id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0165	true	3808592942328989569	157	198	801	1011	1519	300	العقال صدقة------------------ عام يقال اخذ منهم عقال هذا العام اذا اخذت منهم صدقته وانشد غيره لعمرو بن العداء الكلبي سعي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين لا-صبح الحي اوبادا ولم يجدوا عند التفرق في الهيجا جمالين	165	-7148675667043055495	JK009139-ara1.ms1130	false	-4004605989883750955	235	266	1222	1379	1555	300	العقال صدقة عامين والنقد صدقة عام------------------------------------------------- وانشد ثعلب س-----------------------عي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين لا صبح الحي اوتادا ولم يجدوا عند التفرق في الهيجا جمالين	1130	106469469212523732	132	229.0	105	229	57.64192199707031	22	JK007040-ara1	JK009139-ara1
JK007040-ara1.ms0821	true	8003939048310024918	267	293	1452	1586	1618	300	لواءل بن حجر-------- ولقومه من محمد رسول الله الي الاقيال العباهلة من اهل حضرموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عبيد العبا-------------------------------------------------------------هلة الذين قد امروا علي ملكهم لا يزالون عنه	821	-7148675667043055495	JK009139-ara1.ms1110	false	2107986344926859396	145	205	755	1080	1621	300	لواءل بن حجر الحضرمي ولقومه من محمد رسول الله الي الاقيال العباهلة من اهل حضرموت باقام الصلاة وايتاء الزكاة علي البيعة شاة واليتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط ولا وراط ولا شناق ولا شغار في الاسلام قال ابو عبيد في تفسير هذا الحديث ان الاقيال ملوك باليمن دون الملك الاعظم والعباهلة الذين قد اقروا علي ملكهم لا يزالون عنه	1110	106469469212523732	128	232.5	102	325	39.38461685180664	22	JK007040-ara1	JK009139-ara1
JK007040-ara1.ms0968	true	-1195515220855495504	111	178	598	960	1612	300	والملاقيح ما في ظهور الجمال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمضامين ما في بطون الاناث وقال المزني انا احفظ ان الشافعي يقول المضامين مافي ظهور الجمال والملاقيح ما-في بطون اناث الابل قال الم-----------------------------------زني واعلمت بقوله عبد الملك بن هشام فانشدني شاهدا له من شعر ال--عرب ان المضامين التي في الصلب ماء الفحول في الظهور الحدب لسن بمغن عنك جهد اللزب وانشد في الملاقيح منيتني ملاقحا في الابطن تنتج ما تلقح بعد ازمن	968	-7148675667043055495	JK009139-ara1.ms2304	false	-5380008156945547565	16	96	81	512	1518	300	----------------------------والمضامين ما في اصلاب الفحول والملاقيح ما في بطون الاناث قال الماوردي وهذا صحيح روي عن النبي انه نهي عن بيع المضامين والملاقيح وفيه تاويلان احدهما ان المضامين ما في بطون الا---------------------------------------------------------------ناث والملاقيح ما في اصلاب الفحول وهذا قول طاءفة والثاني ما قال الشافعي قال المزني وانشد ا----------------بن هشام ---لصحة قول الشافعي قول الشاعر- ان المضامين التي في الصلب ماء الفحول في الظهور الحدب ليس بمغن عنك جهد الكرب وانشد ايضا------- منيتني ملاقحا في الابطن تنتج ما يلقح بعد ازمن	2304	106469469212523732	190	279.5	150	549	34.60837936401367	28	JK007040-ara1	JK009139-ara1
JK007040-ara1.ms1818	true	-8895031836693010916	15	59	74	296	1525	295	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس ف--------------ي النخ--------------ة صدقة قال ابو عبيد قال ابو ------------------------عبيدة النخة--------------- الرقيق قال وق---------------------------------------------------------ال الفراء النخة ان ياخذ المصدق دينارا بعد فراغه من الصدقة وانشدنا عمي الذي منع الدينار ضاحية دينار نخة كلب وهو مشهود وقال	1818	-7148675667043055495	JK009139-ara1.ms1167	false	7722444431506832400	235	295	1142	1467	1489	300	عن النبي------------------- انه قال ليس في الجبهة ولا في النخة ولا في الكسعة صدقة فالجبهة الخيل والكسعة الحمير فاما النخة فابو عبيدة يرويها بضم النون وهي الرقيق والكساءي يرويها بفتح النون وقال هي البقر العوامل بلغة الحجاز وقال الفراء النخة ان ياخذ المصدق دينارا بعد فراغه من الصدقة وانشد-- عمي الذي منع الدينار ضاحية دينار نخة كلب وهو وشهود وروي	1167	106469469212523732	170	264.0	135	346	49.13294982910156	26	JK007040-ara1	JK009139-ara1
JK007040-ara1.ms1916	true	-615005904531964905	182	219	986	1205	1550	286	وتراجعهما _ بالسوية _ ان يكونا خليطين في الابل يجب فيها الغنم فتوجد الابل في يد- احدهما فتءخذ منه صدقتهما فيرجع علي شريكه بالسوية قال الشافعي وقد يكون الخليطان الرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته قال	1916	-7148675667043055495	JK009139-ara1.ms1112	false	223805440355804432	7	42	39	242	1615	300	وتراجعهما-- بالسوية-- ان يكونا خليطين في الابل---- فيها الغنم فتوجد الابل في يدي احدهما فيءخذ منه صدقته-ا فيرجع علي شريكه بالسوية قال-------- وقد يكون الخليطان الرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته قال	1112	106469469212523732	201	365.0	166	220	91.36363983154297	32	JK007040-ara1	JK009139-ara1
JK007040-ara1.ms1916	true	-615005904531964905	219	263	1205	1441	1550	286	ولا يكونان خليطين حتي يريحا ويسرحا----------- ويسقيا معا وتكون فحول-هما مختلطة فاذا كانا هكذا صدقا صدقة الواحد بكل حال قال وان تفرقا في مراح او سقي او فحول فليسا خليطين ويصدقان صدقة الاثنين قال ولا يكونان خليطين حتي يحول عليهما الحول من يوم اختلطا	1916	-7148675667043055495	JK009139-ara1.ms1112	false	223805440355804432	152	183	809	982	1615	300	ولا يكونان خليطين حتي يريحا ويسرحا ويحلبا معا ويسقيا معا ويكون فحولتهما مختلطة فاذا كانا هكذا صدقا صدقة الواحد بكل ح---------------------------------------------------------------------------ال ولا يكونان خليطين حتي يحول عليهما الحول من يوم اختلطا	1112	106469469212523732	160	305.0	131	248	64.51612854003906	25	JK007040-ara1	JK009139-ara1
JK007040-ara1.ms2272	true	-3684010719385070743	172	215	907	1110	1558	300	افضل الايام عند الله------ يوم النحر ثم يوم القر اراد بيو--م القر الغد من يوم النحر------ سمي يوم القر لان اهل الموسم يوم التروية ويوم عرفة ويوم النحر في تعب من الحج فاذا كان الغد من يوم النحر قروا بمني ف-----سمي يوم القر	2272	-7148675667043055495	JK009139-ara1.ms1701	false	3907050739808062358	37	84	187	408	1514	300	افضل الايام عند الله تعالي يوم النحر ثم يوم القر -قال ابو عبيد هو الغد من يوم النحر وانما سمي يوم القر لان اهل الموسم يوم التروية ويوم عرفة ويوم النحر في تعب من الحج فاذا كان الغد من يوم النحر قروا بمني فلهذا سمي يوم القر	1701	106469469212523732	192	341.5	150	222	86.48648834228516	37	JK007040-ara1	JK009139-ara1
JK007040-ara1.ms2568	true	-2632958355715423299	142	203	738	1057	1555	300	لا تتلقوا الركبان والاجلاب----------------------------- فمن تلقاه فاشتري منه شيءا فصاحبه------ بالخيار اذا ا----تي السوق واخبرنا عبد الملك عن الربيع عن الشافعي انه قال وبهذا -اخذ ان كان ثابتا وقال وفي هذا دليل علي ان البيع جاءز غير ان لصاحبها الخيار بعد قدوم السوق لان شراءها من البدوي قبل ان يصير الي موضع المتساومين من الغرور بوجه النقص من الثمن فله الخيار	2568	-7148675667043055495	JK009139-ara1.ms2312	false	-1613904313453323780	12	67	70	358	1622	300	لا تتلقوا الركبان للبيع قال الشافعي وسمعت في هذا الحديث فمن تلقاه---------------ا فصاحب السلعة بالخيار بعد ان يقدم السوق ق-------------------------------------------ال وبهذا ناخذ ان كان ثابتا و--------هذا دليل---- ان البيع جاءز غير ان لصاحبها الخيار بعد قدوم السوق لان شراءها من البدوي قبل ان يصير الي موضع المتساومين من الغر-ر بوجه النقص من الثمن فله الخيار	2312	106469469212523732	233	364.0	186	359	64.90250396728516	40	JK007040-ara1	JK009139-ara1
JK007040-ara1.ms2570	true	-5978233864972959586	136	164	701	850	1539	300	كتب لواءل بن جحر الحضرمي ولقومه من محمد رسول الله الي الاقيال العباهلة من اهل حض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رموت قال ابو عبيد قال ابو عبيدة الاق---------يال ملوك باليمن دون الملك الاعظم	2570	-7148675667043055495	JK009139-ara1.ms1110	false	2107986344926859396	144	196	751	1031	1621	300	كتب لواءل بن حجر الحضرمي ولقومه من محمد رسول الله الي الاقيال العباهلة من اهل حضرموت باقام الصلاة وايتاء الزكاة علي البيعة شاة واليتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط ولا وراط ولا شناق ولا شغار في الاسلام قال ابو عبيد في تفسير هذا الحديث ان الاقيال ملوك باليمن دون الملك الاعظم	1110	106469469212523732	125	238.0	100	280	44.64285659790039	22	JK007040-ara1	JK009139-ara1
JK007040-ara1.ms2656	true	-8175323587730312567	96	153	493	748	1513	300	قوله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس-------------------------------------------- النساء 12 -------------------------------فقوله يورث -----من ورث يورث لا من اورث يورث ونصب كلالة علي الحال المعني وان مات رجل في حال تكلله نسب ورثته اي لا والد له ولا ولد وله اخ او اخت من ام فلكل واحد منهما السدس	2656	-7148675667043055495	JK009139-ara1.ms3760	false	2678147406994150143	186	242	989	1238	1524	300	قوله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم في شركاء في الثلث النساء 12 وقد كان سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يقرا وان كان رجل يورث--------------------- كلالة او امراة----------------------------------------------------------------- وله اخ او اخت من ام فلكل واحد منهما السدس	3760	106469469212523732	151	230.0	115	335	45.07462692260742	30	JK007040-ara1	JK009139-ara1
JK007040-ara1.ms2677	true	-9078136462117508451	236	274	1233	1423	1554	300	المشتركة وهي زوج وام واخوان لام واخوان لاب وام للزوج النصف وللام السدس وللاخوين للام الثلث ويشركهم بنو الاب والام لان الاب لما سقط سقط حكمه وكان كمن لم يكن وصاروا بني ام معا وهذا قول زي-د بن	2677	-7148675667043055495	JK009139-ara1.ms3847	false	4319198000718947626	136	172	727	910	1530	300	المشتركة---- زوج وام واخوين لام واخوين لاب وام للزوج النصف وللام السدس وللاخوين للام الثلث ويشركهم بنو الاب والام لان الاب لما ----سقط حكمه وصار كان لم يكن وصاروا بني ام معا قال وقال محمد بن	3847	106469469212523732	169	310.5	134	191	88.48167419433594	29	JK007040-ara1	JK009139-ara1
JK007040-ara1.ms2923	true	5932446498187947276	243	293	1273	1511	1544	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لاحد---كم من مال اخيه شء الا بطيبة نفسه فقال--- عمرو بن يثربي يا رسول الله ارايت ان لقيت غنم-- ابن اخي ااجتزر منها شاة فقال ان لقيتها نعجة تحمل شفرة وزنادا بخبت الجميش فلا تهجها يقال ان خبت الجميش صحراء	2923	-7148675667043055495	JK009139-ara1.ms3216	false	-5929432187378883885	170	215	858	1069	1518	300	عن النبي------------------- انه قال لا يحل لاحد منكم من مال اخيه شء الا بطيب- نفسه فقال له عمرو بن يثربي يا رسول الله ارايت ان لقيت غنما لابن عمي اخذت-- منها شاة -قال ان لقيتها نعجة تحمل شفرة وزنادا بخبت الجميش فلا تهجها الج------------ميش صحراء	3216	106469469212523732	195	335.5	153	246	79.26829528808594	35	JK007040-ara1	JK009139-ara1
JK007040-ara1.ms3418	true	-2416250417596205009	123	152	620	772	1577	300	قول الله جل وعز اولاءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة البقرة 157 فمعني الصلوات ههنا الثناء عليهم من الله وقا--------ل الشاعر صلي علي يحيي واشياعه رب كريم وشفيع مطاع	3418	-7148675667043055495	JK009139-ara1.ms0442	false	-8103992940374444456	254	283	1364	1520	1628	300	قال الله تعالي اول--ءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة البقرة 157 --يريد بصلوات الله المغفرة لانه ذكر بعدها الرحمة قال الشاعر صلي علي يحيي واشياعه رب كريم وشفيع مطاع	442	106469469212523732	110	177.5	87	160	68.75	17	JK007040-ara1	JK009139-ara1
JK007040-ara1.ms3552	true	-7369202228010156225	162	199	837	1017	1563	300	محمد يعني ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم واله الحجر فاستلمه ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا فالتفت فاذا هو بعمر يبكي فقال يا عمر ههنا تسكب العبرات	3552	-7148675667043055495	JK009139-ara1.ms1628	false	-6280818365295800283	253	283	1320	1465	1543	300	محمد ------بن عوف عن نافع عن ابن عمر قال استقبل رسول ال------------------------له الحجر فاستلمه في وضع شفتيه عليه يبكي طويلا فالتفت فاذا هو بعمر يبكي فقال ها -----هنا تسكب العبرات	1628	106469469212523732	141	254.5	111	180	78.33333587646484	24	JK007040-ara1	JK009139-ara1
JK007040-ara1.ms3877	true	1573359557763966393	139	180	726	938	1545	300	ابو الهيثم بن التيهان يا رسول الله ان بيننا وبين القوم حبالا ونحن------------ قاطعوها فنخشي ان الله اعزك و---------اظهرك----- ان ترجع الي قومك------- فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وقال بل الدم الدم والهدم الهد-------------------م احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	3877	-7148675667043055495	JK009139-ara1.ms7001	false	-2853337045190195961	112	162	558	809	1539	300	ابو الهيثم بن التيهان يا رسول الله ان بيننا وبين الناس حبالا يعني اليهود وانا قاطعوها فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم -----رسول الله ثم --------قال بل الدم الدم والهدم الهدم انتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	7001	106469469212523732	168	251.5	133	264	63.6363639831543	27	JK007040-ara1	JK009139-ara1