id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms3469	false	2606176690014291552	86	200	423	1007	1515	300	ءاياتنا فانسلخ منها الاعراف 175 الاية قال هو رج-------------------ل اعطي ثلاث دعوات يستجاب له فيها وكانت---------- له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد وكانت له محبة فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة قال فلك واحدة فماذا تامرين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل ف--------------لما علمت انه ليس فيهم مثل--------------ها رغبت عنه----- وارادت شيءا ---اخر------ فدعا الله عليها ان يجعلها كلبة نباحة فذهب فيها دعوتان وجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة ت------عيرنا بها الناس---- فادع الله ان يردها الي الحالة التي كانت عليه-----ا فدعا الله فعادت كما كانت فذهبت---- الدعوات الثلاث ف---ي البسوس وبها يضرب المثل في الشءم فيقال اشام من البسوس وقال	3469	-7148675667043055495	JK010552-ara1.ms021	true	-2278616526703691721	1	110	7	548	1541	300	-اياتنا فانسلخ منها ------------------قال هو رجل كان في بني اسراءيل اعطي ثلاث دعوات يستجاب له فيهن ما يدعو به وكان له امراة ---------------------له منها ولد وكان سمجة دميمة------------------------------------------------------- قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا الله لها فلما علمت ان -ليس في بني اسراءيل اجمل منها رغبت عن زوجها وارادت غيره فلما رغبت عنه دعا الله ان ------يجعلها كلبة نباحة وذهبت عنه دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس بنا علي هذا صبر ان- صارت امنا كلبة نباحة يعيرن----ا الناس بها فادع الله ان يردها الي الحال- التي كان- عليها اولا فدعا الله فعادت كما كانت فذهب فيها الدعوات الثلاث فسميت البسوس وقي--------------------------ل اشام من البسوس -قال	21	-7740943600221500235	394	572.0	313	677	58.197933197021484	60	JK007040-ara1	JK010552-ara1
JK007040-ara1.ms0746	false	-4887303706968983873	97	176	502	886	1492	300	الشماخ وتعدو القبصي قبل عير وما جري ولم تدر ما بالي ولم تدر با-لها قال والقبصي والقمصي ضرب من العدو فيه نزو-------------------------- ويقال ---------------------------------------------------فلان ظاهر الاعيار اي ظاهر العيوب وقال الراعي ونبت شربني نمير منصبا دنس المروءة ظاهر الاعيار قال كانه مما يعير به وقال احمد بن يحيي اخبرني ابو نصر عن الاصمعي عن ابي عمرو بن العلاء انه قال مات من يحسن تفسير بيت الحارث بن حلزة زعموا ان كل من ضرب العي ر موال لنا وانا الولاء	746	-7148675667043055495	JK010552-ara1.ms332	true	-1706220040572133834	217	271	1096	1345	1501	300	الشاعر ويمشي القبصي قبل عير وما جري ولم تدر ما شاني ولم ادر ما لها -----القبصي مشية فيها توثب ومن كلام العرب افعل هذا قبل عير وما جري ويقال للوتد عير وقد قال اولو المعرفة من رواة الشعر في قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث بن حلزة زعموا ان كل من ضرب العي ر موال لنا وانا الولاء	332	-7740943600221500235	134	82.0	101	462	29.004329681396484	25	JK007040-ara1	JK010552-ara1
JK007040-ara1.ms3230	false	-7890320645504007727	96	180	471	927	1550	300	التناوش التناول والنوش مثله نشت انوش نوشا سلمة عن الفراء اهل الحجاز تركوا همز التناوش وجعلوه من نشت الشء اذا تناولته وانشدنا فهي تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع اجواز الفلا وقد تناوش القوم---------------- في القتال اذا تناول بعضهم بعضا بالرماح ولم يتدانوا كل التداني قال الفراء وقرا الاعمش وحمزة والكساءي التناءش بالهمز يجعلونه من ناشت وهو البطء وانشد وجءت نءيشا بعد ما فاتك الخبر وقال الاخر تمني نءيشا ان يكون اطاعني وقد حدثت بعد الامور امور --------قال وقد يجوز همز التناوش	3230	-7148675667043055495	JK010552-ara1.ms404	true	5876176900527254778	97	146	504	757	1565	300	التناوش التناول من قريب بغير همز والتناءش بالهمز التناول من بعيد قال الراجز------------------------------------------------- فهي تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع اجواز الفلا فهذا غير مهموز وقال نهشل بن حري في الهمز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمني نءيشا ان يكون اطاعني وقد حدثت بعد الامور امور وقد قرات القراة واني لهم التناءش	404	-7740943600221500235	143	197.0	110	480	29.79166603088379	24	JK007040-ara1	JK010552-ara1
JK007040-ara1.ms4336	false	5620908431206039119	96	129	481	657	1534	300	الله تعالي مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله	4336	-7148675667043055495	JK010552-ara1.ms473	true	-189595707520565748	1	34	4	175	1503	300	الله جل وعز---- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله	473	-7740943600221500235	165	312.5	133	176	93.75	30	JK007040-ara1	JK010552-ara1
JK007040-ara1.ms2043	false	-2718479845943967456	199	261	1095	1427	1548	282	الله جل وعز او ياخذهم علي تخوف النحل 47 قال الفراء جاء في التفسير انه التنقص قال والعرب تقول تخوفته _ اي تنقصته من حافاته فهذا الذي سمعت وقد اتي التفسير بالخاء واخبرني المنذري _ عن الحراني عن ابن السكيت _ قال يقال هو يتخوف المال ويتحوفه _ اي يتنقصه وياخذ من اطرافه وقال ابن مقبل تخوف السير منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن	2043	-7148675667043055495	JK010552-ara1.ms573	true	-7640202180088827468	229	257	1243	1384	1622	300	الله عز وجل او ياخذهم علي تخوف النحل 47 قال القاضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال ----تخوفه اذا انتقصه كما قال الشاعر تخو-----------------------------ف السير منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن	573	-7740943600221500235	104	170.0	81	332	31.325302124023438	18	JK007040-ara1	JK010552-ara1
JK007040-ara1.ms3794	false	5910924073679752708	123	207	646	1086	1539	300	صلي الله عليه وسلم انه ذكر المظالم التي وقعت فيها بنو اسراءيل والمعاصي فقال لا والذي نفسي بيده حتي ياخذوا علي يدي الظالم تاطروه -علي الحق اطرا ----قال ابو عبيد------------------- قال ابو عمرو وغيره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله---- تاطروه يقول تعطفوه عليه وكل شء عطفته علي شء فقد---- اطرته ت-------------اطره اطرا قا------------------------------ل طرفة يذكر ناقة وضلوعها كان كناسي ضالة يكنفانها واطر قسي تحت صلب مءيد شبه انحناء الاضلاع بما حني من طرفي القوس وقال المغيرة بن حبناء التميمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتم اناس تقمصون من القنا اذا مار-في اكتافكم وتاطرا	3794	-7148675667043055495	JK010552-ara1.ms808	true	-3330620887309286395	2	162	10	895	1590	300	صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس----------------------------------------- فقال لا والذي نفسي بيده حتي ي----------------------اطروهم علي الحق اطرا وجوب الامر بالمعروف والنهي عن لمنكر قال القاضي في هذا الخبر ما دل علي وجوب الار بالمعروف والنهي عن المنكر وهجر اهل المعاصي ومجانبة المجالسة لهم والانس بهم وايناسهم يالمقاربة ومخالطتهم بالمءاكلة والمشاربة والتنزه عن مداهنتهم ولزوم المسلمين عطفهم علي واجبات الدين وردهم الي اتباع سبيل المءمنين وقوله حتي ياطروهم علي الحق اطرا معناه يعطفونهم عليه عطفا يقال اطرت الرجل علي الشء اطره اطرا فانا اطر به وهو ماطور ومن ذلك قول طرفة بن العبد--------- كان كناسي ضالة يكنفانها واطر قسي تحت صلب مءيد الضالة السدرة ------------------في ال----برية البعيدة من الماء تجمع ضالا كما قال الشاعر يا ما اميلح غزلانا شدن لنا من هءلياءكن الضال والسمر والعبرية السدرة التي علي الماء تجمع عبريا كما قال الشاعر لاث به الاشياء والعبري واما السدرة التي تكون متوسطة بين الماء وبين البر فانها تسمي الاشكلة قال اخر وانتم اناس تقمصون من القنا اذا مار في اكتافكم وتاطرا	808	-7740943600221500235	232	254.5	182	979	23.697650909423828	37	JK007040-ara1	JK010552-ara1
JK007040-ara1.ms0833	false	-271623526931266619	164	236	898	1255	1581	300	كان------ رجلا من العماليق يقال له عرقوب فاتاه اخ له يساله شيءا فقال له عرقوب اذا اطلعت---- النخلة ف---لك طلعها فلما اطلعت اتاه للعدة فقال له دعها حتي تصير بلحا فلما ابل--------------------------------حت قال دعها حتي تصير زهوا ثم حتي تصير رطبا ثم ت------------------------------مرا فلما اتمرت عمد اليها عرقوب من الليل فجدها ولم يعط اخاه منه شيءا فصار مثلا في الخلف وفيه يقول الاشجعي وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيثرب	833	-7148675667043055495	JK010552-ara1.ms846	true	6706166799057672775	2	64	13	317	1518	300	كان عرقوب رجلا من الاوس فجاء-----------------ه اخ له فقال-------------------- اذا اطلعت هذه النخلة فهي لك فل------ما اطلعت ------------قال--- دعها حتي تصير بلحا فلما صارت بلحا قال دعها حتي تشقح فلما شقحت قال دعها حتي ت-----------------صير رطبا فلما صارت رطبا قال دعها حتي تصير تمرا فلما صارت تمرا جاء ليلا------------ فجدها فلذلك قا-----------------------------------------ل الاشجعي وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيثرب	846	-7740943600221500235	187	236.5	146	432	43.28703689575195	31	JK007040-ara1	JK010552-ara1