا---------لجالة وعلي الجالية 1529 ويقال دالت للغزال دالا وداوت له داوا اذا ختلته 4 لتصيده1 وفي ل جلل هم اهل الذمة واتما كزمهم هذا الاسم لان اللنتي------------------ اجلي بعض اليهود من المدينة وامر باجلاء من بقي منهم بجزيرة العرب فاجلاهم همر بن الخطاب فسموا جالية للزوم الاسم لهم وان كانوا مقي-ين بالبلاد التي او طنوها وفي ل	440	2341212126484722325	226	397.5	183	350	64.57142639160156	33	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms3092	true	-7905963605841182980	43	71	228	362	1555	300	ابو عبيد اذا انحسر الشعر عن جانبي -جبهة الرجل فهو انزع واذا زاد قليلا فهو اج-لح فاذا بلغ النصف ونحوه فهو اجلي ثم هو اجله وانشد مع الجلا -	3092	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms165	false	1719445051988021397	0	26	0	127	1556	300	ابو عبيد اذا انحسر الشعر عن جاني الجبهة ف------هو انزع فاذا زاد قليلا فهو اجنلح فاذا بلغ النصف ونحوه فهو اجلي ثم هو اجله وج----مع الاجلع	165	2341212126484722325	114	202.5	90	137	83.21167755126953	20	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms3205	true	-5460814552367114637	139	194	712	995	1512	300	--عن بعض وكل شء تراه منتبرا رخو الجوف فهو----------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------منتفش ومتنفش وقد يقال ارنبة متنفشة اذا انبسطت علي الوجه وقد تنفش الضبعان او بعض الطير اذا نفض ريشه كانه يخاف او يرعد ويقال امة متنفشة الحراني عن----------------------------- ابن السكيت قال النفش ان تنتشر الابل بالليل فترعي وقد انفشتها اذا ارسلتها --بالليل فترعي بلا راع وهي	3205	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms121	false	-2200369382621169283	132	199	618	983	1510	300	في نفش-- وكل شء تراه منتبرا رخو الجوف فهو متنفتش ومتتفش اقول وتشابه الامثلة في الحرفين بما يقوي التعاقب بينهما فانه يقال رجل منتفج الجنبين اذا خرجت خواصره ومنت-----------------------------------------------------------فش المتخرين اي واسع منخري الانف وصوت الراعي او زجره النافج هو الذي ينفج الابيل حتي تتوسيع في مراتعها وتنتشر قال ابن السكيت الت----فش ان تنتشر الابل بالليل فترعي وقد انفشتها اذا ارسلتها في الليل فترعي بلا راع وفي	121	2341212126484722325	142	192.0	111	430	33.02325439453125	20	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms3428	true	-5755327348411140817	268	300	1365	1532	1532	300	اذا قصدها و------قال الزج-اج اجمع النحويون علي ان حكوا مصاءب في جمع مصيبة بالهمز واجمعوا علي ان الاختيار مصاوب ومص-----اءب عندهم بالهمز من الش-اذ قال وهذا عندي انما هو بدل من الواو-	3428	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms470	false	-8654472700970431412	2	35	10	187	1601	300	اذا دافه التهذيب قال الزجتاج اجمع النحوبون علي ان حكوا مصاءب في جمع مصييه بالهمز واجمعوا---- ان الاختيار مصاوب وانما مصاءب عندهم بالهمز من الشتاذ قال وهذا عندي انما هو بدل من الواو	470	2341212126484722325	152	263.0	123	181	83.97789764404297	23	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms3501	true	-3568291209120018922	37	131	174	637	1497	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الخوارج فقال التسبيد فيهم فاش وقال ابو عبيد سالت ا--با عبيدة عن التسبيد فقا----------------------------------------------------------------------ل هو ترك التدهن وغسل الراس قال وغيره يقول انما هو الحلق واستءصال الشعر -قال ابو عبيدة وقد يكون الامران جميعا وقال النابغة في قصر الشعر يذكر فرخ قطاة حمم في حاجب العين من تسبيده زغب وقال يعني بالتسبيد طلوع الزغب قال وقد روي في الحديث ------------------ما يثب-ت قول ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيدة -قال ابن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر رايت ----------------ابن عباس---- قدم مكة مسبدا راسه فاتي الحجر فقبله ----------قال ابو عبيد -	3501	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms025	false	-8239373636145525785	131	238	692	1260	1578	300	ان النبي لقر------------------- ذكر الخوارج فقال التسبيد فيهم فاش و---------في امالي القالي 2 53 ان التسبيد في الحروريتة فاش وفي ل سبد والتسبيد ترك الدهن وغسل الواس كما في الاصل وقيل--------------------------------------------- هو الحلق واستءصال الشعر وقال ابو عبيد- وقد بكون الامراب جميعا وفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث اخر سياهم التحليق والتسبيد قال ابو عبيد وبعضهم يقول التسميد بالميم ومعناهما واحد ان التسبيد فيهم لفاش ويقال سمد الفرخ وسبد بدا خروج ريشه وشوك قال الراعي1 2 29 كظل قطامي وتحت لبانه نواهض ربدذات ريش مسبد ابوعبيدة وقال اليزيدي التسبيدوالتسميد ترك الدهن وغسل الراس ويروي عن ابن عباس انه قدم مكة مسبدا راسه فاتي الحجر فقبله ثم سجد عليه 1 ابو عبيدة	25	2341212126484722325	203	231.0	160	757	26.81637954711914	24	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms3926	true	-6661025754413866335	73	137	424	745	1582	300	عليه وسلم انه قال------ انا افصح العرب بيد اني من قريش--- ونشات في بني سعد بن بكر وفي الحديث الاخر نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم قال ابو عبيد قال الكساءي قوله بيد معناه غير وقال الاموي بيد معناها علي وانشدنا لرجل يخاطب امراة فقال عمدا فعلت ذاك بيد اني اخال ان هلكت لم ترني -يقول	3926	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms039	false	7894546997755348219	74	103	385	519	1523	300	عبيد و----منه قول النبي انا افصح العرب بيد اني من قريش 10 ونشات في بني سعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد الاصمعي---------------- عمدا فعلت ذاك بيد اني اخال ان هلكت لم ترتي ويقال	39	2341212126484722325	111	164.0	85	331	33.53474426269531	19	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms3991	true	-4561524690241263094	10	52	52	266	1579	300	الليث طبن له بالط-اء في الشر وتبن له في الخير فجعل الطبانة في الخديعة والاغتيال وال-تبانة في الخير قلت هما عند الاءمة واحد--------------- والعرب تبدل التاء طاء لقرب مخرجيهما قالوا مط ومت اذا مد وطر وتر اذا سقط ومثله كثير في الكلام	3991	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms071	false	-7220001222180477578	194	231	1024	1211	1589	300	الليث طبن له بالطتاء في الشر وتبن له في الخير ابو عبيدة الطءبان-----ة---------- والتتبانت---------------------------ة واحد وقال ابو منصور والعرب تبدل الطاء تا- لقرب تخرج-هما قالوا مت ومط اذا مد وطر وتر اذا سقط ومثله كثير في الكلام	71	2341212126484722325	147	230.0	115	231	63.6363639831543	23	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms4024	true	-605871152854615350	180	219	928	1137	1517	300	الراجز---- ليمخضن جوفك بالدلي حتي تعودي اقطع الاتي وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينبغي ان يكون قطعا قطعاء الاتي لانه---- يخاطب الركية او البءر ولكنه اراد حتي تعودي ماء اقطع الاتي وكان ي-ستقي ويرتجز بهذا الرجز علي راس البءر ويقال ات لهذا الماء	4024	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms123	false	3175631000143022325	124	238	649	1291	1585	300	الراجز 134 لتمخضنج-وفك بالدلي حتي تعودي اقطع الاتي الضاد من الحروف المستعلية جعلها الزمخشري في اساسه 4791 شجرية كالجيم ويراها عميد دار العلوم الدكتور ابراهيم انيس من الاحرف النطعية كالطاء والدال والتاء ونحن نري رايه وبذلك يكون الحرفان متباعدين مخرجا وصفة وهو كما مر بنا من مسوغات الابدال الخب بالفتح ضد الغير وبالكسر الخيداع والخبث وانشده الاصمعء ل ت مخض اتي والشطر الاول في الاصل للمخض جوفك ورواية اللسان في اتي ليمخضن جوفك ورواية الصدر في ت677 لتتمخضتن ماءك00 قال الاصعي كل جدول ماء اتء وفي التهذيب وكان ينبغي ان يقول -----قطعاء الاتي لانه كان يخاطب الركءة او البثر ولكنه اراد حتي تعودي ماء اقطع الاتي وكان يتستقي ويرت-----------جز علي راس البير و---------هذا الرجز	123	2341212126484722325	171	264.0	138	668	25.59880256652832	21	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms4148	true	5193938806457037274	169	238	873	1248	1549	300	اتيته ملث الظلام وملس الظلام وهو اختلاطه وقال ابو عمرو الجرمي عن ابي زيد ملث الظلام اختلاط الضوء بالظلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهو عند العشاء وعند طلوع الفجر وقال ابن الاعرابي المل--ثة والم--لث اول سواد الليل والملث وقت العشاء الاخرة قال فقولهم اختلط الملس بالملث فالملث اول سواد المغرب فاذا اشتد حتي ياتي وقت العشاء الاخيرة فهو المل-س فلا يميز هذا من هذا لانه قد دخل الملث في الملس ومثله اختلط الزباد	4148	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms090	false	-4189491959474863787	1	86	5	489	1681	300	اتيته ملث الظلام وملس الظلام اي عند اخ------------------------------------------------تلاط الظلام ااه غيره الوطث والوطس الضرب الشديد بالخفة يقال مر البعير يطث الارض وظثا ويطسها وطسا ويقال ناقةه فاءج وفاسج وهي الفتية العشراء وبعضهم 451 يقول هي السمينة وانشد الاصمعي لهميان بن قحاقة 52 السعدي السين اسلية والحرفان مهسوسان تباعدا مخرجا وتقاربا صفة وهو بما يسءغ الابدال اللغوي-------- ابن الاعرابي الملاثتة والمتلكث اول سوا-----------------------------------------------------------------------------د المغرب فاذا اشتد حتي ياتي وقت العشاء الاخيرة فهو المتدس فلا يميز هذا من هذا لانه--- دخل الملث في الملس ومثله اختلط الخاءر	90	2341212126484722325	192	292.0	153	620	30.967741012573242	30	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms4317	true	600338131585451341	47	104	244	531	1481	300	ابو الهيثم يقال لفات الرجل اذا نقصته حقه فاعطي-ته دون الوفاء يقال رضي من الوفاء باللفاء قال وجمع اللفيءة من اللحم لفايا مثل خطيءة وخطايا ابو عمرو لفاه بالعصا ولكاه اذا ضربه بها ولفاه حقه اذا اعطاه كله قال ولفاه حقه اذا اعطاه اقل من حقه قال ابو سعيد قال ابو تراب احسب هذا الحرف من الاضداد	4317	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms397	false	6422412502816659092	34	62	178	326	1537	300	ابو الهيتم يقال لفات الرجل اذا نقصته حقه واعطيتته دون الوفاء يقال رضي من الوفاء بالتفاء القليل وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سعيد قال ابو تراب احسب هذا الحرف من الاضداد	397	2341212126484722325	134	236.5	108	288	46.52777862548828	23	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK007040-ara1.ms4480	true	2735740066943229216	73	123	408	693	1608	300	فيها كتاب الحروف الجوف يقال للياء والواو والالف الاحرف الجوف وكان الخليل يسميها الحروف الضع-يفة الهواءية س-ميت جوفا لانه لا اح-ياز لها ف-نسبت الي احيازها كساءر الحروف التي لها احياز انما تخرج من هواء الجوف فسم-يت مرة ج-وفا ومرة هواءية وسميت ضعيفة لانتقالها من حال الي حال عند التصر-ف باعتلال	4480	-7148675667043055495	Kraken220413202144-ara1.ms467	false	3248066987809502712	133	182	727	1014	1667	300	فيها الماء الازهري---- يقال للياء والواو والالف الاحرف الجوف وكان الخليل يسميها الحروف الضتعيفة الهوانية وسميت جوفا لانه لا احتياز لها فتنسب -الي احيازها كساءر الحروف التي لها احياز انما تخرج من هواء الجوف فسنعيت مرة نجوفا ومرة هواءية وسميت ضعيفة لانتقالها من حال الي حال عند التصراف باعتلال	467	2341212126484722325	261	479.0	214	292	89.38356018066406	39	JK007040-ara1	Kraken220413202144-ara1