id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0046	true	5061747572899807521	163	300	844	1570	1570	300	و--العقيقة سهم الاعتذار قال ابو العباس قلت لابن الاعرابي وما سهم الاعتذار فقال قالت الاعراب ان اصل هذا ان يقتل --رجل من القبيلة فيطالب القاتل بدمه فيجتمع جماعة من الرءساء الي اولياء ال-قتيل ويعرضون عليهم الدية ويسالونهم العفو عن الدم قالت الاعراب فان كان -وليه ابيا حميا ابي اخذ الدية وان كان ضعيفا شاور اهل قبيلته فيقولون للطالبين ان بيننا وبين خالقنا علامة للامر والنهي قال فيقول الاخرون ما علامتكم فيقولو---ن ناخذ سهما فنركبه علي قوس ثم نرمي به نحو السماء فان رجع الينا ملطخا بالدم فقد نهينا عن اخذ الدية وان رجع الينا كما صعد فقد امرنا باخذ الدية قال ابن الاعرابي قال ابو المكارم وغيره فما رجع هذا السهم قط الا نقيا ولكن-- لهم بهذا--------- عذر عند --جهال----هم قال وقال الاسعر الجعفي من اهل القتيل وكان غاءبا عن هذا الصلح عقوا بسهم ثم قالوا سالموا-	46	-7148675667043055495	JK009225-ara1.ms305	false	6088306663688142769	108	228	517	1146	1471	300	ان العقيقة سهم الاعتذار قال --وسا-------لت -ابن الاعرابي -عن سهم الاعتذار فقال قالت العر--ب ان اصل هذا ان يقتل الرجل من القبيلة فيطالب القاتل بدمه فيجتمع جماعة من الرءساء الي اولياء المقتول بدية مكمل---------ة ويسالونهم العفو وقبول الدية ---------فان كان اولياءه ذوي قوة ابوا ذلك والا قالوا لهم------------------------------------- ان بيننا وبين خالقنا علامة للامر والنهي ف----يقول الاخرون ما علامتكم فيقولون ان ناخذ سهما ف-----------------نرمي به نحو السماء فان رجع الينا مضرجا دما --فقد نهينا عن اخذ الدية وان رجع------ كما صعد فقد امرنا باخذها قا----ل ابن الاعرابي قال ابو المكارم وغيره فما رجع---- السهم قط الا نقيا ولكنهم لهم في هذا المقال عذر عند الجهال ولذلك قال شاعر قبيل فعل هذا ولم يشاهده ولا رضيه------------------- عقوا بسهم ثم قالوا سالموا	305	-6588454542202473045	493	771.0	393	753	65.47145080566406	79	JK007040-ara1	JK009225-ara1
JK007040-ara1.ms1734	true	5478544831114012268	27	53	139	276	1518	300	قال- النابغة الجعدي لليلي الاخيلية الا حييا ليلي وقولا لها هلا فقد ركبت امرا اغر محجلا ------------------------------------------------------اجابته فقالت تعير---------------------------------------------------ني داء بامك مثله واي جواد لا يقال	1734	-7148675667043055495	JK009225-ara1.ms147	false	-3076129054072339774	253	300	1312	1546	1546	300	-اتي النابغة ابيات ليلي قال------- الا حييا ليلي وقولا لها هلا فقد ركبت ايرا اغر محجلا بريذينة بل البراذين ثفرها وقد شربت في اخر الصيف ايلا فاجابته ليلي انابغ لم تنبغ ولم تك اولا وكنت صنيا بين صدين مجهلا اعيرتني داء بامك مثله واي جواد لا يقال-	147	-6588454542202473045	105	163.0	83	243	43.209877014160156	18	JK007040-ara1	JK009225-ara1
JK007040-ara1.ms1814	true	6420159842838433217	256	278	1348	1464	1564	300	في دعاءه وخلا وخط كاتباه واستملا قال وخلل بالتشديد اي خصص وانشد------------------ عهدت به- الحي الجميع فاصبحوا اتوا داعيا لله عم دخللا	1814	-7148675667043055495	JK009225-ara1.ms250	false	-162135361833143632	212	234	1060	1170	1510	300	في دعاءه وخلا وخط كاتباه واستملا------------------------- وانشد ابو علي 1 197 194 عهدت بها الحي الجميع فاصبحوا اتوا داعيا لله عم وخللا	250	-6588454542202473045	90	150.0	73	135	66.66666412353516	14	JK007040-ara1	JK009225-ara1
JK007040-ara1.ms2760	true	9174264984723176211	254	279	1335	1456	1553	300	بن حجر لاصبح رتما دقاق ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصي مكان النبي من الكاثب قال يريد بالن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي ما نبا من الحصي اذا دق فندر والكاثب الجامع لما ندر منه	2760	-7148675667043055495	JK009225-ara1.ms358	false	7830364362221339659	139	209	744	1104	1592	300	بن حجر لاصبح رتما دقاق الحصي وقبله لفقد فضالة لا تستوي الفقود ولا خلة الذاهب علي الاروع الصعب لو انه يقوم علي ذروة الصاقب لاصبح رتما دقاق الحصي مكان النبي من الكاثب الصعب العظيم والصاقب جبل في بلاد بني عامر كان يصير رملا مثل النبي وهو رمل بعينه والكاثب مكان هذا الرمل المذكور ورتما خبر اصبح ودقاق خبر ثان ويقال النبي ما نبا من الحصي------------ والكاثب الجامع لما ندر منه	358	-6588454542202473045	96	162.5	76	372	25.80645179748535	18	JK007040-ara1	JK009225-ara1
JK007040-ara1.ms3404	true	-7703418014219406222	157	201	810	1038	1548	300	بن ضباب-------------- اني الي كل ايسار ونادبة ادعو حبيشا كما تدعو ابنة الجبل اي انوه كما ينوه بابنة الجبل وقيل ابنة الجبل هي الحية وقيل هي الداهية العظيمة والبيت الذي يليه يحقق هذا القول الاول ان تدعه موهنا----- بجابته عاري الاشاجع يسعي غير مشتمل	3404	-7148675667043055495	JK009225-ara1.ms359	false	7610630464748505818	144	170	719	850	1529	300	بن ضباب انشده ابو زيد اني الي كل ايسار ونادبة ادعو حبيشا كما تدعي ابنة الجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان تدعه موهنا يعجل بجابته عاري الاشاجع يسعي غير مشتمل	359	-6588454542202473045	111	202.0	89	247	44.93927001953125	18	JK007040-ara1	JK009225-ara1
JK007040-ara1.ms3529	true	-7376245036188100798	71	102	352	513	1546	300	وانشد قول -----جرير نعم فانهل دمعك غير نزر كما عينت بالسرب الطب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا ابو عبيد عن الاصمعي السرب--------- الماء الساءل قال وقال الاموي السرب الخرز واما قوله كانه من كلي مفرية سرب	3529	-7148675667043055495	JK009225-ara1.ms466	false	6607446037306393223	135	198	661	986	1522	300	وانشد ابو علي لجرير بلي فانهل دمعك غير نزر كما عينت بالسرب الطبابا ع وقبله اقلي اللوم عاذل والعتابا وقولي ان اصبت لقد اصابا اجدك لا تذكر اهل نجد وحيا طالما انتظروا الايابا بلي فانهل دمعك الطباب رقاع تضرب علي افواه المزاد وتقوي بها لانها مواضع الخدمة وانشد ابو علي لذي الرمة ما بال عينك منها الماء ينسكب--------------------------------------- كانه من كلي مفرية سرب	466	-6588454542202473045	93	127.5	71	364	25.549449920654297	15	JK007040-ara1	JK009225-ara1
JK007040-ara1.ms3730	true	8489728529147965198	57	81	295	416	1474	300	الاعشي يزيد يغض الطرف دوني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم وقال	3730	-7148675667043055495	JK009225-ara1.ms241	false	-8291180712050210454	180	204	874	995	1458	300	الاعشي يريد يغض الطرف دوني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم وقال	241	-6588454542202473045	120	239.0	96	121	99.17355346679688	23	JK007040-ara1	JK009225-ara1
JK007040-ara1.ms3901	true	-6378528081028906251	34	57	180	302	1580	300	غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي عن علي انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء------------- وليخفف الرداء	3901	-7148675667043055495	JK009225-ara1.ms499	false	-7517870098822510659	159	263	830	1396	1600	300	غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال ع هذا اخر الشعر وقبله يعطي العشيرة سءلها ويسودها يوم الفخار وكل يوم نبال وبثثت مكرمة فقد اعددتها رصدا ليوم تفاخر ونضال غمر الرداء ويروي جزل العطاء اذا تبسم والرداء في هذا البيت العطاء وله مواضع منها ان الرداء الحسن والنضارة قال الشاعر وهذا رداءي عنده يستعيره ليسلبني نفسي امال بن حنظل والرداء السيف قال ينازعني رداءي عبد عمرو رويدك يا اخا سعد بن بكر لي الشطر الذي ملكت يميني ودونك فاعتجر منه بشطر والرداء الدين سمي بذلك لانه لازم للعنق ومن كلام العرب من اراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء وليكر العشاء وليخفف الرداء	499	-6588454542202473045	108	188.0	87	566	19.08127212524414	17	JK007040-ara1	JK009225-ara1
JK007040-ara1.ms4191	true	4220718971538127610	70	99	344	478	1527	300	هو يحف له ويرف اي هو يقوم له ويقعد وينصح--- ويشفق ا-راد ب يحفه----- تسمع له حفيفا و----------شجر يرف اذا كان له كالاهتزاز من النضارة وي------قال ورف يرف وريفا	4191	-7148675667043055495	JK009225-ara1.ms227	false	-4299126742025263816	224	258	1186	1344	1548	300	هو يحف له ويرف اي هو يقوم له ويقعد وينصح له ويشفق ويراد ب-يحف له اي تسمع له حفيفا ويقال رف الشجر يرف اذا كان له كالاهتزاز من النضارة والري ويقال ورف يرف وريفا	227	-6588454542202473045	130	221.5	102	159	81.7610092163086	24	JK007040-ara1	JK009225-ara1
JK007040-ara1.ms4361	true	-1684908521291952776	127	169	718	940	1629	300	نحرها-------- عن ذات اولية اساود ريها وكان لون الملح فوق شفارها ق----ال الاولية جمع الولية وهي البرذعة شبه ما تراكم عليها من الشحم بالولايا وهي البراذع----------------------- وقال الاصمعي نحوه وقال ابن السكيت وقال بعضهم اراد انها----------------------------------------- اكلت وليا بعد ولي من المطر	4361	-7148675667043055495	JK009225-ara1.ms422	false	-2800488458696464934	214	274	1106	1404	1549	300	نارها ع وبعده عن ذات اولية اساود ريها وكان لون الملح فوق شفارها قوله اذ القداح توحدت يقول اشتد الزمان وغلت الاسعار فيضرب الرجل بقدح واحد علي جزور ولا ياخذ معه احد لشدة الزمان وقال الاصمعي توحدت اي اخذ كل انسان قدحا واحدا لغلاء اللحم وعن ذات اولية اي من اجلها وهي ناقة قد اكلت وليا بعد ولي من المطر	422	-6588454542202473045	109	127.5	85	298	36.57718276977539	18	JK007040-ara1	JK009225-ara1